 絹人是以絹、紗、綢、絲、綾、絡製成的美術人形。中國的絲綢以及針織品自古以來都是空前的發達，所以為絹人的誕生提供了有利的條件。早在唐代，福建南部農村就盛行彩扎，開始是用紙扎成各式飛禽走獸，花鳥魚蟲，製成花燈。後來北宋時期的民間藝人，能剪綾為人，裁剪為衣，裁接人形。
清代時，以絹、綾、綢、紗剪扎成老壽星和麻姑獻壽，作為祝賀壽誕的禮品，常出現在達官貴人的家裏，可惜的是製作絹人的技藝，在此時卻一度失傳。到了1954年，絹人大師葛敬安等人，從各方面收集資料，反復推敲，終於又做出了絹人。
崔欣是北京的一位絹人製作者，從事絹人製作，已有20多年了，她所製作的絹人題材，包括了傳統的宮廷侍女、才子佳人，以及神佛等內容，這些題材，古往今來，在許多種藝術領域中都有所體現，或是線條流暢，或是剛柔並濟，而絹人造型以它的細緻華麗則體現出了另一種獨特的藝術韻味。除了古典題材之外，崔欣還製作了一些現代人物，少數民族人物，乃至外國題材。崔欣製作的絹人，各個栩栩如生，充滿朝氣，而她本人卻有着不同於常人的成長經歷和藝術生涯。
在崔欣兩歲的時候，不幸患上了小兒麻痹症，而造成了身體殘疾，父母對她疼愛有加，一向學習成績優秀的她，卻因為她的殘疾而沒有繼續升學，但是善於繪畫的崔欣卻從此與絹人結下了不解之緣。剛進人形廠的崔欣，並沒有接觸到整件絹人的製作，分配給她的工作，只是在流水線中製作絹人的手。而她總是對其他人的工序特別留心，直到有了兩位絹人專家的指點，才讓崔欣圓了她的絹人夢。
製作一個小小的頭，要花費很多道工序和時間這樣才能看到一個從泥胎到人形的頭像來。
眼睛乃傳神之物，絹人的眼睛也不例外。崔欣經過20多年的製作和研究，把絹人的眼睛分為許多種，例如笑目、覷目、秀目、英目、淚目等，以表現不同人物的不同性格。在畫完五官之後，就要為絹人梳頭了。
絹人的頭髮是用很細的絲線做成的，還要將其均勻地覆蓋在絹人的頭模上。然後就要給絹人製作發髻了。
絹人的頭做好了，這只是整件作品的開始，接下來要做的就是給每個絹人製作它的骨架、肌肉和皮膚。用鐵絲圍成絹人的膝蓋，用防腐的棉花纏在鐵絲上，根據人體的凸凹不平，或粗或細製成肌肉，再用紗布在上面裹出女人的身材，用同樣的方法，纏製成手的樣子，據説手是絹人製作中最難的部分，極精細的手指往往要花上兩三天的時間，再把身體的各個部位組合在一起，絹人就初具人形。然後就用絹紗和綢緞來做絹人的衣服，為了達到理想的效果，崔欣堅持親自為每個絹人挑選衣料。
一個絹人的製作大約需要幾十道工序，為絹人穿織飾物，並是一項需要耐心和技巧的工作。按照人形的比例，飾物要做得十分小巧，不僅如此，這其中還蘊含着很多的學問。一方面，是要對絹人進行藝術化的加工和點綴。另一方面，還要對每個人物的歷史背景，進行研究。
絹人的飾品做好之後，接下來就要為絹人製作它們的衣服了。如同製作我們每個人的衣服一樣，先把設計好的樣子用紙剪好，再按紙樣，把選好細紗剪出來。衣服上的圖案是畫出來的，因為在紗上做畫比較困難，所以要在下面放一張白紙，防止顏料滲透。穿好衣服的絹人再進行進一步地裝飾，一件精美的絹人藝術品就做好了。
在不經意中，我們發現，崔欣所做的絹人在相貌及神態上，都和她自己有些神似之處，這就是崔欣和絹人的不解之緣。在每一個絹人的製作中，大多需要一兩個月的時間，一針一線，一筆一畫，這是崔欣與絹人的情感交流，她賦予絹人以生命，她把對健康與美麗的嚮往縫製其中。絹人成為她藝術生命中的經典。
絹人作為中國一件古老的藝術品，經歷了從有到無，從無到有，已經傾注了無數的民間藝人的才思妙想。小小的絹人如同一個小小的世界，濃縮了中國文化的韻味和深邃。在這個可以批量生産藝術品的年代裏，完全手工縫製的絹人，卻依然保持着它獨有的風采。在絹人身上流露出的不僅是精美與華麗，更多的是民間藝術家們賦予藝術品的靈魂，而正是這種不滅的靈魂，在工業社會信息時代，以及各地不同的文化中閃閃發光。
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絹人是以絹、紗、綢、絲、綾、絡製成的美術人形。中國的絲綢以及針織品自古以來都是空前的發達，所以為絹人的誕生提供了有利的條件。早在唐代，福建南部農村就盛行彩扎，開始是用紙扎成各式飛禽走獸，花鳥魚蟲，製成花燈。後來北宋時期的民間藝人，能剪綾為人，裁剪為衣，裁接人形。
一個絹人的製作大約需要幾十道工序，為絹人穿織飾物，並是一項需要耐心和技巧的工作。按照人形的比例，飾物要做得十分小巧，不僅如此，這其中還蘊含着很多的學問。一方面，是要對絹人進行藝術化的加工和點綴。另一方面，還要對每個人物的歷史背景，進行研究。