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錢是掙來用的，該花就花，不要委屈自己。但是花錢一定要花得開心。
這個“開心”原則非常重要，可以説放之四海而皆準，對任何人都適用。雖然我寫了這麼多別不捨得花錢的意見，但是開心原則也照顧了不捨得花錢的人的利益。如果他覺得花錢就像剮肉，如果他覺得錢越是扣緊不用越愜意，那就讓他守着錢好了，因為這樣子他最開心。
現代經濟學的“效用”原理常常遭受“主觀唯心主義”的批評。其實，作為心理滿足程度的概念，同一事物對於不同的人，“效用”硬是不同。戲迷子聽京劇，蕩氣迴腸，那份享受真是不可言傳。可是讓一個戲盲去聽依依呀呀地唱，很可能是活受罪，要不怎麼振興京劇鬧騰了多年，也拉不回多少觀眾。花錢也是這樣，花錢開心的就花錢，花錢不開心的就不花錢，不可勉強。你覺得這樣花錢開心你就這樣花錢，他覺得那樣花錢開心他就那樣花錢，也得各隨其便。這才造成豐富多彩的世界。
只要花錢，最後是否開心卻有一些形式上共同的標準，那就是花錢買來的商品和服務在消費者看來質量好不好，值不值。大衣穿起來帥不帥，電視機畫面是否清晰，京戲唱得好不好，旅游會不會貨不對版，這些都是影響開心程度的因素，都有大致相同的標準。消費者維權意識提高，比如參加旅游團旅游，會選擇那些口碑好的旅行社，或者至少是投訴有門的旅行社，必要時能夠據理力爭，就能夠得到滿意的服務。居民的貨幣選票這樣投向好的企業，我們的市場經濟就會上升一個層次。
過年花錢，天經地義。居民花錢，除了自己開心以外，也是對社會的貢獻。為什麼這樣説呢？因為首先，居民花錢給經濟注入活力，購銷兩旺有利於經濟發展。在這個意義上，先富地區消費繁榮具有全局的積極意義。
本文開宗明義是寫給先富地區的先富人群的。但是有人擔心，在中國整體經濟水平並不很高的情況下，鼓勵先富起來的人開心花錢，是否不大合適？這是需要澄清的。
的確，目前我國總體的經濟水平還不算高，城鄉差距和東西部差距還很大。這些都是制約我國經濟發展和社會進步的重要障礙因素。上次説過，但是我現在還是要説，鼓勵先富群體的消費，貢獻於整個國家的經濟增長，是很好的社會現象。先富地區和先富群體的消費，對貧困地區有幫助和帶動作用，例如增加就業機會，使産品出路增多，還包括旅游對地區經濟的帶動，因為許多旅游資源都蘊藏在現在還比較貧困的地區。至於因為消費蓬勃整個國家的經濟勢力增強了，就有更大的力量扶持現在還比較貧窮和落後的地區，這個道理更是清楚不過。
鼓勵先富起來的人們開心花錢，會不會使人變得貪圖安逸？我看不會。會生活會享受的人，常常也最會工作，最講究自強不息。我有一對夫妻朋友，睡沙發床長大的妻子，比睡木板床長大的丈夫，要更加堅強。當年他們夫妻分居千里，天天政治運動，晚上都要上班。在這樣艱難困苦的情況下，妻子獨力撫養他們的孩子，後來終於成就品格高尚的人才。每念及此，丈夫都感嘆不已。
我的這篇文章談了許多享受人生的道理。在一些酸腐文人看來，講享受就會玩物喪志。其實，現代經濟學的效用概念早已經把享受二字昇華到新的境界。企業家讓自己的産品走向世界，科學家做出世所公認的發現，教師在課堂上得到心心相印的回應，我寫這樣的文章擁有共鳴的讀者，都是享受人生的例子。發現的喜悅，奉獻的樂趣，更是享受之精品。為了這樣的享受，他們一定不會吝惜。
第二，我們強調開心的滿意的消費，不滿意就要投訴。講究開心的消費，把貨幣選票投向讓消費者滿意的企業，我們的經濟就會走上新的臺階，從而反過來向消費者提供更多更好的商品和服務。這樣，我們的市場經濟就會步入夢寐以求的良性循環。如果缺乏維權觀念，花了錢受了氣只是忍着，自己固然不開心，聽任寶貴的貨幣選票投向該被淘汰的企業，對社會也沒有什麼好處，這樣也會掉入雙輸的結局。
這裡順便説説，我是不贊成得了絕症就咋呼着向社會募捐的，即使輿論常常以為不響應募捐就是沒有愛心。如果已經肯定是絕症，要有點聽其自然的胸懷。學學汪丁丁的老師吧，雖然我們可以説他本來比許多人更加值得接受募捐。
最後我想強調，消費者開心，民眾開心，並不只是消費者個人的事情。社會是由個體組成的。所以，個體愉快，個體開心，本身就是對社會和諧非常重要的貢獻。社會和諧穩定，我們的社會主義市場經濟就會發展得更好。這最後一點貢獻好像還沒有別人説過，我現在把它點出來，期望大家形成共識，創造新的境界。
總起來説，開心的消費，一是支持經濟繁榮，二是促進優勝劣汰，三是有助社會祥和，可不是功德無量的貢獻？所以我祝願大家花錢開心。
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