生産習俗

　　衢州地處浙西邊陲，無漁鹽之利，多以農為本，“食貧不輕改業”，民諺有雲：“衙門錢，一蓬煙；生意錢，六十年；種田錢，萬萬年。”生産習俗大多反映農村耕作。

　　畬鄉風情

　　男不肩水，女不扶犁　畬族大多居住山區，種植水稻、番薯為主，兼林業、茶葉、狩獵。畬族女子無纏足的習俗，和男子一樣下田上山。但俗例男子不挑水，不種菜；女子不扶犁不踩耙。現已無此講究。

　　牛三旦 小牛生下第三天，牛主要辦酒宴請本家、村鄰，分麻核給全村小孩。這天母牛要吃紅糖拌米飯，喝混有雞蛋、紅糖的黃酒。比俗今已消失。

　　花邊衣 女子服裝領、袖、右襟、褲管鑲花邊，衣袖、褲管大而短。新娘用手鐲、項圈、耳環等銀飾品，戴形似犬頭帽子。男子穿對襟衣、大管直筒褲。婚禮上腰係新娘親手織彩帶。不論男女，都用藍布綁腿。現穿民族服裝的已不多。

　　嘗新米 新谷上場，要請長輩嘗新。由年紀最大者吃第一口新米飯，用筷子把碗裏米飯挑一點桌上，以示年年有餘，然後大家入席共餐。在此前，不準將新收稻穀置口中，甚至不得用嘴唇接觸。開鐮時，要割幾株稻頭、稻稈飼牛，讓牛嘗新。此俗今尚有。

　　草 案 過去大多住茅鋪，築泥為墻，蓋稻草、茅草，稱“草案”。分三間，中堂屋，靠墻處擺祖宗香案；右廚房；左臥室。臥室上部用竹為筋，抹泥巴成泥樓，稱有泥樓臥室為“土庫”。現已無住草案者。

　　火爐塘 灶門前挖一長坑，叫火爐塘，供烤火用，大／J艦家庭人口和社交需要定。天寒時待客、吃飯、對歌都圍坐火爐塘，故對來客要待其進廚房才致禮。除夕，要將一塊燒著的大柴根埋火爐塘熱灰中過夜，叫“煮過年豬”，柴根余火不能熄。此俗今廢。

　　祖 擔 係兩隻竹箱，1隻裝本支始祖香爐、神器，另1隻裝布質彩繪“祖圖”1套；圖長20余米，寬0．5米，繪畬族歷史連環回20多幅。祖擔為族中公有，不得私佔。舉行祭祀儀式時必挂祖圖。

　　同姓通婚 貪族舊時不與異族通婚，內部凡同姓不同支者即可通婚；現在同支者在五代後也可結婚。男子入贅在意族不受歧視．舊時除童養媳外，還有“童養子”。民國時當地漢人偶有娶畬女為妻的，以女嫁畬民則無，現時通婚已不存禁忌。

　　對 歌 節日、喜慶場合徹夜歡唱，對歌係禮儀活動組成部分。嫁女，聘請女歌手與男方派來“赤郎”對唱，有勸酒歌、嫁女歌、姻緣歌等。若來善歌客人，襯裏和來客性別不同之青年要來對歌。對歌前，大家要湊點錢給客人中的歌手，主人以夜點心招待大家。對歌內容有固定的歷史歌、故事歌等，也有用於互相詰難的傳統對答歌曲，更多即興編唱的。勞動、外出途中青年男女也對歌，隨編隨唱，稱‘唱山歌。，有因此相愛的。祭祖、做功德要唱歌，內形有定例，但只唱不對。現在畬族人仍喜唱歌，但對歌在青年中已不流行。

　　秘 語 對來做客的同民族陌生人，要用秘語考察；如問”一行毛竹打幾來(一根毛竹剖幾片)?”來客姓藍，就應答“六來“．如姓雷、姓鐘．就回答“五來”。來客能對答，就待為上賓。外出者要學會秘語，並嚴守秘密：現在有些老者尚懂一些秘語。

　　問口餅 媒人去女方做媒，帶去糕點兩包叫“問口餅”。女方收下一包，表示願意考慮這門親事；女方到男方相親後退回問口餅，就表示不同意這門親事；未將問口拼退回，就基本定局了。此俗今存。

　　演出

　　道情説唱，一般不舉行儀式，沒有像戲曲演出那樣的習俗，也不受場合和舞臺限制，只要一張桌子，幾隻凳子或一塊門板，兩頭一搭，藝人就登上落座，稍比聽眾高出一頭就可。等聽眾入座，連擊數下漁鼓，待場內清靜後即開始演唱。演出開始先由藝人自報家門，做一簡單介紹，並講一些請聽眾多包涵之類的客套語，然後在開頭部分扼要介紹本場次演唱曲目內容，介紹時藝人亦以唱詞形式表達，俗稱“曲帽”。劇情介紹主要是為使聽眾能把握住劇情脈絡，在演唱過程中能聽懂；另外也是藝人為了抓住觀眾的注意力，吊起大家胃口的慣用手法。

　　藝人唱正本前要先唱“灘頭戲”，唱得好不好，聽了“灘頭”就知道。

　　舊時，有的地方藝人進入一個村子，先要拜見本地紳董、族長。如遇師長或同行在本地演出，先要拜見師長，後拜同行，徵得他們的許可方可演唱。其規矩是“師長為大，先至者為大”。到一個地方演出，還要自編讚頌該地方風物和風土人情的曲目，在正式演唱前加唱。每年正月，在第一場開演前要祭拜祖師爺。各地祖師爺不同，可以自封，也有尊師傅的祖師爺為祖師爺的。

責編：福偉