5．意志上的薄弱

　　現在青年學子有意志的能有幾個人？因因循循的過日子還怕出錯兒，那夠上談什麼意志！有意志的多半也是口頭上的意志：什麼我有了覺悟呢，我的新人生觀呢，改造社會呢！提倡平民運動呢——種種口頭上的意志，説來實在好聽。他高談闊論的時候，本來就是口是心非，自己也不知道這些口頭禪是從那裏來的。實行！知行合一，這種人配麼？真正有意志的學生固然不少，可是意志不薄弱的實在不多。最普通的弱點就是：沒有堅忍心，有健忘的毛病兒。鬧來鬧去，不是同流合污，就是自甘退讓，或就是厭世，作了社會的分利的寄生物，還自命不凡的清高呢！

　　6．惰性太深

　　惰性不僅指懶惰而言，包含遲慢和被動的意思。外國人批評中國人勤苦的多，安逸的少。可見中國人並不懶惰；中國人的大毛病，就是遲慢的毛病和被動的毛病了。青年學子可以説沒有一個不犯遲、慢毛病的。遇見該作的事，自己也知道該作，卻今天推明天，明天推後天，不肯快快的作完。被動的毛病比較起來更是廣遍。差不多個個學生，不受逼迫和激刺，決不肯伸頭作事。既然伸頭作事，不受“名”的支配和引誘，決不肯有始有終去盡應盡的責任。讀者諸位同學！想一想自己，就勿須別人舉例了。

　　7．眼光太淺

　　“眼光太淺”四個字説來太覺廣義。我們説學生眼光太淺，是單指“學生對於社會上各種事理的觀念”説的。譬如這次學潮，全國的學生看著似乎對世界的各種觀念看的很明透了；然而細按起來，還不過是浮在表面上。真正世界的大勢趨向到如何程度？巴黎和會失敗的原因到底在什麼地方？歐戰後世界到底是進步還是退步？中國的現狀到底用什麼法子去解決？社會的黑暗怎樣去驅除？普通的學生決沒有這種眼光看得到的。不但這樣大的問題想看不到，就是本身和社會的關係也看不清楚。偶然遇著一種難解決的問題，自己就無法處置，張皇失措；腦筋裏總是存在著一身一家的利害，決不會慮到這社會上；再深一步把自己和社會合起來想想，或者想想怎樣去解決社會上的難問題？那更看不到了。

　　8．猜疑

　　以自己一種不真誠的心理，去推測旁人，便成了一種猜疑心。或是素常與這個人不和；或者旁人有一點過失，他便懷疑起來；凡是他一切舉動言笑，都是他猜疑的點兒。明明人家作的是一種公益的事，他偏疑惑人家有別的作用。所以因為心理的關係，那個人發出一種言語來，他也可以由聲音上説聽成別的意思。這種心理是一種極不道德的心理，是一種極誤謬的心理。不能用真理來評判人家的善惡，常常將自己養成一種觀念不明的人。學生時代終日與多數同學相處，未必人人都是很合自己的心理，中間偶然有一點阻隔，這種心理就會發生。

　　9．沒有同情心

　　人類在世界上互相聯絡主要的條件是仗著群性；而群性中最重要的作用是一種同情心。沒有同情心的人，對著這個世界一定是缺少情感。除去禍害臨到自己身家以外，什麼民族的衰亡，人種的“流離無告”，社會發現的各種慘況，看著總是存著一個“漠不關心”、“不關痛癢”的心理。這種心理，一個人存著，圍繞他的團體就有一個麻木的份子；一個團體是這樣，社會上就多一種麻木不仁的現象。全社會要是這樣，這幾個社會組合成的國家，就成了一個“半身不遂”的病症。我們中國的民眾，差不多全是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的心理。沒有同情，就不會發生好的組織，中國立國幾千年，社會上最大的缺憾，是沒有組織。沒有集合多數民眾的團體，社會的現象所以才日趨於“分崩”。學生是社會産出來的遺傳的天性，普通的習慣，是就讓他同情心不會發生，那是“無怪其然”的。學潮起後，全國的學生界，像是有了覺悟，互助的聲浪也很高。同情心是互助的起源，更應該普遍人心；然而細按實際，各地方學生的同情心，“依然是淡薄如故”。不要説是省同省、縣同縣了，就是一個社會中的學生，或者一校中的學生，彼此的感想也是看著人家教育受摧殘，自己隔岸觀火，只想自己處境的快樂，決不想別人的痛苦。人家受意外損失，不去設法救助，反“挑錯找縫”，認為應該。人家受暴力的殘虐，因為沒臨到自己身上，別人要起公憤，自己還不以為然。那種“旁觀冷熱”、“漠然無動於中”的態度，真是讓人憤極。凡是學生假若閉目一想，那現象就在眼前，也無須我們舉實例了。

　　10．迷信

　　現在迷信鬼神的心理，作學生的或者還有沒有打破的，然而終究是最少數的。但是這種還沒破除凈盡，又加上了別種迷信；這種迷信是無論什麼人，對事事物物總要存著幾分迷信的心理。而迷信的程度，比迷信鬼神還要堅固得多。一種是迷信古來的舊學説：什麼三從四德啦！三綱五常啦！還在那以為是天經地義不可翻改的話呢。無論你用什麼理論事實來駁他，他心裏總是有一個固定的主義。所以現在一般男女學生，本著這種迷信，雖處有極自由的境遇，因為觀念錯了，也不能達到人生的真處。一種是迷信他自己所崇拜的人物：無論是師長，是同學，凡是他自己從他一個優點中造來的欽佩心理，他便認他全部分都可以做一個目標人物。遇著事理不能按真理來考察是非，就強自己的意志去遵守，服從，讚美。這種偶像崇拜，在旁觀的人，已經“鄙陋不堪”，他卻“執迷不悟”，以為終身有了知己，可以“以死報之”。殊不知人生的智慧，是要自動的發長；事理的評判，是要自己審察，旁人終是隔膜一層，決不是“説一是一”，“説二是二”，全可以遵守，服從，讚美的。

　　11．自私

　　中國人一種最大的通病就是只知有私，而不知有公。即便就是知道僅為自己是不對的，無奈這種自私的心理是不能抑制，所以就不得不犧牲了大多數的公益來為自己。這種自私病，傳染的最速；兒童的天性，又是為自己心盛，家庭的舉動，社會的習慣，再這樣助長他，所以一般學生沒有一個不帶著幾分自私臭味的。自私心理小的時候，不過學校中僅僅少一個不顧公益的份子。假若要是發達起來，不但不能助長各種活動事業的發展，並且要妨害別人的發長。一切事理的進行，私與公本來是一反一正；私德即是公德，認清這兩層意思，自私的心理可以減少了好多。

　　12．階級的觀念

　　我們學生每逢出外演講，或是大隊遊行的時候，人人手裏拿的小旗子常有破除階級的字樣。但是手裏拿著，口裏説著，全是要求別人的，自己卻沒問個自己是否剷除了這種心理了沒有。現在自從學潮起後，一般學生自己覺著“巍巍乎”居然做社會上的領袖，出頭露面的人物，所以到了外邊，見著那位拉車的作苦工的，便惡狠狠的去虐待人家；在學校裏，學問高一點的看著那學問低一點的人簡直就像“不足與為伍”似的；所以往往高班的學生，就不肯同低班的學生來往，惟恐怕失了他自己的身份。普通出來講演的學生，往往為嫌一般平民不清潔或是不整齊，就不願意同他們開口説話。自己腦海裏，時刻不忘的就是自己是一個高等的學生，這種心理存著還要同別人講什麼破除階級，簡直是“自欺欺人”吧！　　13．虛榮的

　　現在一般求學的人，最要緊的目的，就是在得一個畢業證書。可見他的求學不是為得學問，是求的證書，將來好向人誇耀。至於自己的學問到底如何？就置之不顧了。服務的時候，也是如此；往往不願同大家一同作那種共同工作不能顯露自己的事，願意一個人領著大家去作一種事。這種心理，完全是虛榮心逼迫著做的。現在受新思潮支配的人，果然個個都覺悟，願意拋開虛榮去做根本上事嗎？這也是很難回答的問題。大家不信，請看半年來的各種新的團體、新的出版物，察看他們個個的內容，同表示的作用，就可知道一二了。

　　14．嫉妒的

　　我沒有別人的才能，不想努力奮勉，增長自己在社會上的貢獻，卻只是氣別人的長處。或者是專事挑剔，把別人的短處暴露出來好掩蓋他的長處。或者“暗劍傷人”，專事破壞別人的事務，好讓他“才能”宣告破産。因著這種嫉妒心理，對於所有一切人類，遂不能生出提攜互助的心。嫉人的長，揚人的短，結果必至於同人遇著利害相關的時候，就要有種種傾害的現象。學生時代犯著這種病的，尤其多數；而一般教育者的教育方法，還“推波助瀾”，什麼考試列榜，什麼比賽，什麼獎勵……全是提倡這種嫉妒心理的好材料。競爭同嫉妒，本來是相差甚近的事。青年學生那能懂得清楚，很容易誤入歧途；並且按進化講，人又何必有競爭。發展他的個性、才能，本來是人類的天職，固不必有競爭的。

　　15．孤僻的

　　這種心理，是一種與眾不同的觀念養成的。無論世界的潮流向那方面走，全國的文化向那方注重，這種人總是不能隨著走一步的。在學校內現出一種“屏絕塵寰”的狀態來，不好與人交際，以為大家所趨的方向不過是為“名利”而已，所以自己要做出一種不凡的氣象，才能算得清高。這種孤僻的心性，在過去歷史上，大家都很重視的。青年的學生，要都染上這種毒，那惰性的中國民族，再加孤獨性的調和，簡直要把中國造成“羲皇以上”的世界了。