陳涉亡秦論（一九一五年）*

央視國際 2003年12月29日 16:12

　　楚雖三戶，亡秦必楚，甚矣，人心之不可侮也。夫始皇以戰勝之聲威，續六世之餘烈；吞周室，並諸侯；立大一統之邦基，開千萬紀之偉業；雄心勃勃，不可一世，奚止混合中原而已哉。然而漁陽戍卒，揭竿起義，天下豪俊，相繼從風，不轉瞬而秦室亡。咸陽炬卒至世不三傳，遺後人之笑者，要不得不歸罪痛恨于始皇也。蓋祖龍雖沒，而使胡亥、趙高得以登大寶，握權要；陳涉之徒，能俟隙以起者，實始皇也。況博浪一擊，天下久已心應。陳涉特不過一乘時而起，挺而走險之士，固非必存子房之心也。則陳涉之亡秦，實始皇之自亡之耳。然始皇固自〔度〕天下黔首莫敢誰何？而卒不永祚者，何也？不能遺其子孫以萬世之業也。始皇固有之築長城以蔽胡，鑄〈翁〉仲以防內，無不為其子孫作萬世之想。曰：非也。克享長歲之道，在此不在彼。武王非如始皇之顧慮其子孫之甚，而周祚八百，遺愛在民，人心無由離異也。始皇以蓋世之英，擁百萬之師，正值兵燹之後，民生元氣凋零已盡，茍能以仁義自繩，惠及黎民，則陳涉無由而興，劉項又何隙得乘？雖傳百世至於千萬世可也。乃計不出此，徒肆其專制之惡焰，施其暴烈之政策，誅無辜之懷王，以示威于天下，其失民心一也；窮兵黷武，好大喜功，北築長城，勞民傷財，其失民心二也；廢先王之道，燔百家之書，坑儒士，殺豪傑，其失民心三也；收天下之兵，鑄之咸陽，針元元之口，勝於防川，其失民心四也。總此四失，雖有賢君，猶恐難回民意，況復棄仁義之扶蘇、英勇之蒙恬，而不以之為嗣為臣；親昏憒之胡亥，姦嬖之趙高，反以之繼業秉權，秦之宗社，雖無陳涉，亦必淪胥于江淮俊傑，欲不亡不可得也。況陳涉為之導，焉有不速其亡者乎？

　　夫陳涉以遷徒之徒，無才無德，漁陽一呼，卒移秦祚。使劉邦得以成功者，又未使非涉之力也。假使陳涉勝不驕，仍以昔之愛民者愛之，則中原逐鹿，又多一勁敵，漢之為漢，未可知也。又何止成一草莽之英雄也哉！嗚呼！亡秦者始皇也，非陳涉也。陳涉以是而亡秦，轉以是而自亡之。前車之鑒，始皇不能鋻於六國，而陳涉復踵其後以亡，毋亦大可悲耶！後之人覽之不能自鑒，毋亦與陳涉生一同情之感也，悲夫！

　　* 本文是一篇作文（據手稿），編者考訂寫于1915年。陳涉（？—前208）名勝，陽城（今河南登封東南）人，秦末農民起義領袖。初為人傭耕，秦二世元年（公元前209年）被徵與吳廣等九百人屯戍漁陽，途中遇大雨誤期，按秦律當斬，遂與吳廣等發動戍卒起義，自立為王，建號“張楚”，各地紛起響應，兵力一度發展到數十萬人。後雖失敗，但秦在農民大起義風暴的打擊下，不久終於滅亡。文後有教師評語：“局勢開展，氣勝言宜。惟用筆有稍欠細膩處。”　　

　　《周恩來早期文集》