尚志論（一九一五年四月）*

央視國際 2003年12月29日 16:05

　　立功異域，封萬戶侯，班超投筆從戎之志也。鞠躬盡瘁，死而後已，武侯忠心事漢之志也。及終其身卒應其言。若論其成功之秘訣，固由於一種叱吒風雲之氣，堅忍不拔之操有所鑄成，要亦其最初之志，有以使之然耳。故凡同一人類，無論為何種事業，當其動作之始，必籌畫其全局，預計其將來，成一希望在。然後按此希望之路線以前進，則其結果鮮有與此希望相徑庭。希望者何？志是也。志與希望，實一而二，二而一也。是以畫者之徒，其志恒在乎善畫；商賈之侶，其志多注乎得利；故有善畫、得利之志，始克成善畫、得利之實也。若不志乎始，而能成乎終者，則未之聞也。且不觀夫冒萬險探新大陸之哥侖布乎？脫專制，豎自由旗之華盛頓乎？聞雞起舞之劉昆乎？擊楫中流之祖逖乎？此數子者，其所成之豐功偉業，實不外乎其志，未有日以作姦欺世為志，如莽、操者而能躋乎聖賢之林哉！故論成湯之賢，不在乎禱雨桑林之時，而必觀其三聘伊尹之志。論文王之聖，亦不在乎三分天下之日，而必稱其來朝于商之志。不然僅眩耀其功德于既成之日，而不追溯其所以成之之故，豈異南其轅而北其轍哉！夫今之號為維新者，終日泄泄沓沓，無所事事，惟知襲取外人皮毛為務。目前之顧，尚未遑計及，又奚足定一生之志？是而人者，使之立國于二十世紀競爭潮流中，烏得使神州不陸沉耶！然則志固尚已，而弊亦隨之生焉。有志在金錢者，其終身恒樂為富家翁；志在得官者，百計鑽營不以為恥，此志之害也。故立志者，當計其大舍其細，則所成之事業，當不至限于一隅，私于個人矣。孔子不雲乎，盍各言爾志。斯語又豈無因而發哉？

　　* 本文是一篇作文（據手稿），編者考訂寫于1915年4月。文後有教師評語：“楷字墨色淡，結體亦未工，詞腴氣鬯，生發不穹。”　　

　　《周恩來早期文集》