現在我來講一講宗派主義的問題。

　　由於二十年的鍛鍊，現在我們黨內並沒有佔統治地位的宗派主義了。但是宗派主義的殘余是還存在的，有對黨內的宗派主義殘余，也有對黨外的宗派主義殘余。對內的宗派主義傾向産生排內性，妨礙黨內的統一和團結；對外的宗派主義傾向産生排外性，妨礙黨團結全國人民的事業。剷除這兩方面的禍根，才能使黨在團結全黨同志和團結全國人民的偉大事業中暢行無阻。

　　什麼是黨內宗派主義的殘余呢？主要的有下面幾種：

　　首先就是鬧獨立性。一部分同志，只看見局部利益，不看見全體利益，他們總是不適當地特別強調他們自己所管的局部工作，總希望使全體利益去服從他們的局部利益。他們不懂得黨的民主集中制，他們不知道共産黨不但要民主，尤其要集中。他們忘記了少數服從多數，下級服從上級，局部服從全體，全黨服從中央的民主集中制。張國燾六是向黨中央鬧獨立性的，結果鬧到叛黨，做特務去了。現在講的，雖然不是這種極端嚴重的宗派主義，但是這種現象必須預防，必須將各種不統一的現象完全除去。要提倡顧全大局。每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發點，絕對不許可違反這個原則。

　　鬧這類獨立性的人，常常跟他們的個人第一主義分不開，他們在個人和黨的關係問題上，往往是不正確的。他們在口頭上雖然也説尊重黨，但他們在實際上卻把個人放在第一位，把黨放在第二位。劉少奇同志曾經説過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。“我的就是我的，你的還是我的”。（大笑）這種人鬧什麼東西呢？鬧名譽，鬧地位，鬧出風頭。在他們掌管一部分事業的時候，就要鬧獨立性。為了這些，就要拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資産階級政黨的庸俗作風也搬進共産黨裏來了。這種人的吃虧在於不老實。我想，我們應該是老老實實地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒有老實態度是根本不行的。什麼人是老實人？馬克思、恩格斯、列寧、斯大林是老實人，科學家是老實人。什麼人是不老實的人？托洛茨基、布哈林、陳獨秀、張國燾是大不老實的人，為個人利益為局部利益鬧獨立性的人也是不老實的人。一切狡猾的人，不照科學態度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結果的。我們黨校的學生一定要注意這個問題。我們一定要建設一個集中的統一的黨，一切無原則的派別鬥爭，都要清除乾淨。要使我們全黨的步調整齊一致，為一個共同目標而奮鬥，我們一定要反對個人主義和宗派主義。

　　外來幹部和本地幹部必須團結，必須反對宗派主義傾向。因為許多抗日根據地是八路軍新四軍到後才創立的，許多地方工作是外來幹部去後才發展的，外來幹部和本地幹部的關係，必須加以很好的注意。我們的同志必須懂得，在這種條件下，只有外來幹部和本地幹部完全團結一致，只有本地幹部大批地生長了，並提拔起來了，根據地才能鞏固，我黨在根據地內才能生根，否則是不可能的。外來幹部和本地幹部各有長處，也各有短處，必須互相取長補短，才能有進步。外來幹部比較本地幹部，對於熟悉情況和聯絡群眾這些方面，總要差些。拿我來説，就是這樣。我到陜北已經五六年了，可是對於陜北的情況的了解，對於和陜北人民的聯絡，和一些陜北同志比較起來就差得多。我們到山西、河北、山東以及其他抗日根據地的同志，一定要注意這個問題。不但如此，即在一個根據地內部，因為根據地內的各個區域有發展先後之不同，幹部中也有外來本地之別。比較先進區域的幹部到比較落後的區域去，對於當地，也是一種外來幹部，也要十分注意扶助本地幹部的問題。就一般情形説來，凡屬外來幹部負領導責任的地方，如果和本地幹部的關係弄得不好，那末，這個責任主要地應該放在外來幹部的身上。擔負主要領導責任的同志，其責任就更大些。現在各地對這個問題的注意還很不夠，有些人輕視本地幹部，譏笑本地幹部，他們説：“本地人懂得什麼，土包子！”這種人完全不懂得本地幹部的重要性，他們既不了解本地幹部的長處，也不了解自己的短處，採取了不正確的宗派主義的態度。一切外來幹部一定要愛護本地幹部，經常幫助他們，而不許可譏笑他們，打擊他們。自然，本地幹部也必須學習外來幹部的長處，必須去掉那些不適當的狹隘的觀點，以求和外來幹部完全不分彼此，打成一片，而避免宗派主義傾向。

　　軍隊工作幹部和地方工作幹部的關係也是如此。兩者必須完全團結一致，必須反對宗派主義的傾向。軍隊幹部必須幫助地方幹部，地方幹部也必須幫助軍隊幹部。如有糾紛，應該雙方互相原諒，而各對自己作正確的自我批評。在軍隊幹部事實上居於領導地位的地方，在一般的情形之下，如果和地方幹部的關係弄不好，那末，主要的責任應該放在軍隊幹部的身上。必須使軍隊幹部首先懂得自己的責任，以謙虛的態度對待地方幹部，才能使根據地的戰爭工作和建設工作得到順利進行的條件。

　　幾部分軍隊之間、幾個地方之間、幾個工作部門之間的關係，也是如此。必須反對只顧自己不顧別人的本位主義的傾向。誰要是對別人的困難不管，別人要調他所屬的幹部不給，或以壞的送人，“以鄰為壑”，全不為別部、別地、別人想一想，這樣的人就叫做本位主義者，這就是完全失掉了共産主義的精神。不顧大局，對別部、別地、別人漠不關心，就是這種本位主義者的特點。對於這樣的人，必須加重教育，使他們懂得這就是一種宗派主義的傾向，如果發展下去，是很危險的。

　　還有一個問題，就是老幹部和新幹部的關係問題。抗戰以來，我黨有廣大的發展，大批新幹部産生了，這是很好的現象。斯大林同志在聯共十八次代表大會上的報告中説：“老幹部通常總是不多，比所需要的數量少，而且由於宇宙自然法則的關係，他們已部分地開始衰老死亡下去。”七他在這裡講了幹部狀況，又講了自然科學。我們黨如果沒有廣大的新幹部同老幹部一致合作，我們的事業就會中斷。所以一切老幹部應該以極大的熱忱歡迎新幹部，關心新幹部。不錯，新幹部是有缺點的，他們參加革命還不久，還缺乏經驗，他們中的有些人還不免帶來舊社會不良思想的尾巴，這就是小資産階級個人主義思想的殘余。但是這些缺點是可以從教育中從革命鍛鍊中逐漸地去掉的。他們的長處，正如斯大林説過的，是對於新鮮事物有銳敏的感覺，因而有高度的熱情和積極性，而在這一點上，有些老幹部則正是缺乏的八。新老幹部應該是彼此尊重，互相學習，取長補短，以便團結一致，進行共同的事業，而防止宗派主義的傾向。在老幹部負主要領導責任的地方，在一般情形之下，如果老幹部和新幹部的關係弄得不好，那麼，老幹部就應該負主要的責任。

　　以上所講的局部和全體的關係，個人和黨的關係，外來幹部和本地幹部的關係，軍隊幹部和地方幹部的關係，軍隊和軍隊、地方和地方、這一工作部門和那一工作部門之間的關係，老幹部和新幹部的關係，都是黨內的相互關係。在這種種方面，都應該提高共産主義精神，防止宗派主義傾向，使我們的黨達到隊伍整齊，步調一致的目的，以利戰鬥。這是一個很重要的問題，我們整頓黨的作風，必須徹底地解決這個問題。宗派主義是主觀主義在組織關繫上的一種表現；我們如果不要主觀主義，要發展馬克思列寧主義實事求是的精神，就必須掃除黨內宗派主義的殘余，以黨的利益高於個人和局部的利益為出發點，使黨達到完全團結統一的地步。

　　宗派主義的殘余，在黨內關繫上是應該消滅的，在黨外關繫上也是應該消滅的。其理由就是：單是團結全黨同志還不能戰勝敵人，必須團結全國人民才能戰勝敵人。中國共産黨在團結全國人民的事業上，二十年來做了艱苦的偉大的工作；抗戰以來，這個工作的成績更加偉大。但這並不是説，我們所有的同志對待人民群眾都有了正確的作風，都沒有了宗派主義的傾向。不是的。在一部分同志中，確實還有宗派主義的傾向，有些人並且很嚴重。我們的許多同志，喜歡對黨外人員妄自尊大，看人家不起，藐視人家，而不願尊重人家，不願了解人家的長處。這就是宗派主義的傾向。這些同志，讀了幾本馬克思主義的書籍之後，不是更謙虛，而是更驕傲了，總是説人家不行，而不知自己實在是一知半解。我們的同志必須懂得一條真理：共産黨員和黨外人員相比較，無論何時都是佔少數。假定一百個人中有一個共産黨員，全中國四億五千萬人中就有四百五十萬共産黨員。即使達到這樣大的數目，共産黨員也還是只佔百分之一，百分之九十九都是非黨員。我們有什麼理由不和非黨人員合作呢？對於一切願意同我們合作以及可能同我們合作的人，我們只有同他們合作的義務，絕無排斥他們的權利。一部分黨員卻不懂得這個道理，看不起願意同我們合作的人，甚至排斥他們。這是沒有任何根據的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林給了我們這樣的根據嗎？沒有。相反地，他們總是諄諄告誡我們，要密切聯絡群眾，而不要脫離群眾。中國共産黨中央給了我們這個根據嗎？沒有。中央的一切決議案中，沒有一個決議説是我們可以脫離群眾使自己孤立起來。相反地，中央總是叫我們密切聯絡群眾，而不要脫離群眾。所以，一切脫離群眾的行為，並沒有任何的根據，只是我們一部分同志自己造出來的宗派主義思想在那裏作怪。因為這種宗派主義在一部分同志中還很嚴重，還在障礙黨的路線的實行，所以我們要針對這個問題在黨內進行廣大的教育。首先要使我們的幹部真正懂得這個問題的嚴重性，使他們懂得共産黨員如果不同黨外幹部、黨外人員互相聯合，敵人就一定不能打倒，革命的目的就一定不能達到。