中國傳統政治文化觀念的象徵

------紫禁城的中心太和殿包含的人文理想

央視國際 2004年05月13日 09:29

　　作為紫禁城中心和標誌性建築，太和殿不僅是現存體量最大的古代建築，也是能夠涵蓋古代建築藝術全部成就的作品，更是中國傳統政治文化觀念的集中象徵。

　　走進太和門，置身於寬廣的太和門廣場，遠處正前方是一片漢白玉雕砌的三層高臺基。臺基呈“土”字形，按古代五行原理講，土居中央，象徵著這裡是天下的中心。臺基是高8.13米的須彌座，“須彌”是古印度傳説中神山的名字，據説那裏是人們居住的世界中心：日月環繞著它而迴旋出沒，三層諸天也是依傍著它而層層建立。而且，三層須彌座還有天地人三界意涵，更象八卦的乾卦；須彌座與大殿本身又形成一卦圖，有代替外朝屬陽的意思。這種意境，也體現在神秘的數字上：因古人觀念外朝為陽，所以多用奇數（內廷多偶數）。

　　太和殿、中和殿和保和殿南北為三，武英殿、太和殿、文華殿東西為三；太和殿、中和殿和保和殿都座落在三層須彌座上，太和殿居其中央，其他四殿自然成了陪襯。即使安排的踏跺級數、臺基、坎墻的磚皮層數也是奇數。

　　三重臺基對應著天上太微垣中逐級上升的三組名為“三台”的星宿，也是皇帝天子身份的特殊體現。在三層臺基間，分列著18尊鼎式香爐。鼎是古代彝器的一種，取其穩固堅重的外型以象徵皇家政權的鞏固堅實。

　　臺基平臺上，東邊陳設一個日晷，這是古代的一種計時器。日晷呈圓盤形，青石質地，以45斜放在石座上。銅指針在圓心，與石圓盤平面垂直，四週刻有12個時辰的刻度。它是利用太陽的照射，針影隨太陽的運轉而移動。春分至秋分間，看晷盤上面的刻度；秋分至來年春分，看晷盤下面的刻度。自古以來，皇帝就有向天下頒歷正時的責任，所以日晷的陳設是國家的重器之一。

　　西邊設置嘉量，是象徵性的量器。嘉量是表示容量單位的器具，上刻有斛、鬥、升、合、龠五級容量單位，是古代的標準量器。嘉量為銅制鎏金，被安放在一個漢白玉石亭之內，下置漢白玉底座。古代皇帝向天下統一度量衡，象徵著國家的統一和強盛。

　　在日晷和嘉量的旁邊，還設有一對銅龜、銅鶴，這兩種動物都是吉祥和長壽的象徵。放在這裡是寓意江山永固，皇帝長壽。

　　殿前的丹墀是明代的遺物，到清代人已不知下面掩蓋的是什麼？是象徵風調雨順、五穀豐登的“五穀”？還是象徵構成宇宙萬物的基礎物質金木水火土的“五色土”？或是兼而有之？只有靠考古發掘了。

　　須彌座四週的螭首既起到烘托建築堅固、神秘的作用，也有排水的實際用途。而且據故宮專家研究，它還有警報的作用。

　　大殿的用滿漢文書寫匾額“太和殿”三字也有典故。源於《中庸》中所説：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”也就是説，宇宙萬物的存在都是“中和”的結果。用中和二字名殿也就體現了皇帝受天之命撫育天下的意思。

　　由於太和殿代表著皇帝的至尊地位，除殿前陳設國家的象徵物件外，建築本身的規格也不同一般。

　　殿內每楹有朱漆柱9楹，共計72根。正中有6根兩人合抱、高近13米的蟠龍金柱，雄偉壯觀、華麗莊重、格調不凡，將金殿的重心完全集中到了中央禦座周圍。每根金柱上都繪有一條巨龍，龍身纏繞金柱，龍頭昂首張口伸向柱頂。在雲紋襯托下，大有騰雲駕霧之勢。金柱底部為海水江崖紋飾，波濤洶湧，驚石拍岸，激起層層浪花，烘托出巨龍升騰的磅薄氣勢。這叫“江山萬代升轉雲龍”。

　　宮殿的內檐外楣均飾以金碧輝煌的彩繪，也是最高等級的《和璽彩畫雙龍戲珠大點金》圖案，瀝粉貼金形式。

　　屋脊兩端各立有一座高3.5米、重3650公斤的大吻。就連檐角的神獸也列有10個（一般都以奇數為例，最高也只有9個。但由於太和殿是皇權的象徵，它的建築等級之高已是到了無以復加的地步，因此在最後又加了一個叫“行什”的猴形飾物）。這在古建築中也是一個孤例。

　　《易經乾》中有“九五，飛龍在天”的説法，九是奇數中最大的陽數，稱陽爻；五為奇數的中間數字，因此面闊九間、進深五間的建築格局成皇帝專權（皇城只有太和殿、午門主樓、乾清宮、太廟正殿有此規格，保和殿、坤寧宮、奉先殿也只有面闊九，而進不及五）。

　　太和殿上下雕飾著數量繁多的龍紋，形成萬龍朝聖的隆重氣氛。據專家考證，太和殿內外的龍雕、龍紋共計13844條之多。這些龍造型各異、神態生動、流光溢彩，無不顯示著君權神授的至高無上，以及皇帝乃是“真龍天子”的特殊身份。

　　在金磚鋪地的太和殿中央，7層臺階呈須彌座式的楠木金漆基臺上，安放著金漆寶座和屏風。寶座在明代稱金臺，清代稱禦座，民間則統稱是“金鑾寶座”。

　　寶座的設置頗有講究。為了體現帝王居天下之中，為天下共主的含義，寶座自然要安在皇城和京師乃至天下的中心點上；為了顯示皇帝的尊貴威嚴，寶座自然要體現出皇帝的高高在上，所以要再加臺基使臣下只能匍匐于下；為了表現皇帝的權威和神秘，基座四週雕刻有精美的仰、覆蓮花圖紋，紋間鑲嵌有大量的珍貴寶石。臺陛之間有香幾、香爐、香筒。皇帝升殿時，香爐內焚檀香，香筒裏焚藏香，香煙裊裊，團扇遮蔽，恰似仙人下凡。寶座的兩側有4對陳設，

　　皇帝不僅用大量的龍紋來宣揚他的地位和尊嚴，而且還非常信奉各種吉祥符瑞。這4對寶象、甪端、仙鶴、香亭即是象徵祥瑞的飾物。

　　寶象，稱為“太平有象”，它那粗壯的身軀，給人以穩固、踏實之感，象徵著江山穩定，社會安寧，政權鞏固；大象背馱一寶瓶，瓶內放有五穀，表示五穀豐登，吉慶有餘。

　　甪端據説能日行18000里，兼通四夷語言，只有賢明有德的君王出現，它才會捧書而至，表示皇帝聖德英明，四海臣服，甪端捧書朝聖，甘願護衛御前左右。

　　一對仙鶴分立寶座兩邊，表示江山萬代，王朝永葆，皇帝長壽吉祥。

　　寶座臺基下4隻鼎式香爐則象徵著國家的政權。據清代《欽定內務府則例》中規定，凡遇皇帝升殿之日，太和殿內的寶鼎燃用松柏枝11斤，在其他殿堂升座，僅燃用5.8斤。

　　寶座旁的4對陳設鎮器，與太和殿丹陛平臺上東西陳設的祥瑞之物銅龜、銅鶴，在大朝盛典之時，一齊燃用松柏枝、檀香、藏香，一時間，大殿內外香煙繚繞，營造出神秘、威嚴的皇家大朝典儀的隆重氣氛。

　　寶座上方的天花正中，是一個天圓地方中八角的建築形式，這叫“藻井”，乃是我國古代皇宮建築中的重要特徵。它作為一種裝飾，穹然高隆，有欲墜壓頂之感。使一進大殿的人，頓時感到自身的渺小，對天子及上天的敬畏之情油然而生。當然也有鎮災防火的含義。

　　太和殿是紫禁城的正殿，被視為皇權的象徵。明、清兩朝的每位皇帝都在太和殿舉行登基大典；每位當朝的皇帝在每一年的元旦、冬至、萬壽（皇帝的生日）三大節日也都要在此舉行國宴等大朝禮儀；當國家遇有戰事，皇帝親徵或命將出師，也要在此舉行出征儀；年輕皇帝大婚、冊封皇后必在此舉行頒冊、印儀式。

　　如果説紫禁城代表古代政治權力的中心，全面體現著中國傳統的政治倫理、天人觀念、民族的宗教意識的話，太和殿無疑是其中最集中和最典型的反映。

　　(陳連營)