新華社銀川１０月４日專電（劉曉莉）岩畫包括了史前社會的多方面內容，為重建人類史前史提供了不可多得的珍貴資料。關於岩畫與刻畫符號是不是文字或文字前身的書寫形式，在２０世紀就已經引起了人們的關注。但在世界性的岩畫研究中，時至今日也只是找到零星的似符號又似文字的形象與圖案，從沒有找到過如大麥地發現的這種如文字符號組成的複合式符號。

　　從１９８８年至１９９１年，寧夏文物考古專家和文物工作者，在中衛衛寧北山通過大量實地調查考證，發現這裡遺存有極為豐富的史前岩畫。衛寧北山是一條東西走向的低緩山地，山勢平緩，植被稀疏，基岩裸露，為古代遊牧先民製作岩畫創造了優越的天然條件。這些鐫刻在山石上的岩畫，是先民們狩獵、畜牧文化的真實寫照，從多方面反映了他們火熱的生活、美好的願望和熱烈的情感，為後人提供了大量直觀的圖象資料和文化符號，而且分佈集中，數量龐大，被譽為“石頭的書籍”。

　　在大麥地上千個岩畫的符號中，研究人員發現了似文似圖的符號，並有由單個符號組成的複合型帶有詞語性質的圖符，被暫稱為“岩畫語言”，該發現對於象形文字的起源具有重要意義。

　　大麥地這種類似文字性質的符號，有一個重要特徵，即早期岩畫的象形性，與漢字中的象形字型相類似，因此推斷其為原始文字。據國際岩畫委員會會員、西北第二民族學院岩畫研究中心研究員李祥石介紹，大麥地表意符號岩畫大概可以分為以下３種：第一，由圖畫抽象成象形、會意、指事符號，表達一個完整的意思，演變成為古原始文字符號。第二，圖畫與符號文字混合表意更豐富。這種有具象圖畫又有抽象符號的描繪生活場景的岩畫，應該是岩畫圖案由圖畫到抽象符號文字的過渡時期。這種圖畫、符號互相補充互相交織，符合文字發展的規律。文字的發展是先有圖畫，後有圖畫與符號配合，即由繁到略繁，最後達到實用、簡約的目的。這種符號文字的最大特點就是除圖畫形象外用符號表示會意和指事，功能更具實用性。第三，早期抽象的符號文字比繪畫文字更難識讀。人類開始以繪畫形式作為交流符號，繼之以部分抽象符號和繪畫，最後完成用抽象符號作文字。（完）

責編：李菁