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古城鎮遠 |
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□江虹撰文
鎮遠位於貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州，自古為水陸交通要衝，有“湘黔咽喉”、“黔東重地”之稱。從陸地，可深入貴州腹地與雲南，直達緬甸，是通往東南亞古驛道上一個重要驛站；水路連接沅江，進入洞庭湖
後，順流而東，可達沿海；若棄舟登岸，向北可到京師。鎮遠是國家第二批公佈的“歷史文化名城”。
四官殿
早上起身，文正秀習慣地靠在門前向遠處眺望。文家住在鎮遠城北九曲崗上的四官殿內，這裡應該是城裏觀景的最佳地點，（音“舞”）陽河水將鎮遠城一分為二，河面上，早起的擺渡人搖起了雙櫓，縣城龍舟隊的隊員
們正在訓練，隱約還看得見河邊早起垂釣的人們，石屏山腳下的老四合院裏也燃起了炊煙。殿裏供奉的是戰國時的四大名將：吳起、廉頗、王翦、李牧，四官殿因此得名。四官殿被劃為縣文物保護單位後，他們一家四口住進了四官殿，每天的工作是打掃四官殿的衛生，收入從門票及香火錢中提成。
“一天才兩三個客人，２元的門票，這點收入還不夠吃飯。”文正秀抱怨著炎熱的天氣，“冬天上山的人要多些，觀音菩薩生日時最熱鬧。”四官殿的門口，除了文物保護條例，還挂了塊殿內菩薩們的生辰祭日，提醒著拜佛進香的善男信女們。
四官殿建在九曲崗的懸崖之巔，惟一的小路從大殿底層穿過，經過一道碉樓式的磚石拱門，可以直登石屏山頂。鎮遠城東、西、南三個城門都是水頭，而四官殿前的北津關卻是惟一的陸上關卡。
陪同我們的胡弘是縣文管處的副所長，在經過北津前門時，胡弘伸開雙臂量了一下城門的寬度，“這恐怕是世界上最小的城門了”，他旋即掏出一卷尺測量起來：城門高４ ９米，寬５ ４米，拱洞最矮處２ １米，門
洞深３ ２米。胡弘問道：“不知能不能申報吉尼斯紀錄？”我們一下子被他的認真勁逗樂了。
民間傳説，居心叵測的人進入鎮遠城，必須先過了這四官的“關”，四官殿因此又被看作鎮遠的守護神。
其實鎮遠城的守護神又何止這戰國四將呢？鎮遠興起于元朝初年，從一個軍事城堡演變而來，城內武將的遺址可謂比比皆是。中河山東側有“令公廟”，城東有“吳王洞”，府城頭牌街有“鄒公祠”，衛城西部有“和公祠
”，府城興隆街上還有“蘇公館”……這些大大小小的將軍，或是在戰爭年保衛過鎮遠，或是名聲顯赫的軍事人物，一旦被立祠紀念，不但成為鎮遠歷史的一部分，也成了鎮遠的守護神。
媽祖廟
鎮遠分衛、府兩城，均依山勢而建。鎮遠先有衛城，後建府城，這是其軍事地位所決定的。據記載：從元初置鎮遠沿邊溪招討司之後，鎮遠成為“滇黔鎖鑰”的軍事重地，到清康熙以前，鎮遠屯兵２２２０名，咸豐、同治
年間，駐軍人數多達兩萬餘人。為了保證軍需供給，大批商人涌入鎮遠，僅在１８５０年—１８８２年的三十來年間，遷入鎮遠的商業客戶就有２０６２戶。商人們帶來了漢文化和生産技術，促進了鎮遠的發展。
８２歲的梁鼎解放前曾出任過陽鎮的副鎮長，老人説：“鎮遠城裏的會館大都建於清初，著名的有江西會館、福建會館、秦晉會館、兩湖會館、兩廣會館等，號稱‘八大會館’。會館裏的戲樓一唱就是一兩個月。”
福建會館就是鎮上的天后宮，這是一座遠離大海的媽祖廟。現存的天后宮，雖帶有山地建築的特點，卻又秉承了閩南建築的特徵，其大殿內的一副窗雕異常繁複綺麗，而殿脊上的泥塑“二龍搶寶”，更是採用了空雕的技藝
。宮內有戲臺、客房、廚房，而且還有瞻望水運情況的臨河眺臺。每逢媽祖生辰，這裡都舉行大型的廟會。
在鎮遠城３ １平方公里的土地上，曾有過２０多個碼頭，目前仍在使用的有大河關碼頭、禹門碼頭、城隍廟碼頭、天后宮碼頭、米碼頭等１２座，府城的每條古巷都對應著一個古碼頭，復興巷對應的是城隍廟，仁壽巷對
應的是新碼頭，四方井巷對應的是古渡口大碼頭。解放後，老街老巷的名稱大多改得新潮時髦，可鎮遠人仍然依習慣稱“頭牌”、“二牌”、“三牌”。而城中的地名如鎮西關、北津門、周街卡、上北門卡等，也大都帶著過去
軍事重鎮的痕跡。
鎮遠航運業極盛時期，陽河上停滿了往來船隻，船到碼頭，船工們可以到各省開設的會館戲樓裏聽《岳飛傳》、《楊家將》，也可以到河壩上對山歌。
航運業的衰敗，使鎮遠城一時陷入了一種無所適從的尷尬。住在楊家大院的劉開元還清楚地記得自己３０年前在航運社跑船的日子，“船過老鴉灘時，我們一把把地將糯米粑向空中拋，那河灘上的老鴉（烏鴉）應該有幾百
只吧，如果老鴉將糯米粑都叼了去，説明我們這一趟船能平平安安地返航。那時候，我們門前陽河還可以跑４０噸的大船。”他所説的老鴉灘是沅江上遊的清浪灘，從貴州鎮遠起錨，經沅水，入洞庭湖，跑船的人提起這十里
長灘，沒有不搖頭的，可那都是過去的事了。先是鎮遠通了火車，後來下游的電站建成後，這水再跑不起大船，船賣了，航運社也解散了。
望著眼前靜靜流淌的陽河水，劉開元不願再提往事，“總之，我們跑船的這一幫老傢伙日子都過得挺苦”。
傅家四合院
住在四方井巷的傅舜德是傅家的第七代傳人，當年祖輩從江西一副貨郎擔挑到鎮遠定居下來，“賺了點錢，轉行做桐油生意，後來在大碼頭邊建起了自家的裕盛老行，主要是存放過往貨物。”如今在縣城建局工作的傅舜德
説：“祖輩人靠著眼前的陽河發了家，給我們留下這幢老四合院。祖屋的頂樓至今仍是雙層樓板，當年老行裏的貴重貨物大概就堆放在家中。”
老屋從建成至今已有上百年的歷史，傅家歷經七代，一直住在這套老四合院裏。四合院分前院後院兩部分，陽光透過天井灑在老宅的一扇扇工藝精緻的花窗上。
傅宅是我們走訪的數十個民居中保存得最完好的一家，老宅裏的傢具多是明清時期購置的，桌子是明朝的，幾張太師椅是清朝的，二張琴凳也是清朝的東西，還有一張清朝的“百子床”。傅開著玩笑説，“我們家是幾代單
傳，好像與老祖宗的意思不相吻合。”老宅裏如今只剩下老夫妻兩人，傅的子女都去了省城貴陽工作。
傅家老宅的這幾扇窗子上共有４００多個雕花圖案，遠看窗花的雕刻遵循了傳統技法中的對稱原則，而實際每一朵花，每一個動物圖案都有細微的差別，也就是説每個圖案都不重樣，老傅解釋道：“鎮遠的木雕與石雕工藝
圖案造型不求細膩，線條圓潤、渾厚，造型上多憨態可掬，而我們家中的這幾扇窗的圖案以精細見長，其中受苗族刺繡、挑花等藝術的影響，圖案多采用誇張變形的手法。”
因為防潮方面的原因，老傅在老屋的改造中也採用了現代的地磚，“主要是房子太潮濕，傢具腳都泡朽了。”而他巧用心思改造的衛生間曾被來此參觀的古建專家稱讚：“老城區裏的地下通水系統是很考究的，衛生間的化
糞池巧妙地利用了天井中的下水通道進行處理，再匯入古巷的下水道。”
傅家大門上的幾塊裙板在“文革”中被毀，神龕也只剩下一幅殘破的對聯，老傅請了福建師傅在家中做了一個多月，將幾塊裙板恢復了。
在復興巷的入口處，傅指著一堵封火墻告訴我們：“這裡曾經是傅家祖輩開辦的堆棧，專供商人們存放大宗貨物，也算是現代意義上的倉儲公司吧。”墻上“裕盛老行”四個大字依稀可辨，可無論是堆棧還是倉儲公司都早
已成為普通人家的住宅。
古建一絕
陪同我們的胡弘不僅是個鎮遠通，而且堪稱縣裏的古建築專家，一進青龍洞，胡弘來了勁。“那一年，從北京請來的古建維修專家祈英濤先生在青龍洞講課，短短幾天課，涉及到的建築構件名稱有數百個。如果把青龍洞所
有的建築手法、構件名稱編輯成冊，抵得上半部《建築辭典》。古建專業的學生來這裡實習，不用上課，不用看模型，在中河山上多轉幾圈就入門。”
胡弘的介紹中有對家鄉的感情，不過，當我們隨著胡弘一路走來，不由得為眼前一座座飛檐翹首的建築拍手叫絕。
青龍洞在城東中河山腰寬約８０米、長約３００米的懸崖地帶上，３０多座靠崖連洞的建築依山而立直至山頂。遠遠望去，這些飛檐翹翼、青瓦紅墻的殿閣就像是挂在山崖上的壁畫，它與石崖、溶洞、古樹、藤蘿融為一體
，自然天成。它不是一個孤立的建築群，整座中河山及環山流動的陽河都是青龍洞存在的環境空間，岩石、洞穴、遠山近水、炊煙、行船都是青龍洞的借景。
青龍洞建築是鎮遠古城建築的精華，它是由青龍洞、紫陽洞、中元洞、萬壽宮、祝聖橋等古建築群組成。胡弘一路指點著其中的玄妙之處：“因為是順應山勢而建，講究的是如何計算建築的支點，每一座建築都是獨具匠心
。殿寺貼山的部分，半樓以岩石為樓板，半樓懸空；呂祖殿裏底層是吊腳樓，正面是閣樓，後半部乾脆就在岩洞中；老君殿的１２根立柱，有７根是在凹凸不平的岩石上，而一棟建築中竟然巧妙地做出三種檐式……而這一切都
是依照萬壽宮山門石坊上的兩塊磚雕重現原貌的。”
那兩塊寶貝磚雕，是各長１２０厘米、寬４０厘米的青磚，微縮了青龍洞、萬壽宮、中元洞三組古建築群全景，是立面約１萬平方米麵積的八千分之一。在“文革”浩劫中，青龍洞也未能倖免。後來主持修復工程的縣文化
局長陶鐘麟感嘆：“多虧了那兩塊磚雕！其雕刻手法有微雕、圓雕、淺浮雕，算是磚雕藝術中的珍品。”
遺憾的是，修復後的青龍洞加了少量耀眼的琉璃瓦。而原先青灰的瓦面土紅、褚石相間的柱、墻、門窗，白瓷點綴的正脊、翹角，黑底金字的匾額、楹聯，與山上的岩洞、植被，才是相映成趣的啊。
各路神仙
鎮遠人好客，古巷裏老宅大門終日敞開著。對於推門而入的外地人，主人家總會遞過張小板凳，閒時，陪你天南地北地聊，決不會因你的擅自闖入而面露不快，更不會因為門前挂了塊“文物保護單位”的牌子而借機斂財。
在城西的黃家，神龕上的牌位很耐人尋味，“天地君親師”的兩旁密密麻麻地寫著四官大師、文武曲星、福祿財神、灶王府君、觀音大士、楊泗將軍等牌位。向主人家一一請教，原來鎮遠人是有神便供，越多越好。
在衝子巷口遇到一家人正在燒香，湊過去一打聽，主人家熱情地解釋關於“金龍王”與“龍王爺”的差別，半天我也沒能聽懂。儀式也極簡單，殺一隻雞，上二炷香，片刻功夫，主人家已經完成。在每條古巷的老井旁，總
可以見到香火鼎盛的龍王廟，掌管井水的龍王爺畢竟實用！
在陽河東的中河山上住著的幾十位“神仙”：玉皇大帝、釋迦牟尼、太上老君、堯、舜、禹、觀音菩薩、財神爺、朱熹、張三丰、十八羅漢、鬥姥、呂洞賓等，這些老百姓眼中的神仙們共聚一山，相安無事，不能不説是
宗教史上的一個奇觀。青龍洞裏有觀音殿，紫陽洞中有老君堂，張三丰在中元洞裏煉丹，民間諸神更是自在，在三洞裏隨地擺設香爐，財神爺跑到了青龍洞，杜康在紫陽洞裏對酒當歌，王靈官在中元洞裏當上了“糾察官”。
神仙們雜居一處，無意中透視出鎮遠人對宗教的態度，熱情但保持一定的距離，實用但又很超脫。據説從前在中元洞裏辦廟會，會期選取在佛祖的生日夏曆四月八日，信徒們要在釋迦牟尼像前大辦酒宴；而每年在紫陽洞裏
舉辦的“杜康會”，居然在提倡“存天理，滅人欲”的朱熹眼前祭酒神。而釋迦牟尼與朱熹大概只能入鄉隨俗，對這曾是軍事重鎮的鎮遠城的商人和市民們的做法睜只眼閉只眼了。
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責編:東子 來源:南方週末 |
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