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涅槃中的新生——中國戲曲電視現狀與前景分析 |
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第一個問題的回答是肯定的。雖然大多數人是贊同這一觀點的，也仍有相當一部分人持相反的看法。他們提出的理由很簡單，如，在京劇《江姐》的電視錄像或直播中，江姐在牢房中有一個較長的唱段，其過門也很長，就是這段過門，用攝像機在現場如何表現才好呢？由此看來，戲曲最好不要與電視相結合。這的確是一個問題，但是，時代在發展，戲曲可不可以革新呢？應該是可以的，是可以根據電視進行相應的革新的。而從資料保存的角度而言，處理這種場面，我們可以用舞臺場景的空鏡頭表現，也可以用2號機位的全景來展示舞臺，同時加些觀眾的反打鏡頭也未嘗不可。至於戲曲與電視的相應革新，在以下的內容中我們還將詳細談到。另一部分反對者的觀點認為，看戲還是在戲院裏熱鬧、有勁，電視看來沒意思。這一點筆者倒是有深刻體會。對於戲曲行當，筆者最不喜歡的就是青衣（南戲中稱小旦），和魯迅先生看社戲的感受一樣，覺得她們總是咿咿呀呀，很煩。不久前，經歷了幾次劇場觀摩後，筆者突然發現，青衣演唱的扮相、聲腔與那一招一式竟是具有不可抗拒的魔力，很快，就喜歡上了這一行當。這種觀點恰好是我們今天要提到的戲曲的載體問題。
傳統戲曲的載體主要是劇場。中國古代分為“野臺子”、“宴樂堂”和“戲園子”。關於這些，北京廣播學院的周華斌教授在其著作《京都古戲樓》和文章《戲曲與載體》中已做了詳細論述，這裡不再贅言。重要的是，電視作為一種全新的、現代化的傳播工具適不適合作為戲曲的載體。前面提到了電視作為屏幕載體的三大功能。從其記錄功能和紀實性看來似乎不適合作寫意的、程式化的、虛擬的戲曲藝術的載體。其實我們不要忘記，屏幕語言本身就具有虛實相間的寫意美和形式美，電視散文和MTV的出現和成長就已充分的説明了這個問題，只是電視的寫意與戲曲舞臺的寫意特徵具有形式和傳播上的差異而已。同時，電視運用的蒙太奇的動態敘事也帶來了抒情、鋪張、渲染、誇張、強調的寫意效果。因此，根據周華斌教授的觀點，問題不在於電視與戲曲的結合在寫意這些問題上的差異，而是“如何運用屏幕藝術語言，恰當地表現戲曲藝術的神韻”。
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