在二度遠征珠峰之後，英國的登山專家馬諾裏 [ 馬洛裏/Mallory ]，于群眾要求下出席了報告會，其間有一位婦人問他：“你為何要登山？”馬洛裏只簡單的回答：“因為山在那兒。”隨後，他又偕同英國珠峰登山隊隊員亞賓 [ 歐文/Irvine ]，做第三度的攀登；遺憾的是，當他登上山頂之後，就失去了蹤跡。
“為何要登山？”這是見仁見智的問題。依我個人的觀點，除了大自然賦予了如此之多高聳入雲的群山讓人們採訪之外，最主要的乃是因山是人類未知的世界，在人類求知與好奇心驅使下，看到一座山矗立於前，很自然的産生攀登的慾望；同時，在登上一座人跡未至的山頂時，那种經歷磨練之後所獲得的充實感，也是他人無法體會的。人類喜愛原始大自然的個性，以及喜歡克服困難的開拓精神，從登山中，得到了最大的滿足；也因此，許多人將登山當作一門特殊的學問來研究，以滿足人類的求知欲。
山中充滿著神奇和詭異，如果面前有一座山，卻絲毫沒有攀登它的慾望，即象徵個人的意志力退化了；倘若大家皆如此，整個社會即失去活力，自然就遠落在先進國家之後，過著頹廢消極的生活。由此可知，登山的意義何其深遠！

另外，關於“何謂登山？”這個問題，已經由日本地質學者志賀重昂所著的《日本風景論》一書中，將登山的意義説的很透徹了。該書在《必須提倡登山風氣》一節中説：“在整個自然界中，山是最富趣味、最高潔、最神聖的産物，山愈陡峭，攀登愈艱巨，危險性就愈大，然而從中所獲得的樂趣也愈濃厚，為了使大家能享受到其中的滋味，我們實在應該鼓勵大家登山，提倡征服大自然的風景。”此書出版後，引起一股騷動，年輕的登山家小島鳥水和木暮理太郎，就受到影響，産生了對山的愛慕之情，從而成為日本近代的登山鼻祖。