長江是生態的長江，經濟的長江，人文的長江

    長江首先是大自然的造化。億萬年前徘徊于雪山、深山中的流水，從高到低，從寒到暖，從東到西又從西到東，匯合成了長江，最終歸於大海。

    於是，人從山走到水，從西走到東，在長江萬里的水流之中、之上、之外，有了人的開拓與創造。

    於是，在長江上，先出現了山地以狩獵為標誌的生存經濟，並以此為起點，走向了以大河水域為依託的農耕經濟。

    從生存經濟到農耕經濟，直到早在五代十國人口密集的長江三角洲，商品化發達的萌芽狀態，逐步形成了商業經濟。到了當代，長江發達地域又迎來了知識經濟的崛起；於是，長江便以多种經濟發展為支柱，使母親河有了直立起來的“脊梁”。

    經濟長江在不同時代的發展，又造就了文化。於是，人文資源便繽紛地出現在幾乎與長江共生存的漫長年代之間，

    總之，在長江上，大自然與人造就了從生存經濟到農耕經濟，從商業經濟到知識經濟的物質歷程，在這個基礎上，長江又産生了燦爛的文明與文化。

    長江是中華文明的又一發源地

    説到文明，可溯源於火。從鑽木到炸藥，火見證了中華文明。但，那是一脈。另一脈是水的文明。

    水是一種資源，它流動著，帶來了人的遷徙與物質的轉移。於是，有了思想觀念上的交流與商品的流通；於是，有了以水為特徵的文化的形成與互動；於是，又有了開發水利，讓水促進經濟發展並造福於人的水的利用；於是，還有了不同時代不同民族對於水的尊重與梳理的不同舉措；於是，再有了人類對於水的可持續性進程的前瞻性的規劃與決策。

    總之，水體現了文明，也給人類帶來了文明。水能夠成為一個國家、一個民族乃至一個人文明程度的衡量水準。因此，水的文明與火的文明並重形成了人類文明的兩足鼎立。

    在中國，黃河與長江歷來就是中華文明的載體。

    從歷史發展的大背景審視，自古至今黃河更多的偏重於農業文明，而長江更多的偏重於商業文明。

    回望長江，上遊的金沙遺跡所蘊含的自然形態，中游的三星堆遺址所蘊含的人類形態，以及下游良渚文化遺址所蘊含的生産形態，恰好印證了長江文明發展的足跡，表明了長江是中華文明又一發源地。

    新世紀的長江是中國走向開放與富強的象徵

    從《話説長江》到《再説長江》的20多個年頭，是中華民族向先進人類生存狀態大步前進的年代。

    改革開放起始於珠江三角洲，目前，正在起步的有黃河三角洲、環渤海經濟區以及東三省的企業改造和西部大開發戰略。

    長江在20多年發展中，以長江三角洲為代表，成為今日中國走向小康社會的最集中、最典型地域。

    萬里長江，從東到西，從幹流到支流，北接黃河，南臨珠江，幅員半個中國。從上遊、中游到下游，長江體現出中國在人與自然、人與經濟、人與文化的多元發展中的巨大變化。其典型亮點是上遊重慶直轄成為西部大開發的龍頭；中游三峽工程，成為水利資源大利用的標誌；下游長江三角洲流域，成為中國城鄉經濟大發展的旗幟。

    因此，再看長江，再説長江，再想長江，可以透視出整個中華民族的復興與前進。一個“長江中國”的概念是我們對於長江的最新的認識。

    長江留給中國與世界關於人類發展前景的思考空間

    長江後浪推前浪，總讓人們步履匆匆。

    匆匆之中，往往會留下一些思考與舉措上的缺憾。這是事物存在與發展中必然要有的正與負兩面狀態。

    於是，對於長江認識，必然另有一些思考。

    長江本身的過度開發所帶來的環境的、生態的不平衡。

    長江流域的過度發展所帶來的對於治水與用水認識上的誤區，等等。

    這些思考的空間，不僅使我們認識到一個真實的完整的長江，同時，也從人與自然和諧共處角度出發，從中國傳統文化的“天人合一”觀念出發，在今日人類共同關注的課題上，開拓出再説長江的更開闊、更深刻的“視野”。

    沒有對於長江相對較為深刻的認識，就難以説出與説好長江。

    這一點，應是共識。