一、滇池：煙水沓靄

    1、"湖光三百里"

     在春城昆明的西南，鑲嵌著一個形如半月、銀浪層層、明鏡般透徹而美麗的湖泊，那就是 享有"高原明珠"之譽的滇池，雲貴高原最大的湖泊。

    滇池，古名滇南澤，俗稱昆陽海或昆明湖，昆明池，湖面海拔1886米，南北最長處36.5千 米，東西最寬處12.8千米，湖水面積294.5平方千米，湖岸線長199.5千米，一般水深3～5米 ，平均湖深4.4米，最大水深約10.2米。多年平均水位為1889.66米（海埂水位站，海防基面 ），歷年最高水位為1890.91米（1966年10月17日），最低水位為1888.39米(1960年5月20日 )；水位一般變幅為1～2米，絕對變幅為2.52米。湖水位於每年11月後開始下降，至次年5～ 6月降至最低，此後進入雨季，水位上升，最高水位常出現在每年8-11月。

     滇池蓄水量約15.7億立方米，相當於杭州西湖的50倍，北京頤和園昆明湖的160倍。它既 有高源湖泊的風姿秀逸，又有浩瀚大海的氣勢，被譽為雲貴高原上一道最明媚的眼波。

     滇池是由地層斷裂下陷而形成的構造湖泊。距今大約7000萬年以前的中生代末期與新生代 初期，古盤龍江已開始發育，並強烈地侵蝕，使昆明湖附近變成低窪的谷地。後來沿著湖的 兩岸，發生了近於南北向的西山大斷層，隨著地殼的不斷運動，斷層線西邊逐漸上升，東邊 相對下降，經過長期演變而成了積水的洼地，這就是古滇池的雛形。古滇池水面比現在大得 多，整個昆明壩子皆是一片水域，估計其時湖面約1000平方千米，如今在昆明壩子常發現草 煤，它就是由古滇池內的水草演變而來的。〖ZW(〗王洪道等：《我國的湖泊》，商務印書 館，1984年版，第143頁。〖ZW)〗昆明壩子是新構造運動的上升區，因而使河流的侵蝕基面 下降，加劇了螳螂川的向源侵蝕，海口河被漸漸切深，水位漸降，加之入湖河流帶入泥沙淤 積，環湖的沉積平原越來越寬闊，湖面日漸縮減，從1938年至今，湖面每年幾乎縮小1平方 千米，北部草海已縮為原來的一半，存留部分亦呈明顯沼澤化。目前，滇池面積已比早期滇 池面積縮小了近1／3。

     "山分秦地秀，地憶漢時功"。滇池名稱的由來，説法不一。第一種説法是從地理形勢出 發，晉人常璩在《華陽國志南中志》中稱："滇池縣，郡治，故滇國也；有澤，水周圍二 百里，所出深廣，下流淺狹，如倒流，故曰滇池。"也就是説滇池有盤龍江等20多條大小河 流注入，北經螳螂川的普渡河流入金沙江，因流入的盤龍江水流寬深，而螳螂川出口處窄淺 ，顛倒水流，故稱滇池。其後，南朝范曄《後漢書》、北魏酈道元《水經注》等多沿襲此説 ；第二説是尋音考義，認為"顛"是最高處的意思，因滇池處於滇中高原脊梁，海拔1800多 米，是位於高山上的湖泊；另一種説法認為"滇"字是彝語"甸"即大壩子的意譯；第四説 是從民族稱謂來考查，漢代司馬遷在《史記西南夷列傳》中記載，"滇"是古代這一地區 最大的部落名稱，楚將莊■入滇後，變服隨俗稱滇王。因此，可能先有滇部族，再有滇池之 名。至於"昆明湖"，是因為它初置昆明縣，又在昆明市郊，才有此名。

     滇池東北部有一天然沙堤，長4千米，兩旁大樹參天，楊柳依依，將滇池分為南北兩部分 ，北部稱草海，南部稱昆陽湖，又叫做外海或大海。滇池水源豐富，周圍有盤龍江、金汁河 、銀汁河、寶象河、海源河、白沙河、落龍河等20多條河流匯聚入湖，其中以縱貫南北、穿 越昆明市區的盤龍江為最大。相傳，宋代大理國時期，堤岸遍植白色的素馨花，被稱為"銀 棱河"；而它的一條分支，堤岸栽種黃色的迎春花，被稱為"金棱河"。

     滇池的水經"海口"流入普渡河入金沙江。普渡河與滇池連接的上遊河段，因河中有洲， 形狀似螳螂，所以又名螳啷川。

    2、甲春城之秀

     碧波萬頃的滇池，有如一顆明亮的珍珠，閃爍在雲貴高原之上，沿岸碧峰環峙，梵宇林立 ，林木蒼莽，繁花似錦，自古是著名的風光名勝地。

     今雲南晉寧石寨山的古墓群是滇王及其家屬的墓葬。在墓葬中出土大量青銅器、金銀器、 鐵器等，一般説來是西漢之物。在石寨山出土的一面銅鼓上，殘存有一圖，描繪的正是乘船 遊滇池的情形。立於船頭的一人正深情地吹著蘆笙，旁邊三人正隨著音樂有節奏的起舞，另 有一人坐著拿著壺，張著嘴，似在邊飲酒，邊歌唱。船的前頭有遊魚和雙鴨戲水。可見，兩 千多年前的滇民就喜在滇池上遊樂了。在此後的歲月中，滇池一直是人們鍾愛的遊覽娛樂場 所。生活于宋代大理國後期的鄯闡演習（昆明城防主將）高生世，常與下屬乘舟泛遊煙波浩 渺的滇池，欣賞"梵剎與滇濤相抑揚"的美景，並常停舟官渡，飲酒賦詩，被稱之為"停舟 煙會"。上有所好，下則效之，"朝泛昆池艇，夜歸官渡村"，成了風行一時的習尚。至明 清，隨著雲南與內地交往的日趨頻繁，到滇池觀賞湖光山色的人更多，暢遊之餘，無數的詩 人騷客留下了美妙的讚美詩詞，如有一首寫道：

     滇池有客夜乘舟，渺渺金波接素秋。白月隨人相上下，青天在水與沉浮。遙憐謝 客滄州遠，更愛蘇仙赤壁遊。生綺蓬窗吟到晚，不知身尚在南州。〖HK〗

     朝霞夕輝，朗月疏星，薄霧輕靄，細雨晴光，滇池無時不變幻著多姿的瑰麗景象，給人以 不同的美的享受。

     滇池四週，碧峰聳峙，林木蒼莽，山脈均屬崑崙山系，雲嶺山脈的東支逶迤南下，總稱烏 蒙山，其中以西山最為著名。

     西山是昆明最負盛名的風景區，以太華山居中，碧〖HT5，7"〗山〖KG-4/9〗〖HT5，6 〗堯、華亭、羅漢、觀音等山，分列左右，從碧雞關直到鳳鳴村，逶迤連綿數十里， 如屏似嶂，唐代稱為碧雞山，元明以後稱太華山，因其在昆明城西，習慣上稱之為西山。

     明朝詩人楊慎在《雲南山川志》中讚美西山"蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，雲橫絕頂 ，滇中一佳境也。"

     西山山巒起伏，白雲縹緲，遠遠望去，影影綽綽地像睡佛臥于雲中，故又有臥佛山之稱。 西山的另一美稱是"睡美人"，它猶如一美貌少女橫臥于滇池的萬頃煙波上，水飄長髮，歷 歷可辨。美人臥波，成為滇池名揚天下的一景。

     "千崖萬壑爭雄秀，卻無一處自平庸"。整個西山，都被蔥鬱的樹林籠罩著，如同蓋上了 一塊綠氈。沿著蜿蜒曲折的山間小路，登上西山之巔，極目遠望，昆明市區的街樓和滇池萬 頃碧波盡在視野之中，令人心曠神怡。在西山最高峰太華山中，有蒼深雄峻的太華寺，寺內 的縹緲樓和一碧萬頃樓都是眺望滇池湖光山色的絕佳之處；有茶花和修竹掩映的華亭寺，它 是昆名最著名、最宏闊的一處佛教叢林，規模宏大，氣勢磅薄。主峰羅漢山的蒼崖峭壁之間 ，有淩空架隙，依山鑿石而成的三清閣，它最初是元代梁王修築的避暑宮，後改建為寺。由 此沿石級登攀，途經千步崖、呂祖殿、淩霄閣、七聖殿等古跡，穿石壁就可到達著名的古跡 --龍門，低頭俯視，下臨深淵，削壁千仞，驚險萬狀，"仰笑宛離天尺五，憑臨恰在水中 央，"難怪被譽為"滇中第一勝境"。在西山蒼松翠柏間，還有人民音樂家聶耳之墓，這位 才氣洋溢卻不幸在日本游泳遇難的音樂家，少年時代曾在西山密林中引吭高歌，死後，他又 在蓊鬱的密林裏，聆聽鳥雀的歡叫。

    3、"古今第一長"

     從西山隔湖相望，有一座著名的大觀樓峙立於亭榭綠蔭花叢之中。幾百年前，這裡還是一 片雜草叢生的荒丘，直到明代有個和尚在這裡蓋了一所茅庵講經，逐漸出名後，善男信女紛 至沓來，慢慢地形成了一處遊覽勝地。清康熙年間，雲南巡撫王繼文修建了大觀樓，成為觀 賞滇池景物的理想處所。登樓四顧，滇池浩蕩，湖上峰青，稻田萬頃，漁村聚散，景致極為 遼闊壯觀，吸引了無數文人雅士登臨賦詩，但多為吟風弄月之作。乾隆年間，昆明寒士孫髯 翁，一掃他人俗唱，寫出了氣勢豪邁的180字長聯，此聯一齣，"聞者莫不興起，冀一登臨 為快"，大觀樓因此愈加名馳遐邇了。此聯的上聯為：

    五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀 ，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢。更蘋天 葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四週香稻，萬項晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

    下聯為：

     數千年往事，注到心頭。把酒淩虛，嘆滾滾英雄誰在。想：漢習樓船，唐標鐵柱 ，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲。便斷碣 殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

     上聯寫滇池風物，將滇池之美寫得淋漓盡致。下聯回顧雲南的歷史煙雲，酣暢灑脫，氣勢 如雲。全聯文辭對仗工整，音韻鏗鏘，被譽為"古今第一長聯"，"海內長聯第一佳者"。 這副長聯具有開創性的功績，是我國豐富的楹聯寶庫中光彩奪目的明珠。此後，學習並創作 長聯者，歷代不衰，雖有文字更長者，但影響終不及孫髯翁。孫髯翁雖是個詩賦名家，卻不 局限在藝術天地，他關心國計民生，敏銳地感受到末代封建王朝危機四伏，大廈將傾的時代 氣氛，並將這深刻的感受融鑄在這幅長聯中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以蕭瑟零落、淒風 苦雨中的自然景物，形象地揭示了封建統治者的必然沒落。

     道光年間的雲貴總督阮元，嗅到了長聯的叛逆氣息，為維護清廷反動統治，曾煞費苦心， 將長聯所指的最高封建專制頭子換成一些地方民族官員，使長聯的中心由否定封建統治變為 維護封建統治，根本改變了長聯的原意。阮元還利用權勢，將他篡改過的長聯刊刻懸挂出來 。擅改古人對，笑煞孫髯翁。"阮元一走，孫聯又出現在大觀樓前。

    二、瀘沽湖：世外桃源

    1640年（崇禎十三年），明代偉大的旅行家徐霞客來到風光秀美的雲南麗江。他對仙境般 的瀘沽湖十分嚮往，打算前去觀光。他曾向當地土司提出：

    〖HK34〗聞有古岡之勝……在郡東北十余日程，其山有數洞中透，內貯四池，池水各佔一 色，皆澄澈異常，自生光彩，池有三峰中峙，獨凝雪瑩白，此間雪山所不及……故余神往而 思一至也。〖HK〗

    從麗江到瀘沽湖，要穿過人跡罕至的層巒疊嶂的綿綿山區，危險異常，當地土司極力勸阻 ，徐霞客終未成行，留下了平生一大憾事。但他生動的描述，曾激起一代代後人對這個高原 湖泊的嚮往。

    如今的瀘沽湖一改往昔難進難出、封閉狀態，修築了公路。從麗江驅車向東北方向疾駛， 穿過華坪、寧蒗兩縣的險山密林，"倒涵天一碧，橫鎖樹千重"的瀘沽湖就呈現在眼前。

    瀘沽湖一稱左海，又稱魯窟海子、永寧海、落水海子、勒得海，位於雲南西北部寧蒗彝族 自治縣和四川鹽源之間的永寧盆地上，海拔約2685米，是一座高山淡水湖泊，面積近50平方 千米。以湖心為界，西部屬雲南寧蒗縣，東部則屬四川鹽源縣。整個湖泊，狀若馬蹄，又像 一個還在母體中的胚胎。

    "瀘沽"係當地摩梭語"落水"之意。在久遠的年代，瀘沽湖水位較高，湖面更大，湖水 可以從東面的海門橋流出，然後匯入雅礱江。故當地居民把這一現象用來稱呼這個湖泊?quot; 瀘沽"二字由此而來。至今湖畔仍有"落?quot;村。

    瀘沽湖是地質構造下陷而形成的，因此具有獨特的高原湖泊風貌，湖彎迂迴，煙波百里平 均深度40米，最深處93米，是雲南僅次於撫仙湖的第二深水湖泊，湖中盛産各種魚類，尤以 細鱗裂腹魚和高山冷水鯉魚最為出名。由於地處偏僻，瀘沽湖保持了良好的生態環境，水質 特別純凈，它的風光具有近乎原始的樸素的美。

    湖的東南部，有一座山梁直伸湖心，像一條淩空飛下的巨龍，在湖中形成一個半島，將瀘 沽湖分為兩部分，湖東北有一片沼澤地，長滿閒花野草，因湖水漫浸，深處可行船，淺處能 放牧，當地人稱之為草海；以南為亮海，如明鏡般透明，波光粼粼，清瀲幽深。

    銀波閃閃的瀘沽湖鑲嵌在群山蒼鬱的林海之中，湖水裏映出了鮮麗無比的翠玉般的顏色， 水平如鏡，天幕似乎沉入了湖底，水光山色，嫵媚動人。美麗神秘的瀘沽湖，被人譽為"金 沙江畔的一顆綠寶石"。

    瀘沽湖周圍山巒起伏，東北面是峭拔壁立的肖家火山，高3787米。西北是威踞于湖畔的戛 格山，高3755米。它雄偉高大，狀如雄獅，故俗稱獅子山。

    在納西族古老的傳説中，這獅子山上有一位"戛木"女神。她不僅容貌動人，而且也和當 地的婦女一樣過著"阿注"形式的婚姻生活。她有不少男山神為情侶，四川鹽源縣境內的男 山神"瓦如卜拉"是長期的"阿注"，在永寧境內的"瓦哈"、"則枝"、"阿沙"等男山 神，是她臨時的"阿注"。當地居民把她尊為眾山之神，主宰著永寧壩子的人口興衰和農業 豐歉，而且還影響著婦女們的身體健美、婚姻和生育。每年農曆三月十五日和七月二十五日 ，各村男女，呼群結伴，身穿民族盛裝，紛紛來到獅子山祭祀女神，感謝山神的養育之恩。 祭祀女神通常圍繞瀘沽湖轉一圈，俗稱"轉海"。轉海大部分是婦女，還攜帶孩子，邊走邊 燒香磕頭，轉海的隊伍只要出了村，就不能半途折回，但可以在途中留宿，轉一圈常常得花 兩三天時間。有時也有成群結隊騎著馬來轉海的，四川山民左轉彎轉；雲南山民右轉彎轉。 這種節日，也是摩梭男女交往、物色意中人的好時光。

    在瀘沽湖周圍居住著蒙、納西、漢、藏、普米、傈僳、彝等民族。在雲南境內以納西族為 主要民族，謁拇ň襯讜蚴嗆霰亓業拇嗣勺邐鰲６嬲廣蜆梁鍰煜攏穩飼? 來攬勝探奇的是瀘沽湖的子孫納西族，他們自稱摩梭族。他們的社會形態和婚姻習俗至今還 保留有母系社會的特徵，享有"女兒國"之稱。

    "阿注"，是納西族語言，意為親密的伴侶。這種婚姻的特點是男不娶，女不嫁，只要相 愛，就結成伴侶，不受婚姻關係的的約束，雙方各在母親家裏生産和生活。夜晚，男子到有 阿注關係的女子家中居住，早晨離開，所生子女均由女方撫養，用母姓，雙方沒有經濟上的 往來。這種走婚形式，在時間上可長達數十年，也可短到一天，一旦不合，女子閉門不納， 男方不再約會女方，"阿注"關係即告結束。在數量上，可與一二人結為"阿注"，也可以 與更多的人偶居。與此相適應，其家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，其世襲財産由母系 血統的成員繼承，男子的身份是舅父和舅祖父。孩又恢蓋祝恢涓浮８九詡彝ド? 中和生産管理上是主宰，享有很高的地位。這種婚姻，使人們可窺見遙遠的母系社會的痕跡 。

    如今，隨著社會生産的發展和社會交往的增多，新式婚姻制在瀘沽湖畔已普遍受到歡迎， 許多納西族人建立了一夫一妻家庭。

    在瀘沽湖畔，最普遍的交通工具是一種原始的獨木舟，細長形，用整根木頭鑿成，形似豬 槽。關於豬槽的來歷，當地人流傳著一個神奇的故事。

    很久很久以前，瀘沽湖是一片肥美的牧場，屬土司所有。九個村寨的納西族人深受土司的 殘酷剝削，終年衣食無著。正在饑餓難熬的時候，有一群牧童忽然在村西北的水簾洞，發現 一條特大的魚，在洞口，只見魚背，不見頭尾。牧童們便從魚背上割塊肉煮來充饑。第二天 ，去看，那被割去的肉又長還了原。再割，再長。於是，牧童天天割魚當飯吃。

    消息傳到了土司那裏，這個貪得無厭的土司，想把魚佔為己有，便三番五次派人去拉魚， 但怎麼也拉不出。最後，土司自己套上九頭牯牛去拉，硬把那頭大魚拖了出來。誰知，剎那 間洶湧的洪水從岩洞中噴出，頃刻之間就淹沒了土地和村莊。只有一個正在喂豬的姑娘急中 生智跳進了豬槽，隨波飄泊，死裏逃生。從此，人們受到啟發，把整段的大樹挖空，砍成船 形，入水成舟，稱作豬槽船，即如今的獨木舟，現已成為瀘沽湖畔納西族捕魚、運輸的主要 工具。

    浩浩蕩蕩，茫茫蒼蒼的瀘沽湖，真是美妙如畫。四週的碧嶺青山，好似一圈若隱若現的翠 屏，緊緊圍住一汪碧水。湖面的景色，四季各異：春天，白鶴、野鴨在藍天碧水間飛翔，野 鴨棲息在草叢中産卵；夏日，萍花飄浮湖面，紅紫相間；秋來，湖內菱角成熟，秋風陣陣， 滿湖飄香；隆冬時節，漫山皆雪，滿湖銀光。這裡，湖水一日也有數變：早晨，碧綠的湖面 ，泛起淡淡的白霧，像一層輕紗，太陽一照，大湖宛如一個鍍金盆子；中午，湖面像一面銀 鏡；黃昏，湖面成了一塊翠玉；而在月白風清的晚上，湖水則像秋天的晴空，一片湛藍。

    瀘沽湖，喧囂人世一方難得的凈土，以它那美妙絕倫的湖光山色，世所罕見的民族風情， 古樸而神秘的風貌，顯揚于萬千湖泊之上，成為人們嚮往的"世外桃源"。

    （來源：《中華長江文化大系》）