（二十二）稻城亞丁的祈盼

央視國際 2003年12月17日 15:53

　　作者:東方曉

　　國慶“黃金周”7天大假，往返2000多公里的長途奔波，途中就花去4天時間，沿途風光民俗，只能匆匆瀏覽。但我們終於走進了稻城，走進了亞丁，這人間最後的香格里拉，地平線的確還未消失。

　　稻城香格里拉之旅令我們終身難忘。難忘所見的一切，難忘所經歷的一切。感謝上蒼給予我靈感，給予我感受這人間仙境的福氣。這是一個純凈的地方，神秘的地方，讓我沉醉，令我傾心，為其淳樸的民風，為其美麗的風景。

　　3天的行攝匆匆，海子山、紅草地、楊樹林……我們逐一領略，遊玩開心；衝古寺、洛絨牛場、日松貢布……我們虔誠拜謁，攝影豐收。

　　由於我們是提前出發去稻城，等那些放大假才出行的人們趕到亞丁，我們已收拾行裝下山了。亞丁景區僅有衝古寺和洛絨牛場兩個營地，滿打滿算也就300來個床位。可10月4日那天，竟有數千人進山。平日跟在我們身後，一路走一路企求我們租馬的山民沒有了，不僅馬、騾的租金上調，而且緊俏無比。我們想租兩匹馬馱行李下山，在衝古馬站等了好一陣都不行，只好各自背著沉重的行囊下山。

　　山路上，騎馬騎騾的，揹包徒步的，人喧馬嘶，川流不息 。什麼四川青旅陽光假日、什麼雲南鯤鵬戶外大隊、什麼千里亞丁環保國慶遊……一大撥又一大撥的人馬，熙熙攘攘，簇擁著上山。寂寞的亞丁開始沸騰了。我們暗暗慶倖躲過這番旅遊高峰。幾個看了亞丁電視片後從廣州來的大學生，因衝古寺住宿爆滿，頭晚擠在衝古營地熱水房坐了一夜，下山路上不停地抱怨：“都是＊＊電視臺騙了我們！”

　　一路下行，再沒有了上山時的心情，我甚至杞人憂天地琢磨：這麼多遊人來亞丁，晚上他們住哪呢？各旅行社帶團來亞丁的人數如此之眾，他們是事先聯絡好食宿的，如今都面臨著不同的落實難度，那些自助遊的人們，能在這人間天堂找到棲身之所嗎？唉，多少有些為他們擔心。

　　高山峽谷的美麗風光，已無心拍攝。無法租到馬匹的我們，在海拔3000多米的山路上負重而行。敦實的東方曉，這時顯現出體力上的優勢，不僅背著自己的兩個大包，還將佳音、陳頻的部分行李摞在了背上。

　　來到景區大門停車場，此地早已是車的河流，從車場到溝口，蜿蜒數裏停滿了各式各樣的大車小車。由於今年自駕車出遊的人數劇增，無論是一家人出遊，還是朋友相約旅行，或是自駕車組隊遠征，其比重較往年都有大幅度的上升。當然，跟團旅遊的人數也不見少，只是其比重有所下降而已。

　　看來，近些年國民經濟的快速發展，國人的生活質量的確有了明顯提高。在我們的金盃麵包車旁，不僅有“集結賽車隊”的10余輛中高檔越野車，有“狼隊越野行冰雪賽”的各式賽車和越野車，還有“夢天堂自駕車俱樂部”的龐大車隊，而且我們還首次見識了從昆明遠遊亞丁的房車。那輛“神州之旅房車俱樂部”的中天房車，8座6臥，冰箱、彩電、廚房、衛生間俱全，不僅看得傳剛、陳琳、彪哥、詹哥心動，在房車上就與司機商議著，有機會時要租輛房車去遠遊新疆、西藏，而且咱們的賀師傅甚至動了買輛房車，在成都經營房車出租的心思。

　　坐上金盃車，我們左彎右拐好一陣，才突出了龍龍壩車群的重圍，如釋重負地踏上了回家的旅程。一些剛來的小車，見溝內車多人多，形勢不妙，不少都立馬調頭回日瓦或稻城。這或許應該是當時的明智之舉。

　　回首此次遠遊最後的香格里拉，我慶倖自己是稻城至亞丁柏油路於今秋建成後，首批進山的遊客，慶倖能在還未被世人太多攪擾的夢幻仙境中，和朋友們度過了一段難忘的美好時光。但是，我也擔心著，擔心亞丁的將來。

　　隨著稻城對旅遊業的迅猛開發，交通條件的明顯改善，如潮的遊人將會蜂擁而至。不難想象，今後在眾多遊人的腳下，絨毯般的小草被踏平的景象。我想，如果各種現代文明的垃圾替代了陽光下的小草，淤塞了清澈的小溪，美麗的亞丁將會是一片狼藉。

　　當一個美麗的地方被發現，成為人們關注的焦點，它一定會吸引眾多攝影、繪畫、詩歌人等各類藝術家，親臨其境去體驗，去創作。同時，也會吸引無數旅遊愛好者、探險家和旅遊開發商，去開闢這世外桃源般的家園。在對這古老的文明和今天的淳樸進行由衷讚美時，它落後的經濟又亟待改善。可在改善過程中，人們總是很難保護好它，那原始的神秘將被破壞．或許再過幾年“我們就真的沒地方可去了”！

　　不是嗎？如果為了發展一個地區的經濟，而使原有的自然環境與生態環境遭到破壞，那是不等值的！這是一個很矛盾的、我無法説清的話題！如果在一個美麗的地方盲目開發，幾年後，那扣人心弦的鳥鳴和樹木的呼吸聲，都將會被汽笛喇叭聲所取代，那純凈的空氣裏，將有汽車尾氣污染留下的味道。那時，天空將不再湛藍，雪山也將不再聖潔！

　　儘管亞丁的氣溫比山外的城市低十多度，在衝古草甸，在洛絨牛場，我們偶爾還是會看見有人下到明凈的溪水中戲水，他們把這從日松貢布雪山融化滲透而成的清澈流水當洗腳水了。這些遊客或許以為自己花了錢，就擁有了糟蹋的特權。這讓我想起“發現周莊”的陳逸飛，他曾痛苦地説：“我把周莊給害了。”麗江的宣科老人則更痛苦地哀嘆道：“麗江已經死了！”

　　都市裏的人們來到最後的香格里拉，就是為尋找古老的民風余韻和美麗風光，是奔著那原汁原味而來。如果太熱烈的追捧，就會異化了原有的民俗風情，破壞了原始的秀美風光。 記得在洛絨牛場，傳剛想請一位身材高挑的馬伕做主體，以雄奇的雪山美麗的草甸為背景，拍幾張環境人像，沒想到這位模樣俊俏的藏嫂開口就説：拍照可以，每張10元。

　　確實，在無兵禍、無天災的時代，異化一種古老民族的淳樸傳統，破壞一片純凈恬然的清靜原野，沒有什麼比市場經濟、商業遊戲更有力、更徹底的了。

　　一個美麗的人間仙境，被發現了、被熱愛了，被越來越多的人遊玩了。她會不會成為現今的九寨、黃龍？抑或麗江、周莊？這是一個神奇的方程，荒唐又合乎邏輯。我想，在得失、成敗、存亡、絕續的兩端，總會有一個最合適的區間，只是它的彈性很小，需要我們小心保持一種平衡。

　　保持這種平衡是一種藝術，或許還是一個很玄的哲學命題。我由衷地寄希望於稻城亞丁的開發者、建設者們，希望能科學地、合理地、藝術地解答適度開發與有效保護的難題，讓最後的香格里拉美麗長駐，讓稻城亞丁在我們心目中始終是最後的香格里拉、永遠的香格里拉！

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