峨眉山十景
羅峰晴雲
伏虎寺後有羅峰嶺，嶺有羅峰庵，原名龍鳳輝室。康熙年間，蔣超在此修撰《峨眉山誌》，改名羅峰庵。山上林木繁茂，山下峽深水秀，登上羅峰，峨眉平原一望無垠，萬里藍天，片片白雲。這就是峨眉十景之首的“羅峰晴雲” 。
雙橋清音
 清音閣下有“雙飛橋”，是兩座小橋的合稱，橋下之水，一是發源於九老洞的黑龍江，一是發源於雷洞坪的白龍江，兩江之水奔騰而來，匯流於此。
兩水匯流之處，砥立著一塊巨石，高約2米，色黑褐而有光澤，狀若牛心，名曰牛心石，由於千萬年來被流水磨礪得光潔晶瑩，又名洗心石。當洪水來時，左右衝激，聲浪如千軍萬馬，但平日裏卻清音淅瀝，如鼓琴瑟。近岸的岩石上，則雜生花草樹木，美不勝收。清代戊戌六君子之一的劉光第有聯絕妙，曰：“雙橋兩虹影，萬古一牛心”。
清音閣與龍門峽、黑龍江，在山誌中並稱為峨眉水勝的三絕。每當雨季洪水驟發之際，常有大水狂嘯而至，如迅雷，如海嘯，勢不可遏。而在水沖浪激之間冒出騰騰熱氣的牛心一石，卻蹲在江中，砥柱當衝，屹立終古，紋絲不動。今日的人間，像這樣的牛心石，恐怕已不多見了。
大坪霽雪
在大坪寺旁的一株古松，壽逾千年，傳説當年開山老僧常于松下跏趺入定，每逢虎狼來襲，只須默誦咒語，群獸即告馴服。冬天大雪紛飛時，這一帶的山木林泉，即成一片茫茫銀色世界，青蔥翠綠，盡變玉琢冰雕。一旦天空放晴，曙光普照，原來的白壁無瑕，又仿若紅粧素裹，分外嬌嬈。這一景因此得名為“大坪霽雪”。
洪椿曉雨
“人到天下秀，清幽還數洪椿坪”。洪椿坪氣候變幻無常，每日清晨均有小雨，終年氣溫多在攝氏7℃-20℃之間。人們遊洪椿坪，都有著一種很特別的感覺，那就是雅靜，雅靜的程度，幾乎到了一個化境，差不多連自己的呼吸都聽得到，這兒一草一木纖塵不染，大概早給每日的曉雨洗乾淨了。
事實上，所謂“曉雨”其實並不是雨，而是地處高山環抱之下的洪椿坪蒸發不散的濕空氣，在夏日雨後初晴的早晨，形成如煙似霧的大氣。站在寺前的曠野望去，山間林崗飄忽，霧雨霏霏，亭臺樓閣在曉霧間時隱時現，虛幻縹緲。最好的描述，或許該數王維的詩句了：“山路原無雨，空翠濕人衣。”
九老仙府
九老洞在仙峰寺後。所謂九老，指的是天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天衝、天芮、天蓬。相傳，軒轅黃帝問道經過此地，見一位老者，鶴發童顏，仙風道骨，於是，問老者道：“就您一位在此嗎？此處是否還有別人？”老者回答：“加上我，共有九人。”這就是“九老仙府”來歷之一。
還有一説，從前有個樵夫背著柴禾經過山洞，見有九位老人正在下棋，於是便下去觀棋。九老邀樵夫進洞玩耍。以後，樵夫再去洞裏找九老時，已不見九位老人的蹤跡。於是幾位老人下棋的溶洞就稱為“九老洞”。
九老洞內，有一尊財神像。每年都有許多遊人來此求神送財。只見這尊財神身穿盔甲，肩披紅色披肩。左手彎曲，置於胸前，手心向上，上托一個大大的銀元寶。右手高舉過頭，執一根金色的送財棒，高高揮舞，一條紅黃相間的飄穗長度及膝。
深奧莫測的九老洞，最初是一條地下暗河，後因地殼抬升，長期經河水沖刷、溶蝕而成，目前人能進入的深度僅1500米，其中有大小支洞67個，形態各異，各色各樣的化學沉積物遍佈洞內。內洞重疊，深不可測。洞外右邊有天皇臺，是觀日出的好地方。
象池夜月
洗象池舊名雙喜亭，又名初喜庵，在峨眉山主峰綿延下來的山背上，寺前有一六邊形的水池，據説普賢菩薩的坐騎白象曾沐浴於此，由之得名。池下有升象石，石下鐫有“岩谷靈光”四字。
洗象池的地位甚為特殊，前為2000米以上的深壑，壑中孤峰聳秀，那便是華嚴頂。門前有一石坪，乃觀賞峨眉一大奇觀——佛燈的最佳地點。石坪前面的山谷中，常常都佈滿白雲，華嚴頂就像海中的花彩列島，島後是一條黝黑的蓮花峰山脈，佛燈就藉此山作背景，襯托出它們的光亮來。
峨眉佛燈的出現，也要具備無雲之夜和無月之夜兩個條件。先是一點小火點，在山谷的入口處，冉冉地飄浮進谷，也像星星一般，時明時暗，眨眼不停。不出一盞茶功夫，第二、第三以至無數個的小火點就都出現了，一上一下，一明一暗地飄了過來。有的快，有的慢；有的由遠而近，然後又遠，由小而大，然後又小；有的只一亮，便煙消雲散；有的卻化身二三，散了開去。
無月無夜可賞佛燈，有月之夜同樣美景在前，每當雲收霧斂，碧空萬里，皓月中天，透過寺前枝幹挺拔、冠幅似塔的冷杉古林，遙望天際，月華如玉，清奇皎潔。古人詩云：“普賢騎象杳何之，勝跡空余洗象池。一月映池池儲月，月明池靜寄幽思。”遺憾的是，洗象池今已乾涸，常為亂葉所遮覆。白象已去，猴群猶存，此處猴群較為器張，索食以至強行搜人衣袋。雖説“山大了，什麼猴都有”，卻也難免有“猴面如人了不同”之嘆了。
白水秋風
清音閣附近的白龍洞，楠木參天，林蔭夾道。據説當年明代高僧別傳在此創建衛白龍寺，念誦《法華經》，每念一字，便植樹一株，經文念完，共手植楠木69777株，號稱“古德林”。這位古代的綠化楷模，頗值得後人敬仰懷念。由倖存無多的古德林前行，便是著名的千年古剎萬年寺。
萬年寺原名普賢寺，東晉明澈和尚創建。背依雙龍嶺，前面三方平闊，遠處峰巒歷歷，不似山中，又是山中，每到秋季，天高氣爽，站在萬年寺殿前白水池旁觀看，滿山紅葉，層林盡染，時有彈琴蛙伴奏，秋意醉人，人稱“白水秋風”。
金頂祥光
 金頂是峨眉山三絕頂之一，有著名的四大奇觀：雲海、日出、佛光、佛燈，其中佛光名聞天下，為別處名山所罕見，是峨眉山之遊的高潮。
在晴朗無風的午後，站在睹光臺前，可在太陽反方向的雲霧幕上看見一輪彩色光環，人影正好投在光環之中，人動影也動，人靜影也靜，這便是著名的“金頂祥光”。“雲成五彩觀奇光，形似尼珠不可方。更有一樁奇異事，人人影在個中藏”。寫的就是此一景象。
佛光出現的先決條件是晴空無雲，岩下二三千尺處鋪有海底雲，雲上平靜無波，看上去一片白色，且沒有耀眼的散光，佛光才會出現。佛光之現，冬多夏少，夏日遊人睹佛光的機會實在難得，成功者往往自認與佛有緣，可以修成正果。
這一“光環隨人動，人影在環中”的神奇光學現象，是太陽光在特定條件下，透過水蒸氣形成的，和雨後天空出現彩虹是同樣道理。虹是由下往上看，而佛光是由上往下看，前者弧形，後者則呈環形。雲層就像一塊屏幕，日光從背後照來，自然會把身影投射映現，影子的大小濃淡，則與光線的強弱、方向和雲屏的位置有關。
有趣的是，在佛出現以前，總有鳥兒來報告：“佛現了！佛現了！”因此得名佛現鳥。當然也有人認為，這不過是和布穀鳥、杜鵑鳥同樣偶然的巧合。姑妄信之，也無傷大雅。
聖積晚鐘
聖積寺，原在峨眉山南邊，是古時朝山拜佛的必經之地，始建於14世紀中葉。1564年，聖積寺住持別傳禪師在四川江陽造銅鐘三口：一置萬年寺（百水寺），一置永延寺（山峰富順縣間）。最大的一口，于次年運至峨眉縣城南虹溪橋打磨鑽字，1567年懸挂于聖積寺真境樓中，故名“聖積寺銅鐘”。銅鐘通高2.6米，腹徑2.1米，唇厚0.2米，重25000斤，有“巴蜀鐘王”之稱。
當年，入夜時分開始敲鐘，每敲一下，鐘聲歷時1分15妙，聲聞30里，空谷傳音，動人心魄。“聖積晚鐘”堪稱一景。後來，此鐘移至報國寺，且因種種原因，鐘聲不再如前。
靈岩疊翠
此景現在已經不存在，殊可扼腕嘆息。景已佚，岩不在，如畫美景，僅可用心去體味，憑書去探詢。
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