山那邊， 亮晶晶，
東方來了菩薩兵。
哈達不要多，
只要一條潔白的就好；
朋友不要多，
只要認識一個解放軍。
50年前，在金沙江以西的土地上響起這樣的歌聲，顯示著一種新型的軍民關係，
一種從未有過的藏漢民族關係正在逐步形成，西藏曆史開始書寫新的篇章。
夕陽隱沒到西山的頂峰背後， 天空泛起燦爛的晚霞，隊伍清早從開滿杜鵑花的
格拉山腳下出發， 走了一天，現在估計也該快到宿營地了。當我們爬上前面那道橫亙的
山崗， 遠遠就望見崗下有個村莊。村邊松煙裊裊，站著很多人，男女老少黑壓壓的
一大片。
一見前面有村莊， 還聚集了許多藏族群眾，政治部協理員就叫大家整理了一下
隊形和軍風紀， 由軍政男子籃球隊中鋒羅大個在前面打紅旗，大家緊跟其後，大步
流星地朝村莊走去。
川妹子田是我們宣傳部女同志中年齡最小的一個， 身材嬌小，桃花臉，討人喜
歡。她的上衣袋裏經常放著一個小圓鏡， 時不時偷偷的拿出來照照，抿抿鬢髮，
嫣然一笑。剛才她在過水溝時不慎崴了腳， 一走一瘸的。這時，她哭喪著臉嘟囔：
“哎呀！真糟糕！你們看，我走路一拐一拐的，老鄉見了多難看喲！”
“不難看，哪會難看喲，”我故意逗她，“還會揚名哩！”
“揚名？”她忽閃著大眼睛，天真地問：“揚啥子名？”
我忍不住吃吃地笑了，“八仙鐵拐李的女兒也參加解放軍啦！”
川妹子田捅了我一下，嬌嗔道：“人家都急死了，你還幸災樂禍！”
我連忙安慰她， 行軍走路，誰沒個閃失，沒關係，我們幾個女同志掩護你，
沒人能看出你是鐵拐李的女兒不就行啦。
越走越近了，我看見村前的木桿上挂著一條潔白的哈達，燃著一堆吉祥的松枝。
村裏的藏族老鄉好象全都出來了。 男人們站在村前的古柳樹下，女人們擠在坍圮的
牛角墻邊， 孩子們趴在亂石堆上，老人們手搖轉經筒，口念“六字真言”。原來今
天一早， 村裏人就聽從東邊過來的阿覺娃（朝佛人）説，格拉山上下來了大隊金珠
瑪米（解放軍），傍晚就要到卡貢村來了，村裏人早早就出來等候。
卡貢村距昌都約四五個馬站（一馬站約八十華里） ，坐落在一個山谷盆地裏，
它是我渡過金沙江後經過的第一個封建莊園。 管理莊園的頭人住在當中唯一鑲有玻
璃窗的樓房裏， 四週圍繞著農奴的小土屋。這些小土屋又矮又破，在墻上挖個洞，
插幾根木條就當是窗戶了。 在漫長的歲月裏，村裏的農奴被束縛在領主的“份地”
上， 貧窮得“能留下的只有自己的腳印，能帶走的只有自己的影子”！卡貢正好又
在從崗托通往昌都的“雄朗” （官道）上，來往的封建官吏和貴族頭人多，繁重的
烏拉差役更加重了農奴們的苦難！
隊伍從村旁經過時，這些衣衫破爛、身上也許還帶著領主鞭痕的農奴，紛紛豎
起大拇指， 連聲稱讚“亞莫！亞莫！”（好！好！）幾個蓬頭男孩蹦跳著跟在隊伍
後邊， 不斷向村裏人報告：金珠瑪米在招手啦！金珠瑪米朝草灘走去啦！金珠瑪米
在草灘上架帳篷啦！ 當時我心裏還有點納悶，這裡的藏族群眾為什麼對解放軍這樣
歡迎呢？
宣傳部搭帳篷的地方靠近路邊， 帳篷還沒搭好，翻譯洛桑就領著十幾個背著柴
草的藏族老鄉來找尹指導員。 領頭的兩位藏族老人捧著哈達，朝尹指導員躬身施禮
説： “江東升起紅太陽，那是毛主席的光輝；神鷹從山那邊飛來，解開鎖鏈的人來
到面前， 莊園裏的窮苦人特地挑選了一些幹樹枝、引火的“刺馬”、帶香味的“桑
薪” 和鮮嫩的“然巴”青草，送給金珠瑪米。”兩位老人還説，這些天管莊園的頭
人躲到北邊牛場上去了，不然哪能有這麼多的人出來迎接你們呢。
尹指導員拉著藏族老人的手， 感謝卡貢人民的熱情支援，一再婉言解釋，進藏
人民解放軍不拿群眾一針一線， 這是我們軍隊的紀律。可是，藏族老鄉們堅持非讓
收下不可，不收他們就不走。
洛桑給尹指導員和我們這些看熱鬧的人解釋説， 昌都戰役中，這兩位老人，一
個老人的兒子， 一個老人的兄弟曾被藏軍三代本強徵去當苦役，在崗托挖壕溝、背
彈藥， 崗托解放時跟藏軍一起被俘。解放軍對他倆熱情友好，不但給詳細講解了共
産黨的民族團結政策， 還發給路費，讓他倆回家，他倆回村後就在窮苦人中到處説
解放軍的好處。 還有就是兵站和先頭部隊模範執行政策的影響，村裏人都想見到金
珠瑪米， 哪怕看一眼也高興。經洛桑這一解釋，我才明白為什麼會出現卡貢藏胞迎
親人，哈達獻給解放軍的感人情景。
“金珠瑪米的紀律我們知道， 這點柴草是大傢伙心甘情願送的，根本沾不上個
拿字。 ”年紀最大的那位藏族老人深有感觸地對尹指導員説：“我老漢活了六十多
歲，見過好幾種軍隊了，拿槍帶刀的人沒有不欺侮老百姓的。清兵胸前戴了個勇字，
他們強行改土歸流， 把一些土司、頭人五花大綁，砍頭示眾；民國時期的漢兵，一
邊罵我們是蠻家野人， 一邊又拿走我們的麝香、蟲草；藏軍麼，更是沒法説。西藏
人誰不知道， 藏軍進村三句話：拿好吃的來！牽馬來！派女人來！如今我終於見到
了金珠瑪米，才知道世間還有長著菩薩心腸的拿槍的人，我老漢總算沒白活啊！”
另一位藏族老人搶過話頭説： “藏曆鐵兔年新年剛過，我們就聽説江東甘孜那
邊來了共産黨的軍隊， 起初心裏還真有點害怕。隨後，不斷聽説這些軍隊跟過去那
些拿槍帶刀的人完全不一樣， 他們不住民房，不進寺廟，不支烏拉，不派捐稅，對
老百姓説話和和氣氣，買東西給大洋（銀元），給老百姓治病也不要錢。有段時間，
解放軍靠人背馬駝帶來的糧食吃完了，就挖野菜，捉地老鼠吃。本來地老鼠吃草根，
對草場破壞很大， 可是有人卻放風説，地老鼠是神物。為了避免引起誤會，解放軍
寧肯餓肚子， 也不再捉地老鼠了。他們忍饑挨餓，還在高山上修起了大馬路，開來
了一群一群的鐵牦牛（汽車） ，給甘孜老百姓運來了好多好多的茶葉、布匹和其他
一些用品。這些都像春風一樣，早就吹過了金沙江，吹進了我們江西老百姓的心裏。
可是， 我們也聽到過另外一種腔調：什麼菩薩兵，朝菩薩撒尿的兵；什麼新漢人，
是紅漢人； 硬石塊不能當枕頭，紅漢人不能交朋友，吃糌粑的跟吃大米的坐不到一
起.....不管怎麼説，我們窮苦人心裏有數。”
説到這裡， 送柴草的藏族老鄉紛紛七嘴八舌地説開來。洛桑把頭剛轉向這邊，
一會兒又轉向那邊， 一時不知該聽誰説，該翻譯誰説的話。聽著，聽著，洛桑忍不
住笑了， 朝一位戴頂小氈帽、模樣憨厚的藏族老鄉連連點頭，“是這樣的！是這樣
的！”
是哪樣的呢？ 洛桑給尹指導員翻譯那位戴氈帽的藏族老鄉的話説，他説他剛見
到兵站上的金珠瑪米時， 還以為只是這個高個金珠瑪米的心腸好，那個圓臉金珠瑪
米的心腸好， 後來，經過卡貢村的金珠瑪米多了，這才認識到所有的金珠瑪米，不
論個子高低， 不分身材胖瘦，對藏族老百姓都有一顆金子般的心，都有一副菩薩心
腸。洛桑還説他參軍前，在老家巴塘初見解放軍時，自己也有過這樣的想法。
卡貢群眾送來的柴草怎麼辦？ 尹指導員去請示了宣傳部領導，最後才叫炊事班
鬍子班長過過秤，按價付給銀元。
送柴草的老鄉都走了。 這時，卻有一個青年藏族婦女怯生生地站在我們女同志
的帳篷前不肯離去。她那充滿淒苦和渴求的眼神，表明她想找親人解放軍訴説什麼，
求助什麼。可惜我們幾個人的藏話都不怎麼樣，洛桑又走了，無法與她交談。當時，
西藏的封建農奴制度還原封未動， 這位藏族婦女想訴説什麼，我們即使聽懂了，知
道了她的苦難， 也還是不能從根本上解救她，真令人歉疚憋氣啊！一連好幾天，那
雙淒苦哀怨的眼睛，老是在我的腦海裏閃現。
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