西藏乃藏傳佛教之地，宗教色彩濃郁。除金頂輝煌的喇嘛寺廟和珠玉鑲嵌的大型佛塔外，經幡、嘛呢堆、轉經筒和"六字真言"石刻等隨處可見。特別是經幡，無論高山河谷、農村牧場、屋頂帳篷或奇石古樹，都有五顏六色的經幡在隨風飄動，經幡上刻印着經文和歷輩高僧肖像以及雪獅、寶馬和神鳥等吉祥物。一進入藏區，我就置身於法號長鳴、經幡飄飄、松煙繚繞、佛偈聲聲的氛圍中，不無神奇神秘之感。
"忽然從不遠處的密林中傳來樹枝咔嚓咔嚓的折裂聲，有個什麼黑乎乎的東西在蠕動，我牽的大白馬都豎起了耳朵。我沒看清那黑乎乎的東西是什麼？從馬的神態來判斷，很可能是狗熊或野豬。…循聲望去，只見左前方一群羽毛雪白，紅冠黑尾的什麼鳥，在林中悠閒覓食，見了人並不怎麼害怕，只是撲撲翅膀，咯咯叫。它們個大體肥，跟羊羔似的。藏族翻譯羅桑説，這種鳥叫雪雞，以松子和貝母為食，又叫貝母雞，雞肉很養人…
部隊繼續朝昌都西北方行進。不幾天便進入了霍爾三十九族地界。三十九族地區東西長約十二三個馬站，南北寬約五六個馬站，那裏居住着大小三十九個部落，這是一個特殊的地方。後來我才知道，這個地方早先是蒙古王的領地，藏族人習慣把蒙古人稱為霍爾，於是這裡就成了霍爾三十九族。…
這次，我們幾個小女兵也大着膽子跟他們一塊兒去了。眼前的這個天葬場當中伸出一塊牛舌狀岩石，成了天然的天葬臺，臺上面躺着一具乾瘦的老年女屍。天葬臺前，攔着一條牛皮繩，牛皮繩外邊擁擠着一大群兀鷲，迫不及待地想往裏鑽，有的脖子已伸過牛皮繩，被天葬師一巴掌打了回來。一些紅嘴烏鴉在邊上跳來跳去，它們不敢與兀鷲爭食，只有等着吃兀鷲剩下的零碎東西。兩個穿着紅色袈裟的喇嘛盤腿坐在一邊唸經，對面有人不斷往松煙堆上添加柏葉松枝，撒些糌粑面。超度亡靈…
當我在進軍路上，頭一次見到磕長頭的阿覺娃（朝佛人）時，更是驚訝慨嘆不已！磕長頭的人有的發願一生要磕千千萬萬個長頭，有的發願越過千山萬水，不怕千難萬險，一直磕到拉薩，雖九死一生而無悔。…"藏地人篤信神佛，看重來世，他們認為靈魂不滅，生即死，死即生，今生今世只是個中轉過程。生命是在"六道輪迴"（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲）中像車輪一樣地運轉，來世進入哪道輪迴，要看今生修持如何。為了解脫輪迴地獄之苦，他們一生唸經祈願，以求得來世有個好的歸宿。信徒們認為拉薩是宗教聖地，能到拉薩大昭寺點燈朝拜，能圍繞着布達拉宮轉經禱告，是他們一生最大的願望和榮耀。你不要以為朝佛人愚昧落後，那是你不懂宗教；你也不要光從外表上看他們窮困潦倒，那是你不了解他們的精神世界，你現在見到的這些朝佛人，他們自認為正朝着'香巴拉'--理想的王國樂園走去哩。"
藏語稱怒江為"甲嫫惡曲"，直譯為漢女哭水。據民間傳説，當年文成公主進藏經過這裡，但見險山惡水，寒雲迷霧，思念長安，不禁淚流成河。好傢伙！光是怒江這個名字和那個民間傳説就給人精神威脅。藏語稱怒江為"甲嫫惡曲"，直譯為漢女哭水。據民間傳説，當年文成公主進藏經過這裡，但見險山惡水，寒雲迷霧，思念長安，不禁淚流成河。
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