在素有“種族和宗教博物館”之稱的印度，即便久居，但憑臉孔實難區分印度教徒、穆斯林和佛教徒，可錫克教男子卻一望便知，因為他們個個包頭、蓄鬚，在茫茫人海中顯得格外醒目。無論昔日舊上海租界內的“紅頭阿三”，還是刺殺印度總理英 甘地的錫克衛兵，直至今天活躍在世界各地的錫克富商巨賈，這個在印度10億人口中僅有區區2000萬的錫克族，給世人一直留有十分深刻的印象。日前，記者驅車往返千余公里，探訪了錫克教宗教和政治的中心——阿姆利則金廟。
金廟位於印度邊境城市阿姆利則。作為錫克教的聖地，阿姆利則意為“花蜜池塘”。當年只是印度教改革派分支的錫克教，經過幾代教徒的不懈努力，最終於16世紀發展成完全獨立的宗教，為此，當年錫克教第4代祖師羅姆 達斯曾修建了一座水池，名為“花蜜池塘”，阿姆利則由此得名。而金廟則由錫克教第5代祖師阿爾瓊1589年主持建造，1601年完工，迄今已有400年曆史。因該廟門及大小19個圓形寺頂均貼滿金箔，在陽光照耀下，分外璀璨奪目，一直以來被錫克人尊稱為“上帝之殿”。
抵達阿姆利則已是夜幕時分，本想天明再去金廟看個詳細，但聽聞夜幕下的金廟卻別有風情，頓將一整天的顛簸之苦拋在腦後，興衝衝奔向金廟。畢竟聽起來，“花蜜池塘”加金廟本身就是一個近乎神話的完美結合。可短短幾公里的路上，放眼儘是漫天灰塵，昏暗燈火，污水橫流，雜亂無章，莫非昔日的“花蜜池塘”花已謝、水已幹，以至淪落至此了？
正是得益於外界糟糕的鋪墊，夜幕下的金廟讓人嘆為觀止。剛接近金廟，一座兩層樓的城堡式門樓便映入眼簾，上有白色鐘樓和呈梅花形大小的5個金頂，在乳白色燈光的照射下，映襯著浩瀚的夜空，顯得層次格外分明。進金廟雖然免費，但規矩有點煩，所有來客必須脫鞋，赤腳從門口的水池趟過，以表示對錫克教宗師的敬意。而且無論男女老幼，不能光著頭，要麼戴帽，要麼用頭巾裹上。於是，匆忙從小販手中賣來一塊布，胡亂裹上後，相互一看，不由啞然失笑，個個都像“偷地雷”的。
剛踏上臺階，前方便隱約覺有金光浮現。三步並兩步走下臺階，舉目望去，浩然大氣，金碧輝煌映滿了整個視野。總面積約10公頃的金廟，內部呈長方形佈局，中心為一人工湖，湖四週為十幾米寬的黑白大理石所圍繞，高聳的城堡上架起的射燈從四個方向聚向中心，一座金燦燦的廟宇巍然屹立於湖水正中，“上帝之殿”便在眼前。
聖殿廟頂為一大金圓頂，四角各立有一個小金圓頂，倣如四個金甲武士護衛著頭戴金冠的威嚴帝王，通體鍍滿了100多公斤的黃金。也有人説，聖殿造型更像一朵倒放的蓮花，蓮花反插于湖水、直通大地，表明了錫克教對人世間苦難的關心。金光、月光和燈光在水面交相輝映，原本波瀾不驚的湖水，此時也顯得波光粼粼，水紋中浮出的一絲絲令人遐想的神秘氣息，惹得一些虔誠的錫克教徒忍不住下水捕捉。而更多的錫克教徒則聚集在湖邊，有的合什喃喃自語，有的對聖殿頂禮膜拜。而聖殿對他們也不薄，餓了廟方會提供齋食，累了還可躺在平臺上休息，睡至天亮也無人打擾。
頂著炎炎烈日，第二天再次來到金廟湖邊。此時金廟已脫去了夜晚的神秘，安詳地倚附於面如平鏡的一汪綠水之上，在陽光反射下，顯得明艷不可方物，其全景一覽無余。廟內共分12個區域，除聖殿外，還有香客休息室、誦經堂、法師起居室、修道殿、膳廳、儲藏和陳列室等。一條長約50米的大理石橋將聖殿與湖邊平臺相連，密密麻麻的教徒在橋上摩肩接踵。踏著暖洋洋的大理石板漫步湖邊，人在各個角度都能看到倒映在湖水之中的金頂聖殿，遠處白色圍樓與翠綠的菩提樹在讓人賞心悅目之餘，更讓人心覺一股平和與安靜。
下湖沐浴的錫克信徒開始越來越多，他們捧著湖水，小心翼翼地擦洗著全身，其虔誠肅穆的表情讓人起敬，想必對於他們而言，無論黑夜還是白天，這裡肯定都是心目中的“上帝之殿”，而在我們這群遠方來客的心目中，金廟之美，的確不分白與黑。（錢峰） |
