“關關睢鳩，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。”“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”。人們在吟咏這兩千多年前的古詩時，自然不會忘記曾為收集編寫中國第一部詩歌總匯《詩經》作出極大貢獻的孔子。然而，可以毫不誇張地説，如果沒有另一個人，我們也許讀不到今天的《詩經》，這個人就是毛萇。
毛萇的身後給我們留下了許多不解之謎。比如：毛亨曆盡磨難把自己重新整理的《詩經詁訓傳》傳給毛萇。那麼毛萇與毛亨究竟是什麼關係？歷史上沒有準確文字記載，有的也僅是一些傳説。
毛萇應河間王劉德的徵召去了河間國都樂城（今獻縣河城街），並被劉德封為博士，在日華宮（今泊頭市西嚴鋪）主講《詩經》之後，又回過詩經村嗎？他的家人是隨他一起去了樂城，還是未離桑梓？
毛亨毛萇二人，為後世傳播精美絕倫的《詩經》，影響巨大，累世景仰。不過令人莫名的是，毛公世系幾乎從毛萇之後就斷了，史書及方志沒有記載，毛公留跡的詩經村、君子館、三十里鋪及方圓數十里，沒有一戶姓毛的，毛氏沒有後裔嗎？
幾個問題縈繞在史學界人的腦際，揮之不去。不料柳暗花明，一封發自毛氏後裔的信給人帶來了意外驚喜。信中説，大毛公亨、小毛公萇，乃叔侄，為毛氏族人始祖，今河間市詩經村、三十里鋪一帶為毛氏故里，並有碑、譜為證。毛三莊分東毛莊和西毛莊兩個自然村，約600戶，近3000人，80％為毛姓。“毛氏先塋”碑在東毛莊村南，碑已斷裂，旁邊斷壁殘垣，雜草叢生，碑的正南方，是一方大坑，樹木森茂，墳塋依次排列。碑為青石，正面上部為“毛氏先塋”四個大字，下為“萇—知之—敏安、思明—五祖”等毛氏先祖名諱，萇即毛萇。此碑為大明正德十年（公元1515年）立，立碑人為七世毛連，萬曆二十一年（公元1593年）重修。由於碑石剝落，碑文已漫漶不清。
由於毛氏幾門分支，因此譜名略有不同，咸豐已未為《興福裏詩瀛軒交河縣毛氏族譜》，康熙六十一年修、民國九年重修為《思瀛軒毛氏家譜》。其中值得注意的是“詩瀛”、“思瀛”字樣，瀛即瀛州，即今河間市，譜序裏亦把其意點明。此處的一個“詩”字一個“思”字，把毛氏族人落葉歸根思念故里之情袒露無遺。
《思瀛軒毛氏家譜》，八開線裝，總序講述了毛氏來歷。周武王滅商統一天下，封其九弟叔聃為伯爵，封地為毛國，人以國為姓，遂姓毛。“至秦始皇焚書，《詩經》失傳，至漢，漢獻王廣求博士，追序古書，有我先祖亨公萇公叔侄二人重注《詩經》，為四方一代之名儒，葩詩之美繼卜世之傳。”毛氏先祖因有序詩之功，因此受封于瀛州（今河間）。這是毛氏宗族最為輝煌的時代。但到明初，毛氏先祖知之公遷到中水之五孝鄉居住，多年後，其村為毛家莊。此譜由康熙六十一年十五世孫毛龍章修。另一本《興福裏第九甲毛氏家譜》總序大致與此相同，只是其中部分敘説更為詳細，“……西漢初，先祖亨、萇叔侄二公，隱居河間三十里鋪……萇公是經，亨公口授，經數年苦功能熟背詩經並能逐字講解，獻王聞訊，禮聘再三，萇公始應召入館……”
很清楚，困擾學界多年的問題迎刃而解。過去，對大小毛公叔侄二人的關係，雖然民間口傳久遠，但一直未有文字佐證。漢代鄭玄“魯人大毛公為《詁訓傳》于其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士”一語，其中的“家”字，引來了眾多人的猜測，認定是簡約表述了毛亨與毛萇的某種親緣關係。民間久傳毛亨無子，從子（即侄子）毛萇為繼，現在證明不錯。再者，毛萇有後，是不容置疑的了，那麼，毛氏後人為何從三十里鋪遷到今天的毛三莊了呢？
毛氏祖輩傳説，元末明初，戰亂紛爭，殃及故里，毛氏子孫無奈背井離鄉，上祖毛知之公率家小遷到交邑（今交河）小河嘴落業，後又轉遷到五孝鄉定居，清代五孝鄉改為毛三莊。另據《嘉靖河間府志》載，元代至正年間，河間路總管王思誠在崇德里（今三十里鋪村）毛精壘奏建書院，設山長，以奉祀，當時亦“有墓在神祠後”，説明至正建書院之前，早有祭祀毛公的祠所。到元末，毛公書院及毛公祠毀於兵燹。關於這一點，順治十一年重修毛公書院碑上寫得也很清楚，“……書院……元末，毀於兵。”（此碑原在三十里鋪毛公書院，現存河間市文化局。）由上可見，元末明初政權更迭時毛氏籍地三十里鋪一帶是遭受了一場大變故，書院和祠堂都被燒了，毛氏族人大禍臨頭，有人尚被擄去（毛氏傳説），其餘只好“棄塋”而逃了。令人納悶的三十里鋪一帶沒有毛姓的癥結正在於此。
毛公後人卜遷交河小河嘴，傳三代後轉遷毛三莊，至今已有二十七世。《毛氏家譜》記載脈絡極為清晰，宗派圖中一世知之至今天的二十七世，不僅門支清楚，而且與孔孟名門相同，歷代詳訂輩諱，“溫良恭儉讓”、“宣維瑞福祥……”赫然有序，不愧為詩禮大族。然而，可惜的是從毛萇到知之之間1000多年的歷史，因戰火，家譜已經亡佚了，留下了一片空白。《毛氏家譜》另載八世有安、泰二兄弟遷到山東泰安，現亦為一大支，毛氏族長稱與泰安一支過去尚有來往。另有一支轉遷唐山，亦有往來。此外，今天的鹽山、滄縣一些地方的毛姓，均同一係。總之不論何地毛姓，凡為萇公後人，均稱籍地為河間三十里鋪。
鄉情不泯，思情尤烈。族長説，當地的鄉民們，每逢祭祀之日，便殺豬宰羊，祭祀毛萇公。從元代到民國初年，祭祀活動久盛不衰，直到盧溝橋事變，日軍侵入河間，這種活動才被迫停止。那時明代重建的毛公祠、冢、書院尚好，書聲瑯瑯，古柏森森，毛氏後人面對祠內“漢博士毛萇公講經處”大碑，其崇仰追思之情可想可嘆！為了不忘先祖，毛三莊的毛氏後人每年都要到“毛氏先塋”碑前祭拜。 |
