1735年10月8日（雍正十三年八月二十三日），清朝雍正帝愛新覺羅 胤禛突然“駕崩”。
提起雍正皇帝，二百多年來常是民間傳聞野史的要角，近十多年還成為電視“清宮戲”的大明星。人們對他的興趣，多是“血滴子”暗殺、弒父殺弟“得位不正”，乃至暴卒的神秘。他定西藏、平青海之亂及“攤丁入畝”的政績，知之者卻甚少，這真是歷史的不公。
■評價一個帝王，主要看的是政績而非個人品質
在清朝十二代皇帝中，雍正蒙受罵名最多。其實，在他統治下的13年間國運還挺興隆，遠非晚清那些喪權敗邦之君可比。這個“四阿哥”（皇四子）得位伊始，從別的皇子貝勒到街巷好事草民便非議紛紛，都是用封建正統道德觀來論事。
解放後，周恩來客觀地評價了愛新覺羅皇族的歷史作用，説我們祖國的疆域主要是清朝留下來的。明朝雖是漢人當皇帝，卻昏暗之極，有幾代君主多年不上朝，後期統治區只有關內十八省。清朝由滿族當國，按封建標準卻沒有昏君，幾乎個個帝王都是宵旰勤政。滿族入關時帶來三百多萬平方公里的東北作為“嫁粧”，接著康熙朝又平定了蒙古的噶爾丹部；雍正執政時，完善對西藏的行政管轄，設立了駐藏大臣，還平息了青海叛變；接下來的乾隆，再將漢朝便是國家西域的新疆收歸版圖。雖然以後在清末民國年間損失了三百多萬平方公里，但畢竟還是為中華民族留下九百六十萬平方公里疆土，就這一點而論，雍正算是功不可沒。
雍正在位時，還幹過幾件載入史冊的事，如將“攤丁入畝”制度全面實施，取消了中國實行了幾千年的人口稅，而只收土地稅。老百姓由此減輕了負擔，溺嬰也大大減少，中國人口便從康熙初年的1億激增到道光年的4億（這是功是過後人倒有爭議）。雍正還首下詔令推行官話即普通話，不過在宮中卻維持本族落後習俗，聽到滿洲親貴對他説漢語便發雷霆。對雍正譴責最多的是他搞特務統治，興文字獄，禁錮社會思想。
■野史上“改詔”
一事不可信，不過看來雍正對父皇確有虧心事
過去一些野史譴責雍正，説他在康熙病重時送上“參湯”，讓其父迅速歸天。他又讓隆科多密改康熙的遺詔，將“傳位十四子”中的“十”字上下添了兩筆變成“傳位於四子”，由此取代了他同母的十四弟而篡了位。不過，從清宮習慣和文體來看，改遺詔之説不太可信。
滿清自順治入關後便受博大的漢文化包圍熏陶，加上剛依照蒙古文創建的滿文詞彙又很少，很快便普遍使用漢文。不過康熙、雍正兩朝對滿洲親貴們下密詔時，為了內廷的隱秘性卻多使用滿文，事關“國脈所繫”的傳位詔更應如此。即使用漢字，按當時的文法也不會用“于”而應用“於”。
雍正謀害其父一事，至今也無證據，不過，倒有蛛絲馬跡説明此人繼承皇權確實可疑。清宮檔案中發現他剛即位時給隆科多的一封信，肉麻地稱這位“舅舅”是“朕之功臣”、“曠世罕有之臣”。康熙臨終前，由隆科多率禦林軍守護，他對雍正何“功”之有？語中當有隱情。雍正繼位後起居也有奇怪之處，其父的寢宮他絕不去住，自己的陵墓也沒選擇在安葬父、祖的遵化縣陵園，而是另在西面的易縣開闢了一處新陵園（此後清帝才在東陵、西陵交叉安葬），仿佛很害怕冥冥之中的父皇。對當時迷信鬼魂的清室來説，這些舉動只能用必有虧心事來解釋了。
雍正繼位後很快圈禁了早有權力之爭的八弟、九弟，還下令將他們改名“阿其那”、“塞思黑”（滿語為豬、狗），二人不久便暴卒。據溥儀之弟溥傑説，他在宮中便發現過雍正留下的殺弟密詔。將兄弟改畜生之名的舉動，本身便反映出本人的荒唐下作。稍有點獨立思考的人都會問，這兩個親王若是狗是豬，作為其親哥哥的皇帝又是什麼呢？
■是被呂四娘刺殺？是中風？還是死於丹藥？
雍正帝生前疑團諸多，死因也是一個謎。據官方記載，雍正十三年八月二十日（公曆10月5日）他還在批閱奏折，當晚“不豫”即不舒服，三日後便死於圓明園，原因不詳。
一些野史乃至武俠小説津津樂道的，是被刺取頭一説。談的是雍正積怨太多，下令掘挖反清人士呂留良之墓並誅殺全家後，孫女呂四娘隱名學技，後來夜闖內廷砍下皇帝首級而去，西陵中葬的只是一具無頭屍。不過，從清宮戒備的情況看，一女子逾墻入圓明園取頭之説，有點近乎編造的神話。研究清宮檔案的一些人根據症狀記載，判斷雍正是突然中風而亡。另外有人分析，雍正長期迷信方士道人，甚至與之稱兄道弟，在圓明園內還讓他們煮煉仙丹以圖長生。服這種含有毒成分的丹藥，極容易暴卒。在中國一部千年封建帝王史中，包括唐太宗等“明主”在內的眾多皇帝都曾幹過這種荒唐事，雍正也重蹈了覆轍。
雍正一生被神秘和疑案環繞，反映出當時清室內部權爭和社會矛盾的激化。他雖處於中國封建社會最後一個黃金時代──“康乾盛世”的中間，本人和周圍卻充滿陰暗氣象，這也意味著清王朝即將走向下坡路。從這點看，雍正又是一個想有所作為的悲劇性人物。（文/徐焰） |
