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愛北京的7個情節
09.28 09:44


    貴氣
    
    陳獨秀在《敬告青年》一文中的説法:“有獨立心而勇敢者曰貴族道德。”顯然,所謂“貴族精神”,指的是一種高尚的人格理想、高貴的精神氣質和高雅的審美情趣。其中,人格又最為重要。
    
    貴族精神既名之曰“貴族”,也就絕非輕易可以養成。它多半是在優勢的文化教育環境中熏陶出來的。所以,它不可能産生在農村及一些中小城市,而基本上只會是皇城文化、上層文化和精英文化的對應物。
    
    北京是中國的大腦,是中國最大最高貴的城市,貴族精神也可説是北京城的靈魂。正是由於這種精神,北京才成為中國最大氣的城市。
    
    北京從來就是一個敢於獨立思考同時也敢於發表這些思考的城市。惟其如此,它才會成為五四運動和新文化運動的策源地。就連所謂“北京人什麼話都敢説”,也有這種精神在內。它甚至使北京人的貧嘴讓那些沒見識、笨嘴笨舌的南方人羨慕不已。
    
    臥虎藏龍
    
    北京,夠雜。
    
    隨時冒出意想不到的人物,品種匪夷所思而獨特性高。
    
    既有創造新經濟奇跡的王志東、張朝陽,也有給年輕人帶來巨大歡樂的崔健(曾經)、羽泉;還有青年經濟學才俊張維迎,受到廣泛歡迎的崔永元、愛恨交加的王朔……他們也許或者大多不是北京籍貫,但在北京獲得了靈感和機會,靠北京的資源滋養獲得了成功,北京人從來就認為他們是自己人。
    
    北京連老外都特雜,使館的、通訊社的、外企的、亞非拉的、不懂中文的華裔、旅行團遊客、背囊遊客。還有一變種,即在北京混之有年、嬉嬉的痞痞的、操普通話的老外。
    
    還有,不管你是留長髮或刮光頭,穿不合身或不熨的衣服,風格不配套顏色不對稱,褲腳一高一低,招搖過市,也只有在北京才如此不顯眼。
    
    光是這點,我看北京已足以把上海比下去,繼續守護前沿文化的火炬,吸引一代又一代的底層另類青年撲過來,等看到亮。
    
    上海人要明白,到北京,沒人看你的衣服。一指你在北京穿衣服沒壓力,二指北京人种太雜,審美標準如無軌電車,沒人懂解讀你那身時裝。跟潮流的上海人,香港人才是你的同種。
    
    北京就是自在。
    
    四合院
    
    住在四合院裏的人是有福的。
    
    北京現存的四合院,多是明清兩代的遺物,住在四合院裏,就是住在一種歷史感裏,等於守護著祖宗的遺産,你能説這不是一種福氣嗎?
    
    汪曾祺形象地把四合院比喻為“一個盒子”。為什麼要造這個盒子,因為“北京人理想的住家是獨門獨院”。四世同堂,在一座天圓地方的全封閉式四合院裏其樂融融———可算舊時代北京人對生活的最高理想。據説,只有在那樣的境界裏,才知道什麼叫天倫之樂,以及什麼叫大隱隱于市。
    
    北京的四合院是個可以無窮複製、放大的中國式盒子。雖然都叫四合院,但四合院也是可以分出貧富來,可以造得很簡潔,也可以造得很繁複乃至豪華。許多遺留的王府、衙署,發現它們基本上都屬於四合院的結構。
    
    可隨著北京城區的改建,四合院快拆得差不多了,只怕21世紀的文人懷舊時想住四合院,要比住五星級飯店難得多。北京確有星級飯店是模倣四合院建造的,即香山腳下的臥佛寺飯店,一律平房,帶天井,室內不鋪地毯,不設席夢思———代之以板床、藤椅,明清風格的木質傢具。倣古的建築,刻意呵護客人做一個傳統的夢,卻找不到住真正的四合院的感覺。看來這就是文物與贗品的區別。
    
    真正的四合院並不是一種形式,它更具有古老的內容。這只不起眼的盒子裏裝的東西可太多了。
    
    老舍
    
    北京,從古燕的薊城到明清的帝都。其間王侯將相上上下下、文人墨客來來往往,尤其在五四之後,更聚集了當時最優秀的知識分子。但是有一個作家,他的一生和北京難以分割,作品風格被稱作“京味兒”作家的名字成為北京的象徵之一,他就是老舍。北京成就了老捨得性格和一生的事業,老舍則把最精彩的文字,甚至於生命留給了北京。兩者的遇合,成為這個城市永難磨滅的一道痕。
    
    京片子
    
    北京使用的是全國人民都能聽懂的普通話,俗稱國語,又叫中國話。操持各種方言的人到這裡只有一個標準,那就是説北京話,彼此之間的溝通方便,融入這個城市自然就快。
    
    我認識幾位華裔教授,常回北京,再回到美利堅,説起北京服務態度之壞,就扼腕嘆息道:再也不回去了。隔了半年,又見他打點行裝。問起來時,他卻説:罵人的京片子也是很好聽的呀!他們還説:罵人的小姐雖然粗魯,人卻不壞,既誠實又正直,不會看人下菜碟、專拍有錢人馬屁———這倒不是謬獎。
    
    80年代初的北京小姐,就是洛克菲勒冒犯到她,也是照罵不誤:“別以為有幾個臭錢就能在我這兒起膩,惹急了我xxxx拿大嘴巴子貼你!
    
    粗魯雖然不好,民族自尊心卻是好的,小姐遇上起膩者,用大嘴巴子去“貼”他,也算合理;總比用臉去貼好罷。這些事説起來也有十幾年了。
    
    如今北京多了很多合資飯店,裏面的小姐不罵人,這幾位教授卻不來了。我估計是聽説這裡滿街夾雜著港臺味的鳥語,覺著回來沒意思。他們不來也不要緊,但我們總該留點東西,好讓別人仰慕啊。
    
    北京男人
    
    北京男人,那可不是隨便叫的,擱過去叫爺。現在雖然不興這個了,冷不丁喝一聲,也是爺們兒,拍拍肩膀,那就是哥們兒。
    
    北京男人講究面子,夠朋友,夠義氣,場面上的事情,難不住爺們。
    
    北京男人怕認真。混和玩兒,代表了一些典型心態,最怕的就是太當回事兒了。什麼艱苦創業,什麼坎坷荊棘,北京人講話您省省罷,擱我這兒,女媧補天和家裏糊頂棚沒啥兩樣。
    
    北京男人説話大嗓門,有傳道授業解惑之勢,話題寬廣,縱論曾國藩修身齊家治國,橫説克林頓避彈劾空襲伊拉克平天下,話由基本上涵蓋了每年的“十大新聞”及新聞背後的新聞;話由多,能從亞洲金融反擊戰講到二級半的段子和淺黑色幽默,再講回知青學毛著,這種本事具有普遍性,如果按時下流行的方式進行全國範圍調查的話,統計結果肯定是北京男人的平均分值高。和北京爺們兒聊過天兒的都深有感觸。總結一把,大概是損、幽默、海闊天空。
    
    對於姑娘家的,北京爺們兒從來不會退縮的。見義勇為,英雄救美這檔子事兒,可別讓爺們兒趕上,如果遇到了,就算是敵人拿著雪亮的鋼刀,咱爺們兒也敢我以我血濺軒轅。
    
    “我到北京當格格到北京就好像回家一樣”
    
    北京雖然沒有那些高科技的機動遊戲,沒有出名的“迪士尼樂園”,但是它有很多名勝古跡,好像故宮、長城、天壇等。這些古跡是其他國家都沒有的,那就顯得它更加珍貴。
    
    當我遊故宮的時候,好像回到清朝一樣,自己好像當上“格格”了。爸爸、媽媽好像變成了“皇上”“皇后”,我好像是在自己的家裏跑來跑去,那種感覺多麼奇妙!
    
    ———出自香港幼兒俱樂部一個六年級學生的作文(語嫣)
  


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責編:王卉 來源:國際金融報




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