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鐘包村裏説包姓 |
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包姓起源於河南，姓源來自三個方面。其中一支以祖輩名號為姓氏，是遠古時代包犧氏之後。包姓的起源還與庖字有關，庖是烹調的意思。在古代，這兩個字是通用的。遠古有個著名部落首領叫伏羲，在他的領導下，部落十分昌盛。所以傳説中有許多文化的發明是歸功於他的。比如説伏羲創八卦。伏羲也叫包羲，因他的族人在食物烹調上很先進，於是其後代就形成包姓。另一支包姓出自春秋時楚國貴族申包胥，其後代取一個包字為姓。
包公名包拯，北宋合肥人，字希仁。宋仁宗天聖年間中進士。宋仁宗時任監察御史。包拯為官剛正，執法嚴峻。當時的權臣貴戚都為之斂手。包拯管理開封府時，有"關節不到，有閻羅包老"之語。包公是封建時代清官的典範。他著有《包孝肅奏議》，他的事跡長期流傳民間，演為戲文，形成豐富的傳説。
包姓在當時的河南是望族，大戶人家，後來因中原動蕩，戰亂四伏，包拯的後人也和其他包姓人家一樣開始南遷。數百年過去了，包姓人家已經分佈在江浙、閩粵一帶，而包拯的後人則來到了寧波鎮海鐘包村。
後新屋墻高院深，五間兩弄磚木結構的瓦房座北朝南。具有典型的江南民居結構。因包氏祖先曾在村前的橫河上築土為堰以蓄水，故此地古稱橫河堰。
據寧波"天一閣"藏書《橫河堰包氏宗譜》記載，包玉剛及兄妹是北宋包拯的29代孫。北宋末年，其先輩隨商家南渡到臨安，後兒孫又從臨安分支遷到鎮海，橫河堰是包氏家族來鎮海後的世居地。
鎮海鐘包村包氏族人包定合：包家從包公世代下來，據我們知道，已經有五百多年了，在此地落腳大約三百多年，這裡有人搬到金塘去。這裡有董青房包家、包家、二十二房包家、小包、西包、後包、祠堂堰包家，這樣下去，包家人就很多，後來年輕人多數到上海去發展。
包玉剛的父親包兆龍，母親陳賽琴，育有三子四女，皆生子後新屋，包玉剛與黃秀英結婚時，新房也是在後新屋，1984年10月，包玉剛在闊別家鄉30餘年後，重返故土。
包玉剛是海外著名實業家，享有"世界船王"之稱。
包先生熱愛家鄉，為家鄉的發展做出了實事，被當地授予"愛鄉模範"的稱號。鎮海鐘包村包氏族人包定合：那時一個姓包的家裏有四個兒子，連同一個阿爹，在金塘洋面上捕魚，後來船碰到大風，船翻了，阿爹死了，另外兩個兒子也死了，只有一個小兒子身體好，從金塘上了岸，後來他帶了家眷搬到金塘住了，本來他是住在這裡的，金塘地方挺好的，他在此落戶，生了五個兒子，金塘包家就叫五戶包家。
在宋代的包姓名人之中，包拯是安徽合肥人，包麟是江蘇人，包整是安徽涇縣人，包貴是安徽宣城人，包恢是江西南城人，由此不難看出包氏過去的繁衍情況。清代的嘉慶年間，安徽涇縣的包家又出了一位很有名氣的文人，那便是工於詞章、善於書法的包世臣。
大約在清朝初年，就有包氏後人從大陸來到台灣，包氏在台灣，人數不少，分佈也廣，在台北、新竹、苗栗、南投等地一直都有包氏的子孫在繁衍，其中又以新竹、彰南地區的人數最多。
提示：
包姓起源於河南，其中一支以祖輩名號為姓氏是遠古時代包犧氏之後。
包姓從河南遷往安徽，後播遷到江浙，清朝初年開始有包姓人家到台灣。
包姓名人有北宋名臣包拯，清代詩詞、書法家包世臣。
近代有世界船王包玉剛。
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