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| 瑪雅的雕刻藝術 |
瑪雅人在接受了奧爾美加巨型石雕傳統的同時，在雕刻藝術上又有自已的創新。在瑪雅雕刻藝術中，那些高大的紀念碑是其雕刻作品中的高項。瑪雅的紀念碑無一例外地都刻成規整的長方形，高與寬之比一般都在3：1以上，最高的可達6：1 甚至7：1。
作為雕刻藝術品的瑪雅紀念碑，實際上是把立體的雕刻塑感與圖畫般的浮雕手法合二為一的特殊作品，這一點在世界各古代文明的雕刻作品中實屬罕見。
如科潘1號碑，其正面雕成披掛齊全、盛裝華服的國王形象，上於整個紀念碑高達3。5米，國王的頭部，手足都要比常人大一倍多。而禮儀上的要求又使得他的姿式有點呆板，臉上的表情也不免僵硬，但龐大的體形和凝重的抽感仍能令人感到他的威嚴和千鈞之重的力量。人物的身形體態在瑪雅雕刻詞慣用的複雜頭飾、衣着覆蓋下顯得若隱若現，而且胸腹部位的大大壓縮，使得頭腳之間很不成比例。這些都是瑪雅雕刻造型在宗教禮儀下不得不作的“犧牲”，這確實大大損害了形象的生動與完整，事實上，這是在神權政治控制下造型藝術所犯的通病。當然，這不等於瑪雅匠師們未能掌握正確的人體比例和表現行動靈活的姿態，實際上，這些衣着頭飾雖然繁雜，但它們的線條與變化多端的圖樣卻很優美，而且那些夾雜其間的羽毛蛇、小神靈的雕像更不乏鮮活躍動的自由秘自在，所以整個紀念碑的雕刻看起業在宏偉精美之餘不失其生動與豐富。
在一些獨立的雕像和用作神廟建築裝飾的雕像上，瑪雅藝術家們受到的約束與限制不像紀念碑雕刻和用作神廟建築裝飾的雕像上，瑪雅藝術家們受到的約束與了制不像紀念碑雕刻那樣強烈，通過它們我們可以看到瑪雅匠師們的驚人技巧。科潘神廟中的玉米神像就是著名的例子，在神像的頭上只簡潔地刻了一束玉米？為標記，神像本身卻是近乎裸體的人像，但感情的表現非常豐富、深沉。瑪雅匠師們既使在神權政治的高壓下也能利用各種機會創造令人喜愛、情趨雋永的作品。 在瑪雅的雕刻藝術中，造詣最高的不要算它的浮雕作品，這些浮雕既石刻，也有木刻，它能把繪畫的豐富細緻與雕刻的立體感集於一身，然而更重要的是，瑪雅浮雕在塑造和加強形象的立體感方面也有極高的成就。使它達到了各希臘古典雕刻並戶而立的水平。
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