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| 薩兒崗發現重要石窟寺 |
7月18日上午，考察隊按計劃到古格都城遺址以西6公里處的薩兒崗（藏語意為"荊棘叢生的地方"）進行考古調查。
薩兒崗位於象泉河北岸河谷地帶，西岸為陡峭的懸崖，海拔高度3606米。在一片亂石灘上建有一處保存較完整的寺院遺址，遺址中心為一"亞"字型(即曼陀羅壇城形式)寺廟建築。
寺廟廟頂早已坍塌，主佛墻面坐西朝東，僅存背光和部分塑像殘塊。寺廟東西兩側有兩排塔墻，常年雨水沖刷已殘破不堪。寺院東部有一座"吉祥多門塔"。
整個寺院被一道高約1.5米的圍墻環繞，東部有一門，呈"回"字型，似與內地甕城門形式相似。
綜合該寺曼陀羅壇城式佈局和"吉祥多門塔"風格分析，該寺年代應在古格初期。
右距薩兒崗寺東1公里的象泉河二級臺地（高崗）和西邊河谷上，分別建有兩座雕樓，時代可能略晚于寺院遺址，但從兩處雕樓所處位置和薩兒崗寺建築佈局分析，都有扼守要道、防止外敵入侵的軍事作用。
薩兒崗新修了一處吊橋，給考察工作提供了方便。象泉河北岸在沒修吊橋之前一直交通不便，所以以前很少有人涉足。80年代四川大學、西藏自治區文物普查隊涉水過河，調查過幾處岩畫遺址。根據這些線索，考察隊決定棄車徒步沿北岸向東考察。考察隊員只帶了少量的水和工具，頂著烈日沿河谷前進。在距薩兒崗3公里處一片暴露的礪岩岩面上發現了密密麻麻的岩畫。這些岩畫全部用河卵石敲擊而成。其內容有人物、動物、佛塔和日常生活場景（該材料已發表于《西藏阿裏地區文物志》）。
時值正午，大家的飲用水已全部喝完了。我們離開河谷，走在象泉河二級臺地（二級臺地地處河床與岸邊高山之間，一般為人類居住生活的首選地區）。東西走向的陡峭土林如刀削斧劈，寸草不生。這裡臺地地勢平坦，礪石混雜著風化了的沙土，我們一步一滑，行走十分困難。高原的烈日格外灼人，烤得人實在透不過氣來。
就在大家疲憊不堪之際，忽然在懸崖邊發現了幾處人工鑿成的窯洞。開始我們並不在意，包括以前參加過文物調查的西藏自治區文物局、博物館的專業人員，都認為可能只是當地百姓挖的窯洞，不會有什麼價值。為了慎重起見，考察隊全體休息，隊長用望遠鏡仔細觀察每個洞窯，在一個陽光較強的較大洞窟，隱隱約約好像有閃爍的色彩，當即決定派人上去看看。西藏文物局的哈比布一馬當先，僅用了十幾分鐘就攀上了懸崖，沿著一條棧道靠近了洞窟。雖未聽到他興奮的叫聲，但僅從他那異樣的動作，可以斷定有意外收穫！
幾位隊友顧不上許多，一窩蜂地向山腳下奔去。當大家氣喘噓噓登上懸崖，進入洞窟，都被眼前的畫面驚呆了。
這是一處坍塌近三分之一的石窟寺，在高出河床幾十米的懸崖峭壁上開鑿出兩間屋大小的石窟，正面朝南墻上清晰地畫有一佛二菩薩像，其兩側各有一貼塑的壇城壁畫；東西兩側（除東墻塌毀三分之二）墻面分別畫有兩組貼塑壇城壁畫（可惜貼塑裝飾和佛像、菩薩像的貼金都被人為破壞）。大家爭相拍照之後，仔細端詳，認為這是此次考察工作中的一個重大收穫。
此處石窟寺遺址距古格都城遺址所在的象泉河北岸僅3公里，係首次發現。
從壁畫技法和風格上推測，應是古格中期（十二、十三世紀）的作品。畫風古樸，線條流暢，色彩鮮艷。特別是在用壇城作為主要裝飾的石窟寺中，首次發現用貼塑的方法，即在畫好彩色壁畫之後，在表現法輪等中心題材上用泥塑裝飾有淺浮雕的效果。在一佛二菩薩的表現上，右耳環、手鐲、瓔珞等飾品即以淺浮雕手法，再貼金色鑲嵌。
幾位常年在西藏阿裏地區工作的同志和搞美術的專家均認為，此係首次發現，為阿裏地區乃至藏傳佛教藝術史研究方面，提供了重要的資料。
考察結束後，我們用橡皮舟選了一處水流略緩、河床較窄的地方冒險過河。經過一個多小時驚心動魄的強渡，人和設備終於全部安全到達南岸。
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