漢家天使——漢畫中的羽人圖象 

央視國際 (2005年03月01日 17:19)

	>>>>欣賞漢畫像石圖集——羽人

　　天使是指猶太教、基督教、伊斯蘭教等宗教指神的使者。西方文學藝術中，天使的形象多為帶翅膀的少女或小孩子，現在常用來比喻天真可愛的人(多指女子或小孩子）。

　　漢畫像石中的羽人就是東方神話中的天使。

　　羽人即漢代先民所信仰的仙人，古人認為仙人均有羽翼，故曰羽人。仙人就是長生不老之人。各地漢畫像石中都有身生羽毛或翅膀的羽人，他們或作飛翔狀或與神靈異獸嬉戲，往往伴隨在西王母、東王公旁，。此類圖像反映了漢代人的“羽化登天”、“靈魂升天”的觀念。漢代人好神仙，追求成仙而長生不老。要想成仙，就得身生羽翼“羽化而登仙”。羽化，為成仙或長生的專用術語。作為羽化文化主體，羽人就是漢人想象與誇張的産物，富有浪漫色彩。《山海經》已記載有“羽民國”。羽人與不死觀念的結合，早在戰國後期已出現。古人認為欲登仙，必須過羽化，“為道學仙之人，能先生數寸之毛羽從地自奮，升樓臺之陛，乃可升天。”《論衡無形第七》曰：“圖仙人之形，體生毛，臂變為翼，行于雲則年增矣，千歲不死。”然後可以變為具有超自然力量神類。古人眼裏的仙人“不食五穀，吸風飲露”，因而身體應該削瘦。至於裸露身體，大概古人認為天國仙境之中，環球同此涼熱，可以免去夏暑冬寒之苦，無須穿衣即可。於是這裸體也成為仙人特殊標誌。羽人的職能是向凡人提供長壽之術所需要的仙藥，如藥丸、靈芝之類。羽人不只體生羽毛，其耳上聳高出頭頂。漢樂府民歌《長歌行》曰：“仙人騎白鹿，發短耳何長！導我上泰華，攬芝獲赤幢。來到主人門，奉藥一玉箱。主人服此藥，身體日康強。發白復還黑，延年壽命長”。羽人形象的大量出現，説明了漢代人們時刻幻想著能象鳥一樣展翅飛翔，升入仙境，以求長生不死。

　　這天國風景一派和諧、自由、快樂的氛圍，雲卷雲舒，人與動物或動物與動物的混體怪神往來飄蕩、龍騰鳳翔。這是一個民族的飛天夢。

　　也有的研究者認為漢畫像石中的羽人形象與西方神話有著一定淵源，翦伯讚先生就認為“像這樣的畫像，特別是有翼的天使之出現，顯然不是中國古典藝術的傳統，而是希臘、羅馬神話中的愛神受了變化以後的形象。”進而指出“天馬、靈犀、獅子、三足烏、傅翼虎、一足牛、比翼雙頭鳥之類均為外來的圖案”。

責編：郭翠瀟 　來源：CCTV.com