豐富的中下層文化

央視國際 (2005年01月09日 21:37)

　　如大家所知，中國是當代世界上的一個大國，她的疆土遼闊，物産富饒，人口眾多，現在又正以勇猛之勢，建立著代表人類社會未來進步的國家體制——社會主義人民共和國。

　　但是，我想她值得大家注目和關心的，決不止於此。她是世界上的一個文明古國。遠在四五千年前，她的人民，就進入文明開化的生活領域，她與亞洲的巴比倫、古印度，非、

　　歐的古埃及、古希臘，先後成為人類曙光期文化燦爛的古邦國。但是，在歷史的長流中，這些曾經在早期世界史上放射過光彩的古邦國，後來在文化上遇到興衰不齊的命運。她們大都光彩隱晦了，儘管國家或遺民還存在著。中國卻有著較好的命運。幾千年來，我們國家還在延續著（中國雖有朝代更迭或漢族以外的民族入主的時期），並且隨著時間的前進，她們的群體更壯大了，特別是上層文化更加豐富發展了。她在這些時期裏，不斷融合了境內和周邊的部落或種族的人民和不同文化。今天中國大陸，除漢民族外，同時有著五十多個各有自己文化特點的人類群體——少數民族。這就使我國，在人類文化史上的文化現狀上成為一個特異存在！

　　一個社會發達為國家或民族，她的文化領域，必然要呈現分化狀態。在這點上，中國也沒有例外。依我的看法，中國的文化，基本上可區分為三個層次：即上層文化中層文化和下層文化；也可以簡化為兩個層次，即把中、下兩層合而為一。所謂上層文化，即長期封建社會中的貴族及富豪階級的文化；下層文化，即廣大農民及手工業藝人的文化；中層文化，主要是城市商人和其他市民（也包括一部分貧賤的知識分子）的文化。這種文化的區分，直到現代還存在它的一定遺跡。三層文化的擁有者，由於他們的出身、教養和從事的職業等的不同，各自形成了自己群體的文化。彼此在性質、形態和功能上部有各自的特點，與其他層次互相區別。但是，另一方面，它們又互相聯絡，互相滲透。因為它們的擁有者世世代代生活、生活在一個共同的大群體中，在文化上不可能“井水不犯河水”。

　　由於種種原因，中國的上層文化（哲學、倫理、文學、藝術等），或者可以説，精英文化，過去受到更多中外學者的注意，被給以了整理、探究。而中、下層文化一般卻比較受冷落（近年來這種情形有一定改變）。

　　其實，中國各層文化中，上層文化固然有許多瑰寶，值得學者去挖掘、提煉和發揚。但是，我們民族更大的金礦，是中、下層文化。它在量上不但鋪天蓋地，異常富饒，而且在質上也到處呈現著光輝耀眼的黃金碧玉。這些民族的文化庫藏，不僅是中國人民的寶貴財富，也是世界人民的共同的文化財富。

　　在這裡，我想指出我國中下層文化中的一些瑰寶。凡留意世界民間文學的學者，大都知道灰姑娘型故事和天鵝處女型故事，是廣布在世界各地的著名民間故事。但是，這類故事，在神州大陸上，不但廣泛地活在今天民眾的口頭中，而且形式繁多，色彩紛呈。更值得注意的，是她們在我國千年或千數百年前（唐代、晉代）的文獻裏已經有了記錄。灰姑娘的文字記錄，不但時間為世界同類型故事之冠（它比意大利學者的記錄要早數百年），而且忠實于口頭傳承（只是用當時所用的文語代替了民間的口語），在現代學者所重視的故事講述者、流傳地的表明等原則，它也都一一做到了。它真是世界民間故事史上罕存的古文獻！天鵝處女型故事的中國古記錄，最初見於晉朝，後代學者對同型異式的口傳，也有記錄。它對世界學者一樣提供了較早的文獻。

　　再看現在國內外學者們所探索的民俗文化的熱門課題：儺戲和薩滿教，兩者不但在今天中國境內分佈十分廣闊，而且前者的消息遠在兩千多年前，就在文獻中出現了，以後不斷有歷史文獻記載産生，後來它從原始的宗教形式（驅魔）發展到廣泛流傳在南中國的民間戲劇，歷史線索顯然可見。至於薩滿教這種原始的巫師及其活動，它的大同小異的人物和表演廣泛遍佈了中國各地（特別是北中國）。

　　總之，中國這個古國，民俗資料是十分豐富的，其中既有為中國所特有的，也有為世界人民共有的。研究這種文化現象，不僅是中國學者的責任和權利，同時也是各國漢學家的責任和權利。

　　此文為 致“中國的祭儀、音樂與戲劇及其社會環境學術研討會”的賀信

　　來源：謠俗蠡測 （民俗學刊網 鄭澤海錄入）

責編：郭翠瀟 　來源：