【網絡主持人】請您談談蒙古史中“黃金家族”一詞的來源和含義好嗎？

　　【嘉賓：朱耀廷】“黃金家族”指的是純潔出身的蒙古人。蒙古族有一個始祖母阿蘭，據記載阿蘭與她丈夫一起生了兩個兒子，在她丈夫死後又生了三個兒子。她的兩個大兒子包括她的親屬對這件事有疑問，阿蘭説這後邊的三個兒子是她與一個黃白色的神人後代，是上天的兒子，從此之後，這三個兒子的後人就被稱為純潔出身的蒙古人。成吉思汗就屬於其中的一支孛兒只斤氏，除此之外，還有主兒乞氏、泰赤烏氏等。蒙古部的可汗都出於這個家族，所以就被稱為“黃金家族”。

　　【高原人參果】專家：有媒體報道了“基因學家推斷成吉思汗可能是英國人祖先"對成吉思汗這位一代天驕的研究在英國越來越熱。這麼説有依據嗎？

　　【嘉賓：朱耀廷】對成吉思汗的出生地有一種説法：説他是在蒙俄邊界的俄羅斯境內，當地還流傳著許多成吉思汗的傳説和故事。因為我沒有從基因學的角度研究過成吉思汗，我只是從歷史學的角度進行研究，我認為當時成吉思汗的出生地斡難河邊是蒙古族西遷之後生活的一個地區，也就是所謂的三河源頭，從中國的歷史文獻反映，當時的北方民族包括塔塔爾、克烈部、乃蠻部、蒙古部等都是在金朝的統治之下，從這個意義上講，他們是中華民族的一部分。從族源來看，蒙古族的祖先一般都説是東胡，開始是生活在我國東北地區的額爾古納河邊，現在這一地區是屬於內蒙古自治區呼倫貝爾市。所以我認為成吉思汗的祖先是中華民族的血統，不是英國人的祖先，也不是俄國人的祖先。

　　【苯苯的等待】 元朝，蒙古族入主中原,將蒙古族的民族風情、生活習俗也帶入中原,使中原人文社會環境發生了新的變化。按理説,當時的主要文學樣式--元曲,應對佔據統治地位的蒙古族的民族風情、生活習俗有較多的反映和描繪。然而,事實上蒙古族的生活習俗在元曲中被嚴重忽略了，除個別篇目只言片語的涉及外，其他較完整系統的描寫幾乎看不到。請問專家為什麼會産生這樣的現象？

　　【嘉賓：朱耀廷】這是一個文學問題，是文學史戲曲史研究的範疇，我不敢貿然回答。我北大的老師、同學他們有的研究中國文學史，研究中國戲曲史，北方戲曲史，比方説我現在學校的一位同事也是我的老同學叫周傳家，去年主編了一部（三本）《北京戲曲史》，其中就談到這一問題，希望這位網友借這本書看看。

　　【林溪508】從成吉思汗的時代起，遷出蒙古高原的蒙古族在一個非常大的生態地理的範圍內遊牧，不但受中國文化的影響，也受到了中亞和歐洲文化的影響，這為比較研究提供了非常好的條件。他們一般不放棄原來的遊牧方式，形成了眾多的半遊牧半農業的生産形態，怎樣才能讓遊牧文化的延續呢？

　　【嘉賓：朱耀廷】這個問題是社會上也是學術界普遍關心的一個問題，在中國歷史上有不少北方的遊牧民族，在入主中原之後逐步與漢族融合，最後這個民族就消失了，也可以説和漢族融為一體了，包括鮮卑、契丹等，可是蒙古族沒有完全融入漢族，直到現在還是我們國內和國外一個有重大影響的民族，一個有鮮明特色的民族，這就説明他們的融合與被融合是有自己的特色的。最近我在2004年元史國際學術研討會上提交了一篇論文——“征服與被征服”，從忽必烈治天下的制度措施看軍事征服與經濟文化征服關係，我提了這樣一個觀點：蒙古族的被融合其中有“適應”和“被同化”的一面，同時也在先進民族的經濟文化中加進了自己的內容，並大量保留了自己民族的因素，因此，在元朝滅亡之後蒙古族既沒有在中國歷史舞臺上消失，也沒有像匈奴、突厥那樣被迫西遷，而是仍然作為一個強大的民族生活在蒙古草原。遊牧這種生産方式和農業的生産方式，以及現代化的工業生産方式，應該説是人類歷史上不同時期、不同民族曾經採用的不同的生産什麼方式。

　　遊牧生産方式也曾經形成了強大的生産力，也曾經對人類歷史的發展産生過重大的影響，採用一種半遊牧半農業的生産形態，也可以説是在草原地區可以採用的一種生産形態，不能説採用這種形態就是堅持落後，這種形態能不能長期延續下去，關鍵在於如何加強和其他農業、工業地區的經濟文化交流。如果這個問題處理得好，遊牧文化在一定的地區、一定的條件下還是可以繼續發展的。

　　【高原人參果】成吉思汗去世後，被推崇為蒙古民族傑出的領袖，受到敬仰和祭奉。為了便於祭奠成吉思汗專門建立了成吉思汗八白室。它的內涵能解釋一下嗎？

　　【嘉賓：朱耀廷】成吉思汗八白室就是成吉思汗的靈堂，就是祭祀成吉思汗的場所。成吉思汗去世之後，據記載是埋葬在薩裏川，埋葬之後用一萬匹馬把地面踩平，種上了草和樹，所以直到現在找不到成吉思汗埋葬的地點。成吉思汗在世的時候，曾經説過他還喜歡一個地方，就是現在內蒙古的鄂爾多斯草原，所以他的後人就把他的衣冠和生前的武器、生活用具等埋葬在鄂爾多斯，就是現在成吉思汗陵所在地。在元明清時代都有專人祭祀，當時這個地方就被稱為成吉思汗八白室。

　　【廣州森堡】謝謝朱耀廷教授對有關鎮海問題的回答。我是從格魯塞的《草原帝國》開始，自學草原歷史的，也算是個票友吧！《草原帝國》中稱鎮海為克烈部人，請問根據是什麼？因為此書成書于1930年，其中有一些錯誤,如稱中國遲至公元前1400年才有青銅器顯然是錯誤的。關於鎮海族源的敘述是否也是錯誤之一？謝謝！

　　【嘉賓：朱耀廷】《草原帝國》很有影響，它多數的材料和觀點也是正確的，對鎮海屬於哪一部人？原來有兩種意見：一種意見説是克烈部人，一種意見説是畏兀兒人，我們現在學術界多數人認為是畏兀兒人。