新華社瀋陽６月９日專電（記者魏運亨）端午節就要到了。中國申報世界非物質文化遺産評審委員會委員、著名民俗學家烏丙安指出，中華民族大家庭中，漢、滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮、土家、達斡爾等２９個民族都過端午節，但不同地區風俗各異。

　　烏丙安告訴記者，端午節又稱端陽節、重五節、天中節，其歷史可以追溯到兩千多年前。儘管端午節有祭詩人屈原、祭伍子胥、紀念勾踐或孝女曹娥等不同“地區版本”，但實際上它是在酷暑之前一次全民性的避瘟驅毒、防疫祛病活動。

　　烏丙安教授説，漢族過端午的習俗相當豐富，一些少數民族的風俗也別有趣味。四川小涼山彝族在端午節，人們紛紛進山採集草藥，做防病治病之用；仫佬族過端午要抬著紙船到田間趕走害蟲，祝禱禾苗成長；貴州苗族端午節除舉行賽龍舟外，還舉行踩鼓舞、唱歌、趕山、遊方等活動；藏族民間過端午節，青年男女到郊野遊樂，進行賽馬、歌舞、遊戲等活動。

　　烏丙安教授詼諧地説，一個端午節粽子，各民族就吃出了各自的花樣。漢族最早是用新竹筒盛米煮成筒粽，後來才改用楝葉、菰蘆葉、竹葉、葦葉裹黏米成尖角心形狀，煮熟後食用。唐明皇還為此吟出了“四時花競巧，九子粽爭新”的詩句；畬族將粽子稱為牯角，用箬葉將糯米包成四角，再用龍草捆紮，十個一串。煮粽常用灰鹼水，粽子煮好後，色黃氣香，可存放半月；瑤族的粽子常用糯米配臘肉條、綠豆，形似枕頭。也有人在糯米中加紅糖、花生等製成素餡涼粽子；毛南族的端午節亦稱為“藥節”，他們用艾葉、菖蒲、黃姜等草藥作餡包粽粑食用。

　　烏丙安指出，端午節作為多民族的民俗大節，除了自古以來的避瘟驅毒、防災去病的積極含義外，不可避免地摻雜了不同地方、不同民族的風俗色彩。也正因為如此，這個民俗節日的文化意味就更濃重了。（完）

責編：郭翠瀟