新華社瀋陽６月９日專電（記者魏運亨）農曆五月初五（６月１１日）是端午節。著名民俗學家、中國民間文化遺産搶救工程專家委員會副主任烏丙安認為，端午節兩千多年來一直是中華多民族防疫祛病、祈求健康的全民健身節日。但一段時間以來，端午節被扭曲淡化得失去原有意義，應當儘快搶救和保護端午節原文化形態，使古老的民俗健身節日以其豐富的文化內涵融入現代生活。

　　烏丙安告訴記者，端午節源於我國遠古的祭龍日，當時的人們希冀以龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。此後端午節就以祛除病瘟、躲避兵鬼、驅邪禳災的形式傳承下來。賽龍舟，用五彩絲纏手足腕，用楝葉包米粽，採插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調製硃砂酒，採多種草藥，人身上及屋內各處懸挂香包，墻上張挂鍾馗畫像或避邪符印等等，都和上述節日主題息息相關。

　　為什麼要選擇農曆五月初五呢？這是由於芒種過後，天氣開始燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人。中國古書《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《荊楚歲時記》也説：“五月五日，競採雜藥，可治百病。”長此以往，遂成風俗。不但漢族在酷暑之前要進行這次大規模的防疫祛病活動，許多少數民族也是如此。比如四川小涼山彝族群眾就在端午節時進山採藥，做防病治病之用。

　　烏丙安指出，人們習慣性認為端午是紀念愛國詩人屈原的節日，實際上那不過是湘、鄂一帶的傳説。而在江浙，人們在端午節中又加入了祭伍子胥、紀念越王勾踐及孝女曹蛾等內容。這種局部歷史文化的延伸畢竟不能取代全民性的民俗大節，現在應恢復端午節兩千多年來防災祛病、祈求健康長壽的本來含義，搶救並保護其原汁原味的文化形態。當然這並不是説就不要過具有本地方特色的端午節，而是説應當在繼承全民共有共享的端午節民俗傳統的同時，過好多樣化的各具特色的地區性端午節。（完）

責編：郭翠瀟