【網絡主持人】進入今天的第三個話題，西藏的文化魅力。從上世紀九十年代中期開始，國內形成了西藏文化熱，旅遊熱，越來越多的人對西藏充滿興趣，請談談西藏文化為什麼具有魅力，表現在哪些方面。

	專家在現場

　　【嘉賓：杜永彬】一是自然地理環境的獨特；二是西藏文化和民俗的獨特性，其衣食住行在青藏高原上構成的文化風景線，藏醫學成為中醫學和西醫學之外的第三條治療方案；三是藏傳佛教的神秘性，如活佛轉世制度，密宗等。

　　【嘉賓：馬麗華】西藏“熱”了差不多十年了吧。國內來西藏旅遊已經成為時尚，前些年會問“你去過西藏了嗎？”現在則會問，你去過幾次了。揹包族、駕車族、自費旅遊者越來越多，前幾天在中央臺聽到一個統計數字，説是今年的遊客超過了百萬。過兩年青藏鐵路通車了，會降低旅遊成本，可能還要掀起新一輪的遊藏熱潮。西藏旅遊可歸類為大眾性艱苦型旅遊，但無論如何，西藏的確可算是第一流的旅遊目的地。以自己為例，自從走遍了西藏，曾經了滄海，我就再也無心去觀光別處了。

　　至於西藏的魅力何在，我想各位網友尤其是對西藏著迷的朋友們——我把這些因去過西藏而從此生發出西藏情結，從此如醉如癡、魂牽夢繞的人稱為“西藏發燒友”，我想他們會回答得更好。一百個人會有一百個答案，一萬個人有一萬個心目中的西藏，統稱為“幻覺的西藏”，不過好像也只有西藏才能夠提供這樣的想象空間。對於長期生活在那裏的人來説，西藏是生活常態，所以很難驚奇。總而言之，西藏熱、西藏旅遊熱繼續升溫對西藏來説是好事情，可以推動旅遊業發展，帶來一系列好處。我很高興熱的局面出現，從前是作為西藏題材的作者，現在是出版者，很希望所寫的書、所出的書有更多的讀者。

　　【嘉賓：杜永彬】在當代西藏，活佛喇嘛已走下神壇，藏傳佛教正在成為“人間佛教”，“香格里拉”已降臨人間，西藏的神秘面紗已被揭開，聖地西藏已成為“勝地”。在當代人的心目中，聖地西藏的傳統角色已經轉換，成為舉世無雙的旅遊勝地、文化寶地和精神家園。在人們看來，前往西藏，就能回歸自然，達到人與自然親密接觸、有情眾生和諧共處、天人合一的美妙境界；踏上西藏這片熱土，就能感受到純樸的民風和真誠的人文關懷；生活在西藏，就能找到藝術的源泉，産生學術的靈感，實現人生的自我價值；進入西藏，就能遠離鬧市，避開喧囂，忘卻煩惱，返璞歸真，得到心靈的慰藉。生活在工業社會和後工業社會中的那些被物質文明異化，以“疏離”、“單一向度”和“妥協主義”為特徵的人群，將西藏視為自然之旅和人文之旅的首選。

　　【網絡主持人】有一種説法，稱西藏是人間的“香格里拉”。

　　【嘉賓：杜永彬】西藏文明自古以來就沿著宗教和世俗兩條路徑發展演進。傳統西藏基本上是單一民族藏族的聚集區，相對封閉的社會環境致使外來文化難以進入，民族文化保存得較為完整，世俗文化與宗教文化、貴族文化與民間文化並存。雖然藏傳佛教支配著社會和人心，宗教“精英文化”成為主流，世俗文化只是配角，但是傳統的世俗文化在民間影響深遠，具有旺盛的生命力。傳統的世俗文化主要由貴族文化和民間文化構成，貴族文化以藏族文化為根基，融合了印度文化和西方文化的成分，成為全民信教的西藏的一個獨特的文化景觀，但是在傳統西藏貴族為數不多，貴族文化的影響十分有限。民間文化又可以分為精英文化和大眾文化。精英文化主要是藏醫、天文曆算和藝術等，作為藏族傳統文化重要組成部分的藏醫具有獨特的療效，一些中醫和西醫的束手無策的疑難病症可以在藏醫中找到診治的良方。

　　大眾文化主要表現為民間説唱《格薩爾》，旋子、鍋莊、民歌等歌舞；藏民族的衣、食、住、行等風俗習慣和節日文化。藏北牧區高寒，牧民穿皮袍；山南農區暖和，農民穿氆氌；拉薩市民夏穿綢緞，冬著皮袍。糌粑、酥油茶、青稞酒、牛羊肉，不僅是純天然的綠色食品，而且還是保健佳品。牧民住牛毛帳篷，市民住碉樓，山民住竹樓和木屋，蒼涼雄奇的古堡，燦若繁星的帳篷，風格獨具的民居，形成西藏高原獨特的民居格局和建築藝術風格。絲綢之路、麝香之路、茶馬古道，成為古代西藏連接外部、對外交流的紐帶，西藏的道路、驛道、索橋、鐵橋、牛皮船，則是傳承西藏文明和藏民族生活方式的重要載體。西藏的傳統節日依次為藏曆新年，傳昭法會，酥油燈節，薩噶達瓦節，林卡節，朝山節，雪頓節，望果節，沐浴節，賽馬會（藏北賽馬會，江孜達瑪節，貢布新年），燃燈節，驅鬼節。傳統節日文化與婚俗、葬俗、禮俗和禁忌等風俗習慣，是西藏民間文化和世俗文化的重要標誌。世俗文化中的神話成分，將西藏的自然、社會和人以神話的形式錶現出來，從而也就使西藏成為神話。

	開版前的準備

　　【網絡主持人】是不是可以説西藏就是真實的“香格里拉”？

　　【嘉賓：杜永彬】世俗文明和現代文明使西藏成為神話，世俗的西藏誘人前往。改革開放20多年來，經過全國人民和西藏人民的共同努力，西藏的經濟社會已取得巨大進步，交通便利，通訊飛速發展，在主要城鎮，股市、網吧等早已開設，電腦、手機已非常普及，人們的整體文化素質和市場經濟觀念提高，市場經濟已逐漸發育成熟，西藏人的生活方式和娛樂方式與內地幾乎沒有差別，從而為西藏培育了良好的投資環境。今日西藏，不僅是旅遊、探險、避暑、休閒、朝聖的理想之地，而且是體育文化、旅遊文化、休閒文化、民俗文化和宗教文化的寶地。“西藏熱”的出現是可喜的現象，一方面，它説明西藏的自然景觀、人文景觀和西藏文明長盛不衰，具有永恒的魅力；另一方面，表明世人對西藏自然和人文的興趣至今仍是熱點。

　　【嘉賓：杜永彬】目前，人們的頭腦中需要一點“西藏冷”，以避免盲動性。首先，應熟悉西藏的氣候特點：空氣稀薄，含氧量少；光照充足，輻射強烈；氣溫偏低，年溫差小，日較差大；乾濕季節分明，多夜雨；氣候類型複雜多樣。其次，應冷靜地看待內地的涉藏商業：內地的涉藏企業和商業行為有所興盛，但是還處於起步階段，要發育成熟，形成品牌和氣候，還需要一個過程；內地人對西藏製造的産品和商品的認同和接受還十分有限，即使是對藏醫藏藥也是如此，盲目地趕時髦，必定要承擔風險。再次，應客觀地分析西藏的産業佈局和投資環境：旅遊是西藏的支柱産業，投資第一、二産業的投資有一定的風險，但是交通運輸業具有良好的發展空間；第三産業是西藏的朝陽産業，發展前景廣闊，是重要的投資領域，旅遊、休閒、娛樂更是投資的首選。

　　【嘉賓：杜永彬】雪域高原是蘊藏著開發潛力巨大的“處女地”，西藏是經商投資的熱土。隨著青藏鐵路的開通、“十五”期間中央和全國各地投資322億元援藏的187個項目的啟動和西藏各地區所在地支線機場的興建，西藏的發展前景更加美好，聖地西藏商機無限。內地人應抓住當前的天賜良機，做一個美妙的“西藏夢”。狹路相逢勇者勝，敢吃第一隻螃蟹的人不但是勇者，而且是智者，也必定是贏家。

　　【lexis】西藏文化以其特意的魅力吸引著全世界的目光，請教各位嘉賓，西藏文化的價值何在？為什麼全世界有這麼多人對西藏感興趣？

　　【嘉賓：杜永彬】這個問題提得很好。前面已經有了答案，這裡再補充幾句，在物欲橫流的時代，人們幾乎成了物質和金錢的奴隸，而西藏文明看重的不是物質，而是精神，注重人文關懷，講求慈悲、仁愛和利他，這是生活在被物質文化淹沒之中的人們十分渴望的，這正是西藏的誘惑力。

　　【貓咪mm】同意，在這個物欲濃重的時代，我們需要一些精神的滋養，而西藏正是給我們提供了這樣一個空間吧。

　　【嘉賓：馬麗華】好像也只有西藏提供了這樣的幻想的、幻覺的空間，許多人把西藏視為精神家園、心靈寄託之所，這一點對發展旅遊很有好處。

　　【貓咪mm】馬老師，我就特別好奇，為什麼你是漢族人，卻對西藏文化情有獨鍾呢？：）

　　【嘉賓：馬麗華】有我個人的歷史原因，開始的時候我也沒有想到，但是後來就身不由己，而且後來了解有了一定的深度，我的工作和我個人的寫作都是以此為本。

　　【貓咪mm】台灣那邊也很喜歡西藏文化嗎？

　　【嘉賓：馬麗華】台灣也是西藏熱，台灣去西藏旅遊的人每年都很多，而且在宗教方面很認同的。今年在台灣賣了好幾本涉藏題材的書，其中更敦群培的書很暢銷，對於更敦群培的研究杜永彬可是專家，他寫了《20世紀西藏奇僧——人文主義先驅更敦群培大師評傳》。