【貓咪mm】王家鵬老師，您可以告訴我藏傳佛教的佛像和漢傳佛教的佛像有什麼不同嗎？它的塑像風格有什麼獨特的地方嗎？：）

　　【嘉賓：王家鵬】簡單説，從佛像的題材、表現形式、審美意趣等都有區別。突出表現在內容題材上。漢傳佛教約在兩漢之交，公元1世紀前後從印度、西域傳入，佛像由早期的模倣印度風格式樣，經歷了魏晉南北朝的長期發展到唐代已形成了具有鮮明漢地特點的佛像，達到了漢地佛像藝術的頂峰。敦煌、雲岡、龍門石窟的泥塑、彩繪、石雕造像是最具代表性的作品。漢傳佛像藝術雖也源自印度，但傳入中原後很快被吸收融合於傳統的雕塑藝術之中，發展成為具有漢文化特徵的造像藝術，其藝術風格相對來説比較一致。公元7世紀佛教才從中原內地、印度、尼泊爾、中亞等地傳入西藏。10世紀後西藏佛教直接傳承了印度盛行的無上瑜伽密教，注重修行儀軌，佛像供設，帶動了造像技藝的發展，逐步形成了龐大的藏傳佛教神係，神佛數量不計其數。造型複雜既有源於印度晚期佛教的密教金剛乘、時輪乘諸神，也有西藏原始本苯教神、漢地神祗、蒙古神祗，以及眾多的女神像、男女雙身像、兇忿像遠比漢地佛像豐富多彩。怪誕神奇的密教內容與複雜多變的造型是藏傳佛教造像的突出特點。相對而言，漢傳佛像內容題材要簡單。

　　【網絡主持人】王老師，請您談一下藏傳佛像人物造型具有什麼樣的審美意蘊？

　　【嘉賓：王家鵬】藏傳佛像人物造型的審美意蘊，簡單説來，從其形象觀察可分為兩大類，一為靜相，正常人形象，慈祥寂靜。為顯宗佛像；一為猛相，多手多臂，形象怪異，憤怒兇猛，為密宗佛像。這些神像造型有源於印度密教，有吸收西藏本教神的光怪陸離形象素材，極盡想象發揮。採用了藝術誇張變形的手法，有人身獸首，有人首獸身，有人、鳥、獸組合，按照佛教教理塑造出誇張變形的形象，使之成為教義的象徵，其形象都是比喻性的。藏族藝術家以他們豐富的想象力把抽象玄奧的佛理借助形象表達出來，融幻想與現實于一體，創造出一個五彩繽紛的佛教藝術世界。他們把美與醜，善與惡原本對立的美學理念，統一于一體，即有美的善的形象，佛的大慈大悲，莊嚴、慈祥、寧靜。菩薩的睿智典雅。佛母嫻淑端莊嫵媚，是善的代表。又創造出醜的藝術，金剛護法怒目圓睜，面相猙獰醜陋，但充滿了力量，表達了人性對惡的憤怒之情，被踏于足下掙扎的魔鬼羅剎是惡的代表，美與醜的和諧統一，極美與極醜截然相反的形象共存，以藏族特有的審美觀，創作出大量的藝術作品，組成了一個豐富多彩的藝術世界，熱烈輝煌動人心魄，恐懼的形象可以使人戰栗，慈祥溫婉的面容，又馬上讓你頓時安然愉悅。這是藏傳佛教藝術的魅力所在。