【嘉賓：德吉卓瑪】婚姻是人類生活的重要內容，是人類賴以生存和繁衍生息的唯一途徑。在藏族地區，女大當嫁、生兒育女，養家糊口，是非常自然、簡單的事情。藏族女性的自主權是相對的，她們可以自由戀愛，但是城鎮和農村的女性，她們的自主權是不同的，在農村大多數女性的婚姻自主權取決於她們的父母，比如説一個女孩到18歲以後就會嫁人或招贅，生兒育女，為人妻，為人母，有的父母為使自己的女兒過門後，能當好家，在婆家不受委屈，其父母除了教育女兒長大嫁到夫家後，如何做妻子、兒媳，如何孝敬公婆外，還會教女兒燒茶煮飯，怎樣操持家務。由於受這種傳統觀念的影響，一個女子成婚後，會把自己的一切獻給婚姻家庭，勤勤懇懇，任勞任怨，將自己的命運和家庭僅僅地連在一起。婚姻家庭也由此而成為她賴以生存的唯一場所。所以，一般都非常珍視自己的婚姻家庭。故而我不認為藏族女性的性觀念是開放的。

　　【“文化人”】藏族女性出嫁有什麼儀式嗎？

　　【嘉賓：楊恩洪】由於藏族這個地區非常廣大，有農區，有牧區，所以這個儀式也是不盡相同的。在比較偏遠的牧區這種兩個人的結合就比較簡單的，沒有很繁複的儀式，或者只是由男性家庭出一位代表到女性家中來接親，然後女性家中由自己的舅舅陪同送到婆家，正式結婚以後，媳婦還要再回娘家一次。在有些農區，婚俗是非常繁複的，在結婚的儀式當中，除前面所述的那些儀式之外，雙方還要對歌，一般叫婚禮歌。如果男方接親的代表不能回答女方用歌提出的問題，他也不能順利地把姑娘接走。這種婚俗歌建立在民歌的基礎之上，涵蓋了西藏社會生活的方方面面。所以具有很高的研究價值。

　　【讀書時間不讀書】 請問：藏族已婚婦女與娘家一般是一種什麼樣的關係？

	這個問題真逗！

　　【我不喜歡日本人】她們結了婚是不是也像很多漢族婦女一樣把婆家的好東西都千方百計運到娘家去：）？

　　【高山雪子】絕不會！

　　【“文化人”】哈哈。嫁出去的女兒，潑出去的水：）

　　【嘉賓：楊恩洪】我不同意你的觀點，我也是漢族，我們也沒有把婆家的好東西都搬回娘家去。藏族婦女一旦嫁到婆家，她就會以主人翁的態度承擔起繁重的家務和生産勞動，生兒育女，傳宗接代。

　　【高山雪子】就是！

　　【讀書時間不讀書】請問：兒子與女兒對傳統的藏族家庭來説有不同意義嗎？有沒有重男輕女的現象？

　　【嘉賓：楊恩洪】在藏族傳統社會中，尤其是在貴族家庭當中，一般是由兒子來繼承家裏的産業，女兒則嫁出去。如果家中沒有兒子，女兒也可以繼承家中産業，那麼為了延續這個家族，就需要採取招上門女婿這種做法。女婿上門以後，改姓夫人家的姓，仍可傳宗接代。所以在藏族傳統社會中，重男輕女的現象不是很嚴重。

　　【貓咪mm】嘉賓老師：你們可以説説西藏婦女受教育情況的比較嗎？從過去早期社會到解放前再到現在。現在西藏婦女受教育的普及高嗎？到什麼程度了？

　　【嘉賓：楊恩洪】在舊社會，貴族家庭婦女的受教育程度是比較高的，幾乎所有的女孩子們都有機會進私塾讀書，學習藏文和數學等知識。到了十六七歲她們就要回到家中等待出嫁。而廣大的農奴根本沒有受教育的權利和機會。解放以後，西藏社會發生了根本的變化，女性和男性一樣，獲得了受教育的權利。在交通比較發達的地區女童的入學率和男童基本上是一致的。現在在各大學就讀的藏族女性佔有很大的比例，還有一些藏族的女碩士生，女博士生。可以説藏族的婦女和漢族的婦女一樣，具有同等的受教育的權利並達到了一定的程度。