在線主持人

　　【網絡主持人】現在的社會是一種多元化的時代，各種文化、多種文明互相交流和碰撞，藏族人的人生觀是否也會受到多文化的影響而發生一定的變化，我們應該怎樣看待這種變化。

　　【嘉賓：尕藏加】如果對藏族文化有一個比較深入的了解，就會發現藏族文化也是一個多元的文化，從它産生到後來的發展，則是一種不斷吸收外來先進文化的歷程。而不是杜絕外來文化和固守不發展的歷史，因此，隨著當代各種文化、各種文明的衝擊或接納，藏族文化也會不斷地演變或發展。藏族文化有了演變或發展，藏族人的人生觀必然會發生變化。這種變化應該説是積極的。因為這是一種發展的表現。

　　【趨同與多樣】我在北京，經常看西藏衛視的節目，感到西藏地區在當前多種文明互相交流和碰撞的局面下，當地的人們思想觀念好像發生了一些變化，請今天的嘉賓老師給我們講解一下好嗎？

　　【嘉賓：尕藏加】從總體上看，藏族傳統文化也是隨著時代的發展而演變，只是由於環境的影響，發展或者演變的進展比較緩慢，隨著我國的改革開放和西部大開發的進一步深化，特別是市場化經濟在藏族地區的進一步發展，對藏族傳統文化形成了很大的挑戰或者衝擊。在這強大的衝擊面前，藏族文化也開始發生變化。當地的人民的思想觀念也主要依託于傳統的文化，因此，隨著傳統文化的演變，人們的思想觀念也發生了很大的變化。比如，從傳統文化的角度講，藏族人既重視現實社會，也關注來世問題。現在藏族人開始更加注重現實社會，而淡化來世觀念。

　　【我 我 我6】老師説到地理環境的決定性作用，讓我想起了法國的孟德斯鳩……不過，我想藏文話的吸引力確實是很深厚的。試舉一例：現在，大部分高校畢業生選擇了留在大中城市工作，而很多藏族的畢業生卻選擇了回去。這裡是否也反映了藏族人生觀的一些特點呢？

　　【嘉賓：班班多傑】並不是説藏族的全部在外地上大學的大學生都想回去，現在有所改變。五六十年代的時候，藏族三大區的學生大部分都想回去，到了七十年代以後，安多地區和康巴地區的藏族願意留在北京的就多了，九十年代到現在據我所知沒有一個安多地區和康巴地區的藏族學生不願意留在北京、成度、西寧、蘭州等城市。而西藏自治區的藏族學生，七八十年代很少有願意留在北京的，從九十年代到現在，想留北京和其它城市的人就比較多了。但是絕大部分還是不願意留北京，還是想回去，但他並不是想回到最基層，還是想留在拉薩市。對這個問題現在要做具體分析，我想這裡可能有一個價值取向問題，你覺得大都市可能是最好的，是生活和工作的理想環境，而他覺得他所生活的地區是最理想的生活環境，這就像好多上海人不願意留在北京的道理是一樣的。

　　【生命如歌~~~】兩位老師：現在人們思想深處，向錢看成為一種趨勢。金錢觀也是人生觀的一個方面。相對於“君子愛財，取之有道”的心理，藏族人似乎給我們的印像是比較通達，真正做到了錢財乃是身外之物。老師又説到藏族青年越來越多選擇首都和大中城市的傾向。這是否意味著青年一代的金錢觀、人生觀發生了巨大變化呢？

　　【嘉賓：班班多傑】現在很多的藏族人願意留在大城市，一方面城市優越的生活環境對他們有一定的誘惑力，但更多的是城市裏面便利的學習條件和前沿的知識信息對他們的誘惑力也許更大。

　　【薩薩爾】現在有很多僧人拿著手機招搖過市，非常時髦， 他們出世了嗎？

　　【貓咪mm】世俗重出世，宗教重入世，就請嘉賓老師給説説到底如何看待“出世”和“入世”吧？可是這樣算出世嗎？

　　【嘉賓：班班多傑】光出世不夠，既出世又入世，既要有出世的信仰、理想，又有入世的思想和行為。僧人拿手機招搖過市不為過，他們也有過現代化生活的權利，也需要現代化，也需要享受現代文明。但是他拿著手機招搖過市、違法違紀就不對了。

　　【嘉賓：尕藏加】現在我們提倡宗教與社會主義社會相適應，而我們當前的社會正處於全面發展的大好形勢，特別是市場化經濟對傳統文化的衝擊更加強大，藏傳佛教作為傳統文化中的主要組成部分也需要適應社會發展的形勢。這就意味著改革和演變。我想，僧人拿手機也是適應當代社會的需要。因為當代社會與傳統社會不通的最大特點就是交通和通訊的便利，因為長期以來，交通與通訊一直是阻礙藏族地區發展的兩大問題。現在，這兩大問題得到了解決，僧人作為藏族地區的公民，他有權利享受現代社會利益的條件。

　　【雪泥飛鴻】現代化的進程中，藏民族固有的人生觀也受到了強勢文化的影響，儘管我們對此有不同的看法，但影響是有目共睹的。請問藏民族的人生觀，能抵禦現實的誘惑？

　　【雪泥飛鴻】比如在藏區，一些與外地交流日益緊密的地方，其民族性的東西，包括其人生觀，都有很大的變化這當然不僅指藏區，其他民族地區也有類似情況。我們一方面在歌頌讚揚時，一方面還是要清醒地面對現實，考慮對策。

　　【嘉賓：尕藏加】從現代化的角度講，藏族固有的人生觀中有積極的，也有負面的東西，所以現在我們應該關注或發揚藏族固有的人生觀中的積極的東西，而放棄藏族固有的人生觀中的負面的東西。這樣才能抵禦現實的，特別是物質利益的誘惑。

　　【健康福氣】我想，這就是文化之間的相互影響和融合吧。很多去過西藏的內地人，回來以後都説自己的心態和人生觀發生了潛移默化的變化。藏族人的人生態度，對我們內地的人來説，也有很好的借鑒。

　　【“文化人”】建議專家不要一味地談理想中的藏族民眾的人生觀。發展是趨勢，在現代文明的影響下，藏族民眾的人生觀一定會在某種程度上受到衝擊。我覺得我們的責任或者説應該更多地去關注如何實現漸進的成功的轉變？

　　【嘉賓：尕藏加】我想，藏族民眾的人生觀在當前社會中如何漸進的成功的轉變，我們作為文化人，應該起到一點作用，但是更多的因素在於教育。通過教育來接受現代文化，在現代文化的基礎上，去轉變或者發展藏族民眾的人生觀。我想，這樣會使藏族民眾的人生觀在現代文明的影響下，不會落伍于現代迅速發展的社會。

　　【薩薩爾】請問二位老師，做為一個現代藏人，應該樹立怎樣的世界觀才能超越前人？

　　【嘉賓：尕藏加】作為一個現代藏人，應該樹立比較健康的世界觀，至於如何樹立？應該符合當代社會發展的趨勢，具體而言，藏族固有的世界觀也有一些積極的有生命力的世界觀。當前的比較時髦的世界觀中，也有一些缺陷的地方，因此，最理想的世界觀應該是兩種世界觀中最積極的東西的一種融合。