【我的實力驚動了黨】其實道教也有保護神，也同樣秩序井然，不知這是不是五代時三教合一有關，難道是宗教的相互影響與融合？

　　【嘉賓：尕藏加】特別有意思的是苯波教文獻中卻記載著道教是從苯波教傳播過去的，説道教就是苯波教。而這種説法比較孤立，許多研究道教的學者不承認這一觀點，因此有關苯波教與道教的關係，無人問津。從實際情況來看，道教中確實有類似于苯波教的儀軌，包括護法神在內。

　　【特邀主持人：金志國】請問嘉賓：西藏有許多神山聖湖，它們和西藏的神靈是什麼樣的關係？區別在哪？

　　【嘉賓：尕藏加】西藏特殊的地理環境造就了許多神山聖湖，這些神山聖湖可以説是西藏神靈的組成部分。因此，他們同藏族傳統的神靈既有聯絡，又有區別。比如，他們同“讚”、“魯”、“年”三大神靈的區別在於同佛教的關係方面，如藏族傳統三大神靈幾乎與佛教沒有産生任何關係。而神山聖湖同藏傳佛教有緊密的關係，可以説神山聖湖既成了藏族傳統的神靈傳承，又賦予了藏傳佛教的許多內涵和精神。

　　【嘉賓：丹珠昂奔】西藏有很多的神山聖湖，這些神山聖湖都與神靈有關係，甚至是每一座神山本身就會用一座聖湖，每一個聖湖本身就會有一個神靈存在，這就是它們之間的關係。當然這種關係的建立的時間可能是非常遙遠的，它跟藏族人民的信仰有著關係，也就是當一座大山出現的時候，這個山上必然是有神靈存在的。而這些神靈只要去敬奉它們，它們會保護自己，使得牛養肥壯，人丁興旺。

　　【特邀主持人：金志國】丹珠昂奔老師：請談談神山和山神的同異。

　　【雪泥飛鴻】專業性好強啊！

　　【嘉賓：丹珠昂奔】神山和山神是兩個概念，有聯絡也有區別。所謂的神山，它是一個總體的概念，就是説使神依託的山，或者就是神山；所謂的山神是個體的，這兩種概念具體的講可以統一在一起，也可以是分別的。比如説，年青唐古拉山既是一座神山，也是一位山神，像崗底斯雪山就是一座神山。所以，神山可能有山神，也可能沒有山神，但是山神必須要有它依託的神山。

　　【巴門尼德】靈魂轉世 :你好 我想問一下 ：藏族的信仰的靈魂轉世 ， 在西方哲學史中也有表現，比如古希臘早期的以佛所教派和柏拉圖都有過描述，這兩者之間有聯絡嗎？

　　【嘉賓：尕藏加】靈魂轉世是藏傳佛教中的一種理念，而佛教是從印度傳入藏族地區的，因此要回答靈魂轉世與西方哲學之間的關係，只能從古印度文化同西方關係中找到答案，而我正好缺乏這方面的有關知識。

　　【“文化人”】除了神山聖湖外，還有什麼物體承載著藏族的神靈呢？

　　【嘉賓：尕藏加】藏族的神靈主要由神山聖湖來承載，除此而外藏族地區數不勝數的寺院也承載著一部分神靈。比如，每一座寺院在自己所處的地方選擇當地最著名的神靈，供奉在寺院護法殿，每天向神靈祈禱保護一方佛土。