【生命如此脆弱】在城市近代化尤其是在近幾年的城市基礎建設中，我們看到很多的房地産園區拔地而起，但很少有人文特色的關注，如一些配套設施：車庫、綠地、必要的空間，你怎樣看待這個問題

　　【中國吉祥0】當它具有審美功能時，一個建築也是一件藝術品吧？那他在外觀上如何體現一個藝術家的內心藝術思維，藝術風格？更大範圍的講，一個民族的建築是否也體現一個民族的文化意識，和欣賞取向？舉個例子。

　　【唐 人】當然，一個民族的建築當然體現這個民族的文化，用梁思成先生的話來説：“建築是一個民族的文化記錄”，而且現在在城市的建設和開發當中，已經越來越多的人建築已經是一個城市的明天，沒有建築的城市或者沒有建築文化的城市是“貧血”的城市。所以我們往往出去旅遊，就發現有的城市有識別性，有的城市就沒有識別性。人的迷失或一種方向的迷失，這都是缺乏建築文化。大到一個民族也一樣，有恩格斯的話來説，勞動創造了藝術，但是藝術創造的本身是各個民族加進了自己的審美取向

　　【中國吉祥0】現在的城建大多雷同，這是不是一種憂慮呢？

　　【唐 人】這是最典型的城市缺乏識別性的標誌。比如説歐洲的巴黎、倫敦，他們永遠不會雷同。但是在中國，許多城市不是從自身的城市文脈出發，從自身的歷史、文化出發，而是盲目地校倣、照搬，使得我們許多城市越來越相似。照這樣發展下去，或許我們不用再走出家門，“旅遊”這個詞可能就沒有了。

　　我們到一個地方留下記憶最多的、刻痕最多的一定是這座城市的建築，它形成了這座城市或者這個地方的標誌。

　　【中國吉祥0】好象我國建築多對稱是吧，西方的多拱圓，尖的，説得對嗎？：）

　　【唐 人】中國建築也有對稱，我們通常叫“建築的軸線”，區別中西建築不同，不是在是否對稱，本質區別是建築的構架不同。中國傳統建築是以“人”字梁、開間型為特徵。西式建築更多的是多元化的，中國的多元化區別在於民族風格的不同，但大多數都是傳統的。

　　【貓咪mm】就是呀，樓是一幢挨著一幢，感覺很壓抑哦。

	中國房地産業協會城市開發委秘書長 王 平

　　【王平】網友提出的這個問題是中國城市建設未來發展應十分關注，也是應很好的解決的問題。在20多年的房地産開發中，之所以對人文關心不夠原因之一是過去住在大雜院，相互接觸過密造成的。所以新的住宅群出來以後，一是高層比較多，二是多層也比較多，擺脫了四合院家庭，因此忽略了人與人交流的場所，或者人與人交流的場所不夠充足。人最大的幸福是人與人的交流，而不是人與人的封閉，所以住宅私密性的思潮，也是促成人文特色缺少的原因。樓與樓的建設是背對背，使兩樓之間的人群不能很好的交流。今後的建設從車庫、綠地、空間、配套設施，以及景觀都要考慮到人與人的交流。建設部大院為改進這一問題在新建的三幢樓之間創造了能容納百餘人相互交流的空間，設計精巧，環境優美，也起到了表率作用。請您相信，這一問題已經得到了專家、學者、開發企業，以及消費者的重視，相信在今後的住宅規劃建設中將逐步解決。

　　【網絡主持人】請問王秘書長怎樣欣賞建築和建築文化。

　　【changzhou01】首先要多讀有關的書，其次要多多欣賞實地場景，當然指建築嘍，欣賞時要動腦子，要有自己的感悟，要結合文化

　　【中國吉祥0】建築是空間藝術？

　　【王平】百年建築經典就要播出了，大家在觀看這個片子如何欣賞呢？我覺得這個問題提得很好。從我個人看，我認為看完片子以後，首先要知道它，對感興趣的建築物在最後你到實際去觀察它，你實地去觀察的時候，或在影片中欣賞的時候，應該注意三個方面：一是從功能上看，滿足人們需要的程度，就是歷史的建築它滿足人民需要的程度到底有多大。第二個方面，從建築外形上滿足人們的視覺程度，你看著它很美，感覺很好等等。第三方面，整個建築它有沒有內涵，滿足人民的心靈程度。當你能從這三個方面去關注一個建築的時候，我想無數的思考，無數的靈感將會産生，將會帶來美好的享受。這三個方面最關鍵的是寓意，建築裏凝結著的藝術、文化，凝結著的力量，凝結著無窮的智慧。例如欣賞故宮，它的功能是為皇家居住和皇帝及大臣處理國務的地方，外形非常的美，任何一個建築都是固定不動的，但是故宮每一個角落得會讓你看到它是個動態的感覺，它的屋檐是彎曲的，好像飛起和降落的鳥類，所以給人一種很好的外形視覺感，靜態的東西活起來了。寓意它反映在它是一個政治建築，給人以震撼力，給人以國家和力量的象徵，權威的象徵，所以它真正的意義是政治建築。

　　當然這只是粗淺的欣賞方式。如果詳細了解，應請教專門學建築的專家。

　　【貓咪mm】請問王先生，現在城市建設幾乎一個模子，一味的高樓、廣場、大片綠地，不考慮實際功能，這樣的建設，是否是城市規劃的失敗？

　　【王平】這個問題我和你有同感，實際上不只是高樓、廣場、大片綠地和功能的問題，如果我們的規劃、設計充分考慮了人文，那麼即使是高樓、廣場、大片綠地也會使你有親切感，同樣能夠做好。但是高樓、廣場、大片綠地，不為社區人民去使用，就會為你帶來不快的感覺，會有城市規劃失敗的感覺，是非常正常的。目前規劃設計部門、各級政府部門都已逐步的開始解決此類問題，使綠地為人民所用，而不是只能看，不能用的觀賞地。這裡的核心問題是如何以人為本規劃建設住宅社區。

　　【中國吉祥0】如何欣賞天壇，它有什麼審美價值？

　　【王平】我去過天壇多次，如何欣賞它，至今我也不能説明白，但是我特別想跟你一起討論。看這個角度是否可以，天壇從作用和功能上講是祭天用的，所以它不但有觀賞價值，也有使用價值，人們認為天壇是神秘的，是不可戰勝的，所以人們要尊重它紀念它。從形式上看，它的美感是非常的和諧，顯示著天的力量和地的偉大，每當我看到天壇的時候，總想一個房地産人士常説的話，叫創新，説只有創新才可以發展，我看到天壇，我想誰能把天壇拆掉，創新呢？創作一個更有美感的東西呢？很難想象，如果我們在旁邊大興土木，再建設一個天壇，誰又能創新呢？比這個天壇更偉大呢？很難。因此，形式的美將給人帶來無窮的想象。從寓意上講，天壇代表著神秘，代表著力量，我聽一個朋友告訴我，有一天他一個人在最黑暗的狀況下，一個人看天壇的時候，他突然有一種害怕的感覺。當他真的走到天壇邊的時候，他突然有一種依靠的感覺，這就是它的內涵所在——從專業欣賞看天壇，還有更多的角度，更多的內涵，有待於請教專家。

　　【sophieliu】中國建築市場這幾年很繁榮，甚至好多只求快不求質，這種狀況會不會持續很長時間，中國建築業火爆的現狀最多能持續幾年

　　【王平】網友提出的這個問題説明您很關心社會質量的發展，國家的建築市場經歷了兩個發展時期，以住宅為例，第一個就是短缺時期，只求速度不求質量。由於大多數人居住比較困難，住房嚴重短缺，所以求快不求質的現象時有發生。到2000年，住宅短缺的時代基本結束，進入了第二個發展時期——住宅質量時期，此時，從政府到企業都重視住宅質量的發展，百姓購房也提出了對質量的更高要求，所以只求快不求質量的時代已經結束。那麼中國建築業的持續發展，特別是房地産業的持續健康發展，是隨國民經濟的健康發展而發展的。從目前情況看，從國務院的導向上看，這一發展將不受幾年的限制，而是持久健康的發展。

　　【目光所及】請問劉老師，建築體現人文，近代建築折射出怎麼樣的人文氣息？

　　【劉宇平】您的問題提得非常有意義，因為建築本身是一個載體，它一定要客觀地反映當時所處年代的政治、文化、經濟、技術等方面的信息。因此説建築一定是會體現人文和歷史。而近代建築同樣是以上的規律，記得有一位著名的社會學家這樣説過，建築既涵蓋了自然科學同時也涵蓋了社會科學。我們認為現代建築和近代、古典建築相比似乎商業價值更大於人文價值，您説這是不是我們當今社會應該引起反思的問題呢？

　　【王平】我認為，引導建築發展的方向應考慮以下幾個方面，或稱“三多三少”。三多，一是最大限度實現建築藝術與文化的價值，二是最大限度的使建築與環境和諧，三是最大限度的反映建築歷史與現代建築的延續。三少，一是建造時，在滿足人民需要的情況下，使用最少的地球資源，二是使用時，消耗最少的能源，三是在建築生命週期中，排出最少的廢棄物。這都是現代建築文化應該關注的問題。

　　關注建築文化可以啟迪人的心靈，重視建築文化可以強化人的心靈，實踐建築文化可以造就人的心靈。日本經濟的強盛不是資源的雄厚，瑞士經濟的強盛不是人力資源的充足，而是國家文化、民族素質在所有事情上的凝結，也充分體現在建築文化上，産品文化上等等。因此，重視文化建設、關心建築文化，已經成為國家強盛的必然。僅供討論。

　　【人士傑】請問劉老師，中國目前建築界的現狀如何？存在危機嗎？未來中國的建築走向為何？

　　【劉宇平】告訴大家，目前中國的建築界現狀真可謂是百花齊放，各種風格的建築、各種類型的建築，隨著中國建築市場的開放紛紛出現在我們城市的天際線上，是喜也是悲，我們沒有能力在強大的世界最大的造成運動的中國，用有效的方法去規範控制提升我們的城市質量，這對我們中國的建築界（尤其是對我們的城市領導和建築設計界）是一次嚴峻的考驗，確實我是存在著很大的危機感，因為回顧我們的二十年城市建設我們能為後人留下幾座經得住歷史考驗的經典建築呢？這不僅是一個職業道德問題（當然包括決策領導的職業道德和設計師的職業道德）而是一個民族的歷史責任問題。日本建築師丹下建三曾説過：“環境塑造人格”。而日本民族的精神和他們對環境的質量要求、生存質量要求是密切相關的。因此，我認為我們的建築師不僅僅是在設計一座建築，或者説一群空間，大者至一個城市，而更重要的是他們在塑造物質空間的同時，更為我們的民族在塑造一個更高的精神空間，而精神空間是我們建築的最崇高的目的，如果我們中國的建築設計界多一些有哲學思辨能力的建築師，我們的建築的走向應該是很光明的。

　　【目光所及】那就是建築哲學嘍？這個概念是什麼時候提出來的？如何體現？指導何在？

　　【劉宇平】建築哲學這個話題是從東西方的古典建築就都含有這方面的思想，只不過我們把它作為一個明確的概念，是從規範的建築學誕生時就有這樣的提法，而我們的建築文化評論滯後於我們的建築技術，因此大家感覺到這樣提是不是太陽春白雪了，是不是在有意拔高。實際上，建築是哲學的物質體現，你不覺得由於我們的城市建設少了一些想法，而太商業化，太物質化，而忽略了一些精神質量嗎？這就是我們提出希望需要有哲學思想的設計師出現，弘揚建築哲學，矯枉必須過正。

　　【目光所及】是必要的，有了指導就有了序，才能發展：）

　　【閃爍的綠松石】中國確實應該像日本學習。建築的差距不僅僅是由於經濟的問題，也是觀念上的差距，和欠缺對歷史和自身特點的研究分析的結果。我認為印度在表現建築地方性的方面，就很值得我們學習。

　　【劉宇平】既然提到印度的表現建築地域性方面，我們就不能不提到印度的建築設計師柯裏亞，他對世界建築思潮民族化的引領和對印度本民族建築的文化理解和文脈的梳理、延續都起到了重要的作用。看來你是對建築不僅關注，而且了解較深的，希望能夠和你在建築民族化的探討中經常交流。

　　【網絡主持人】我想請王秘書長回答一個問題，百年經典我們看到前人的創造，我們今天也很難能看到五十年代的十大建築那樣的建築了，我們遺憾地看到今天整個中國大大小小的城市中經典的建築非常罕見，大大小小的高樓大廈象一堆堆鋼筋水泥的森林，這是不是我們建築師或各位官員的傑作呢，我們不需要這樣的傑作。

　　【王平】問題提得很尖銳，中國有創造藝術價值很高的建造能力，但之所以近年來出現得少了，不是人才、物力、財力的缺乏，而是觀念的導向所造成的。近年來人們追求眼前利益，追求形象工程，好看不好用的現象時有發生。歷史上，人們人力、物力、財力都不足，為什麼能建很有藝術價值的建築呢？我們發現任何一個好的建築，好的企業，一個偉大的國家，它的背後都是智慧、文化、內涵的結晶，所以提高全民欣賞能力，提高全民文化的素養，是一個根本問題。核心是我們給後人留下的是我們今天所做的一切應該是明天的基礎。當基礎做牢的時候是最有藝術價值的，如果忽略了這一點，今天的工作和結果是明天的絆腳石，那就是最沒有價值的鋼筋水泥的森林。

　　【網絡主持人】我的印象中南京是一個比較封閉的城市，這和江蘇的經濟和開放以及他的文化地位很不相符，百年經典的産生是走出南京的重要第一步，你們怎麼認為這第一步對宏揚文化大省江蘇的建構的意義呢？

　　【唐 人】南京與中國的許多城市一樣，是一個移民城市，但是它與中國近代歷史一樣，也是從封閉中逐步走向開放。江蘇是一個有著悠久的建築文化傳統的地方，著名的天安門及故宮就是由江蘇人明朝的工部侍郎蒯祥主持設計建造的。現在除台灣以外，在全國所有的省市自治區都有江蘇的建築大軍，可以這麼説，有腳手架的地方就有江蘇人。這部片子是江蘇這個經濟大省、建築大省全力精心打造的一部文化精品。是江蘇建設文化大省的重要文化工程。

　　【熱愛央視國際】打開城市的窗口，那個窗戶其實就在你心中，看看身旁的腳手架，你是否發現了什麼？

　　【熱愛央視國際】“開放”是不可輕言的，“封閉”也是相對的，關鍵是有沒有吸引人的呢？傳統悠久固有，還須我們去挖掘！

　　【劉宇平】“六朝古都”這個字眼會給人們一種比較落寞比較封閉比較沉悶的感覺，所以你認為它原來是一個封閉的城市，實際上，江蘇的經濟、改革開放和傳統的文化積澱是息息相關的，同時也説明了南京的城市建設恰恰是注重了歷史文脈的保護、延續。這一次在南京召開的世界名城博覽會邀請了世界幾十個歷史名城，濟濟一堂，也體現了江蘇作為文化大省正在注重城市文化的建設。我們不否認，在南京的城市建設中出現了許多不如人意的建築和城市建設當中的缺點，但亡羊補牢已經制定出有利於保護歷史名城的新的城市建設規劃。南京和兄弟城市相比應該説有地域特色的和文化特色的。江蘇省作為創建文化大省重要的一筆就是對城市的人文環境的塑造。請大家出謀劃策！同時希望這個話題能夠對全國的城市建設起到一種文化思考。