名城會名人對話會與會專家共話名城保護

央視國際 2004年05月03日 20:50

　　阮儀三：警惕“歷史文化遺産保護中的反文化現象”

　　【觀點】保護城市不僅為了保存歷史遺存，用作展覽、旅遊，開展文化活動，更重要的是留下歷史傳統建築的精華，保護這些歷史文化的載體，從中滋養出新的有中國特色的建築和城市。

　　在昨天舉行的名城會“文化與城市性格”名人對話會上，國家歷史文化名城研究中心主任、同濟大學教授阮儀三是觀點較為鮮明尖銳的一個。有“古城衛士”、“古城保護神”之稱的阮儀三批評國內一些城市無視自己悠遠的歷史和個性文化，建大廣場、移大樹、造“假古董”的做法。“城市建設中瀰漫著浮躁和急功近利的心態，眾多城市正有失去城市記憶的危險。”他痛心疾首地説。

　　阮儀三説，現在不少人對古城保護有一種錯誤理解，以為保護古城就是要恢復歷史遺跡，重建古建築，有很多城市甚至做了不少“假古董”。每個朝代都有每個朝代自己特點的建築。建築保護要“延年益壽”，而不是“返老還童”。他將這些行為定性為“歷史文化遺産保護中的反文化現象”，很值得反思。他同時還指出另外兩種對古城保護的誤解：把城市遺産看作是城市發展的障礙、將保護古城認作是發展旅遊的需要。

　　阮儀三説，舊城更新，就有一個對“舊城”的認識問題，一些人認為“舊城”就是過去歲月留下的“破爛攤子”，要更新就要“快刀斬亂麻”，所以常常是大面積拆遷舊房，然後在平地上蓋新的樓房。但這樣一來，就把城市原來的社會結構、文化遺存、城市風貌以及地方風情一掃而光了，也就是把城市的歷史文脈全部割斷了。他説，在歐洲，人們把傳統建築看作是喜馬拉雅山，你是走不過去的，保留它是最好的辦法。

　　城市保護到底能不能建設，該怎樣建設？阮儀三給出答案，古城保護性建設要注意“四性”原則。

　　——原真性，保護歷史文化遺存原先的本來的真實的歷史原物，保護所遺存的全部歷史信息，整治要堅持“整舊如故，以存其真”的原則，修補要用原材料、原工藝、原式原樣以求達到還其歷史本來面目。

　　——整體性，不僅保護遺存本身，還要保護其周圍環境，特別對於城市、街區、地段、景區、景點，要保護其整體的環境，這樣才能體現出歷史的風貌。

　　——可讀性，就是要在歷史遺存上直接讀取它的歷史年輪，承認不同時期留下的痕跡，不要按現代人的想法去抹殺它。

　　——可持續性，保護歷史遺存是長期的事業，不是今天保了明天不保，一旦認識到，被確定下來了就應該一直保護下去，不能急於求成，我們這一代做不下來下一代再接著做。

　　張錦秋：和諧是現代城市的美學標準

　　【觀點】歷史文化名城不是凝固的古董，理想的保護方法是新舊分開，老城區以保護為主。

　　中國工程院院士、中國西北建築設計院總建築師張錦秋説，現在，我們的歷史文化名城都有千百萬人在那裏生活、工作、安家立業，所以，歷史名城的保護比一般的文物保護要困難得多。歷史文化名城不是凝固的古董，只要人們在這裡生活，就要發展，因此，處理好保護和發展的關係很重要，比較理想的保護方法是新舊分開，老城區以保護為主，然後發展新城區，滿足現代城市發展的要求。

　　然而，現在我們的大多數城市已經新舊混合了，這時候就要對城市進行梳理。和諧是美學的最高標準，也是現代城市的美學標準。因此，對城市的單個建築來説，要站在整個城市的角度來審視，不能脫離它的環境。在老城區，首先要保護好老城的格局，保護好標誌性的傳統建築和遺址，保護好歷史街區。其次，如果老城區一定要建設，要注意新建的建築與整個城市格局、歷史文脈的協調。

　　比如法國的蓬皮杜文化藝術中心，在創作上很有新意，它把所有的管道、空調、送風、回風、自來水管、電線等都放在外面，這樣它的室內就特別乾淨，它的樓板能夠自由升降，墻能夠自由移動，佈置展覽、搞活動很好。另外它把管道等等放在外面，送風管是紅色的、回風管是黃色的……像工業建築，有一種現代的美。但它處在巴黎舊城區，那裏周圍都是文藝復興時期的住宅，因此它破壞了巴黎舊城區周圍的環境。法國建設部的領導曾告訴張錦秋，它是在巴黎城市規劃大法制定之前建成的，要是現在，在這個地段造這樣的建築，肯定通不過。因此，我們的城市建築一定要和周圍的環境相協調，能和周圍的環境融合在一起，體現一種和諧的美。

　　葛劍雄：把文化傳承人當作“市寶”

　　【觀點】“如果離開了傳承文化的人，文化就會變成凝固的物。”

　　從三國時期一直説到中華人民共和國成立，復旦大學中國歷史地理研究所所長葛劍雄歷數南京多少次盛衰沉浮：每一次摘去帝王之都的華冠，總是有一大批承載歷史文化的人離她而去。人走了，文化就靜止了，剩下的只有巍巍城墻、滄桑孝陵將歷史凝固，將時間截斷。

　　“離開了這些傳承文化的人，南京要發展自己的傳統就很困難。正因為如此，我們希望南京從其歷史名城的地位，以及從其未來的延續出發，最大限度地重視延續文化的人們。”葛劍雄説。

　　葛劍雄説，南京首先要重視現今還在的文化名人。南京有一批國內首屈一指的專家學者教授，政府要把他們當作“市寶”一樣，重視他們的作用，重視他們所傳承的文化。第二是要重視南京不同年代歷史的見證人，他們見證了南京的興盛與衰落、光榮與恥辱，非常寶貴。還有就是重視本土文化的傳承者，比如，民間戲曲、民間工藝、民俗、民間信仰等等，這些人也是“市寶”，你們要讓他們承載的文化一代一代地傳播下去，不被斷截，已經斷了的也要想辦法接起來，這其中也包括南京的方言。

　　為了證明自己的觀點，葛劍雄舉出敦煌的例子。他説，以前學界流傳過這樣的説法：敦煌在中國，但敦煌學在世界。當時中國人聽了以後不能接受，但這就是殘酷的事實，因為研究敦煌的文獻，在巴黎的比在北京的多，研究的學者大多也在國外。南京有值得驕傲的六朝歷史遺存，但我們並不能僅僅滿足於這些遺存，南京應該是研究中國六朝文化最權威的地方，應該培養研究六朝文化的隊伍，設立相關機構，如此才能更好更完整地將歷史保存下去。

　　錢乘旦：南京發展藍圖要以展現歷史為中心

　　【觀點】讓南京人了解自己的文化和歷史，培養南京人的歷史意識。

　　國務院學位委員會歷史學科組成員、南京大學歷史系教授錢乘旦説，南京已經開展過很多博覽會方面的活動，但這次是第一次以歷史和文化為主題的。這表明現在南京人開始思考南京應該具有怎樣的性格，如何來定位了。

　　南京的特點到底是什麼？錢乘旦認為，不是高樓大廈、金融、股票、大工業、尖端的高科技、商業中心，而是是歷史，是文化。從公元前472年勾踐滅吳後在南京建立越城算起，到現在已有2400多年的歷史。南京的文化積澱非常深厚，在六朝時就是江南文化的中心。歷史上很多著名的文人都在南京留下了他們的足跡，如李白、陸游、曹雪芹、吳敬梓、孔尚任等。然而不少南京人的歷史感還比較薄弱，還不太清楚自己生活的城市有這麼悠久的歷史。

　　歷史文化名城是歷史的、文化的、世界的。因此，歷史文化名城的發展要發掘歷史、弘揚文化、擁抱世界。所以，南京未來的發展，首先要了解世界上哪些與南京差不多的城市是如何發展的。如愛丁堡、波士頓，它們都是以文化取勝。其次，南京要發展，但發展必須要展現歷史。我們要保護建築，這建築要展現歷史；我們要佈局，這佈局要展現歷史；我們要做景觀，景觀要展現歷史。南京整體發展的藍圖要以展現歷史為中心，要以展現南京的歷史性格為中心。我們的文化部門可以舉辦一些和南京歷史相關的活動，讓南京人了解自己的文化和歷史，培養南京人的歷史意識。再次，南京打造文化氛圍，要培養文化人、文人，要有自己的學術界名流。

　　來源:南京日報 編輯:范磊 作者:沈文虹　宋廣玉