全面解讀南京：專家詳評“十佳”當選理由

央視國際 2004年04月23日 14:10

　　十佳老地名名單：烏衣巷、朝天宮、桃葉渡、成賢街、龍蟠裏、夫子廟、長干里、孝陵衛、莫愁湖、虎踞關

　　特約評論專家：胡阿祥（南京大學歷史系教授、博導，率先在全國設立地名學方向專業的創始人之一）

　　時空分佈

　　從時空分佈看，當選的十佳老地名基本涵蓋了南京發展史上的各朝各代，區域也各有分佈。

　　“十佳”時間分佈廣泛，按時間排序：

　　先秦地名——長干里：“十佳”裏最老的一個，早在先秦時期就産生，是南京市區內最早的居民區。幹，是南京古代地方話裏用的字，意為長條形高地。當時人口密集，應是南京最早的“繁華”市區。南京的歷史從越城開始，越城就在長干里的位置上。

　　六朝地名——龍蟠裏、虎踞關、烏衣巷、桃葉渡。

　　南唐地名——夫子廟。夫子廟和國子監、孔廟有關，這兩者都是南唐時期設立的，夫子廟的繁榮是在宋元以後。

　　明朝地名——朝天宮、成賢街、孝陵衛。

　　民國地名——莫愁路，1930年設立。

　　觀點提煉：從時間分佈上可見，反映南京城市記憶的主要是六朝時期和明朝時期，是南京歷史上最重要的兩個朝代，“十佳”中有八個與之相關。

　　從地區分佈上看：城南的佔了7個，畢竟是歷史上的南京城市中心，集中了南京的歷史文化。另外，城中一個（成賢街）、城西一個（莫愁路）、城東一個（孝陵衛）。城北的空缺可見城北在歷史中是後期才發展起來的。

　　象徵意義

　　語音：當選的十佳老地名分別從六個方面反映了南京這座十朝都城，具有強烈的象徵意義和傑出的代表性。

　　●歷史滄桑的南京——烏衣巷

　　烏衣巷成為十佳之首，意料之中，情理之中。

　　烏衣巷名字本身，並不算南京最優美的地名，而且位置不清，對於其具體位置，古今一直都有爭議。但為什麼它能得到市民和專家這麼高的認可？因為，它集中反映了歷史滄桑的南京。

　　作為江蘇三大古城，提到揚州，人們立即想到的詩歌就是“煙花三月下揚州”；提到蘇州，是“姑蘇城外寒山寺”，而提到南京，大多數人首先想到的，必然是唐朝劉禹錫那首著名詩歌《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”可見，烏衣巷無論在本地人還是外地人心目中，都是南京這個城市的代名詞，是城市的畫龍點睛之筆。

　　歷史上，烏衣巷本是東晉王謝望族居住地，豪門大宅，繁華鼎盛；而到了唐朝，繁華已逝，豪門冷落，折射出歷史的滄桑巨變。南京2400多年的歷史，最顯著的特徵就是“滄桑”，一時興盛，一時衰落，幾度沉浮，輝煌總遭遇北方城市的毀抹，一個尷尬的都城。身在這樣的古都中，人們特別容易懷舊，尤其對這樣折射歷史滄桑的地名特別有感覺，容易引起強烈的共鳴。因為歷史滄桑，是南京成為古都最根本的原因。

　　地名解讀：烏衣巷：位於夫子廟南，東起白鷺洲公園，西至鈔庫街。據載，東吳孫權曾在此駐軍，官兵皆穿黑制服，人稱烏衣營。巷因此得名。傳東晉王、謝貴族居此。

　　●地理形勝的南京——龍蟠裏、虎踞關

　　南京十朝都城，憑何建都？——在於南京的獨特地形，即龍蟠虎踞之勢。

　　鍾山龍蟠，石頭虎踞。鍾山在南京百姓心中是一座神聖的山，獨踞一方標誌五嶽，廟宇很多，過去皇帝第一天登基，第二天就要去鍾山祭祀拜天。石頭城名源於石頭山，是南京的門戶，地勢十分險要，古來要守南京，必守石頭城。南京有非常獨特、重要的地理形勢，東鍾山，西長江，南秦淮，北幕府。秦嶺—淮河以南，沒有哪個城市有這麼好的地理形勢，進可攻，退可守。所以，傳説中諸葛亮到此，有“帝王之宅”之説，不是沒有道理的，而南京人歷來重視“龍蟠虎踞”，感情更在其他地名之上。

　　地名解讀：龍蟠裏：漢中門內北側。史稱金陵地形如“龍蟠虎踞”。據傳三國孫權時，諸葛亮出使東吳途經秣陵，曾登上石頭山（今清涼山），駐馬觀察南京的地理形勢，作出了“鐘阜龍蟠，石頭虎踞”的著名評述。此處山丘逶迤似蟠龍，所以借諸葛亮“龍蟠”名之。虎踞關：位於清涼山東側，名與龍蟠裏相對。

　　●性情浪漫的南京——桃葉渡、長干里、莫愁路

　　語音：一個城市，若沒有很有味道的人，很有味道的故事，也就稱不上完整的歷史記憶。南京不僅是滄桑古都，而且充滿浪漫性情，傳奇佳話。

　　桃葉渡之名由王獻之和愛妾桃葉得來，王獻之在此迎接桃葉的故事千百年來傳為美談，桃花桃葉是才子佳人、離愁別緒的一種符號。東晉後，關於桃葉渡的詩歌非常多，儘管南京是滄桑古城，但有這麼浪漫的佳話，非常美好。

　　長干里，古人有典故“長干折柳”，古代，人們送朋友出南京，便以送到長干為止，再折一根柳枝相贈，表達依依不捨的離情。因此，長干里頻繁出現在文人詩歌中，代表著極美的意象，李白著名的“同居長干里，兩小無嫌猜”，造就“青梅竹馬”典故，傳為美談。同時，長干里還是南京最早的佛教中心，是孫吳時江南第一寺“建初寺”的所在地。

　　莫愁路，有愁但不要愁，化愁為不愁。這名字與莫愁女的美麗傳説有關，同時也是南京市民對南京這座總被北方毀抹的古都失落感的一種補充。金陵第一名勝莫愁湖，南京著名皇帝梁武帝，美麗傳説與辛酸歷史凝聚在一起，留下豐富的意象。

　　●市井百態的南京——夫子廟

　　六朝繁華，秦淮粉黛，民間商業，市民娛樂，皆集中于夫子廟。夫子廟最能集中體現南京的市井百態，也是由古到今，南京一個著名的代表地區，有著非常重要的地位。夫子廟其實是一個區片名，説夫子廟，包含的是眾多零散的老地名，如貢院街、狀元境等，它是城南老地名的集中地，走在其中，強烈的歷史感覺無疑撲面而來，也是“老南京”的代名詞。從它身上，可體現濃郁的南京市井文化。

　　地名解讀：夫子廟：宋元時代，是建康府學和集慶路學的所在。明初為國子學。清代為江寧、上元縣學。夫子廟又叫孔廟、文宣王廟，是祭祀孔子之地。六朝時起，這裡就是豪門世家聚居區，繁華鬧市區。

　　●人文雅致的南京——成賢街

　　成賢街與國子監有關，過去國子監是國家最高學府，相當於現在的北京大學等，古人認為讀書人進國子監培養後即成人才，就是“賢人”，是做官者。明朝永樂年間規模最為盛大時，有近萬人，可想當時的盛況。成賢街一直是南京的教育區，南朝時即是國家大學所在地，現在也有東南大學，從古到今，都充滿濃郁文化氛圍，是南京人文品位和文化雅致的象徵。

　　地名解讀：成賢街：太平北路西側。以明朝國子監在此而得名。封建時代認為進國子監讀書後，即可成為所謂“賢人”，獲得做官資格。

　　●京都大氣的南京——朝天宮、孝陵衛

　　南京作為十朝都會，自然有其王家大氣，代表帝王之家的地名。朝天宮是明朝訓練教習百官朝見天子的地方，因為位於鬧市，明清以來也帶上了市井色彩，是皇家氣派與市民文化的結合點。孝陵衛則與古代南京皇帝中地位最高、最富傳奇色彩的皇帝朱元璋相關，更與世界文化遺産明孝陵緊密相聯。孝陵衛最龐大之時，駐守衛軍達到五六千人之多，近萬部隊守衛明孝陵，可謂壯觀。二者皆反映了作為都城的南京，烏衣巷、桃葉渡代表的是雅致文化，是“小家碧玉”的話，那麼朝天宮、孝陵衛無疑是京都氣派，皇家風範。

　　地名解讀：朝天宮：莫愁路東側。明初文武百官學習朝見天子禮儀之所，後來凡舉行國家大典，官員都得在此演習禮儀。孝陵衛：位於紫金山南麓。明代曾有駐軍在此護衛明孝陵，故名。

　　社會心理

　　朱自清説：“逛南京就像逛古董舖子，到處都有時代的遺痕。”南京的歷史與現實的差距已經越來越遠，但是南京又是歷史名城，這使得南京人愛懷舊。從“十佳”結果看，民國時期的地名基本上都被市民否定了，究其原因，一是時代不夠久遠，二是民國時很多物質的東西還在，包括民國當時的官府建築，頤和路民國公館區等，老百姓還可以切切實實通過民國建築來感受民國，所以，對其懷舊的心理不如那些已經消失在歷史中、了無痕跡的來得強烈。

　　這代表著南京人一種“越老越好”的心理，身在一個滄桑歷史的都城中的心理追求——更喜追求一種虛幻的東西，追求“名存實亡”的東西，因為它們的物質已經不在了，只能通過“名”來感受它的“實”，反襯著“名”就更加可貴。

　　南京人的這種懷舊情結很有意義，這是南京人對南京的強烈關注與熱愛。

　　命名啟示

　　從十佳評選結果可見，南京人不喜歡借來的名字和沒有文化味道的名字，比如大量民國時從別的城市“借”來的地名——廣州路、上海路、雲南路等等，雖然能反映當時南京大城市的地位，但不是南京人自己的，南京人不喜歡，不承認。而一些平板的地名，比如一些城市的經路、緯路等，南京人也肯定不喜歡，因為沒有文化味。可見南京人認為民族的、傳統的名字是最好的，所以在今後的命名上，要注重獨特性、豐富性，和專通名的完整性。

　　“十佳”都聯絡著有名的人物和著名事件，且這種人、事具有長久的價值，對新地名的命名有很強的借鑒意義。今後對老地名究竟要關注什麼？地名是符號，符號背後是和地名有關的人、事、風俗、文化和心理，只有了解了這些才能對地名産生真正的感情，才會更知珍惜和保護。

　　來源:金陵晚報 編輯:黎莉 作者:姚媛媛