王羲之

央視國際 2004年05月09日 09:39

　　王羲之，東晉傑出書法家。王導從子，王曠之子。出身東晉貴族，幼訥于言，及長辯贍，以骨鯁稱。風流脫俗，曾坦腹東床，為太傅郗鑒所賞識，妻之以女。起家秘書郎，累遷至右軍將軍、會稽內史。世稱“王右軍”或“王會稽”。後稱病去職，與東土諸名士優遊自適以終。信五斗米道教，終身服散，患有羊癲等多種疾病，故多病痛。育有七子一女。

	《蘭亭序》局部

　　王羲之書法的師承，少時學衛夫人書，《淳化閣法帖》卷五有衛夫人書帖雲：“衛有一弟子王逸少，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精，字體遒媚。”《題衛夫人〈筆陣圖〉後》稱，王羲之後於其父處見前代名家法帖；又渡江北遊名山，見李斯、曹喜等書；至許昌，見鐘繇、梁鵠書；又至洛陽，見蔡邕《石經》書；又于從兄王洽處見張昶《華嶽碑》，於是改變初學，博採眾長。草書師張芝，正書學鐘繇，又遍習蔡邕、梁鵠、張昶等人，精研體勢，損增古法，一變漢、魏樸質書風，創妍美流便之新體，遂至神妙。羲之書初不勝庾翼、郗愔，暮年方妙。曾以章草答庾亮，庾翼深嘆伏，與王羲之書云：“昔有伯英﹝張芝﹞章草十紙，過江亡失，常嘆妙跡永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”南朝梁庾肩吾《書品》評其書為”上之上”品，列張芝、鐘繇、王羲之三人同列。評曰：“功夫不及張，天然過之；天然不及鐘，功\夫過之。”王義之曾自論書亦云：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行。”曾與人書云：”張芝臨池學書，池水盡黑。使我耽之若是，未必後之。”是繼承鐘繇真書和張芝草書而集大成者，成為中國書法史上的關鍵人物，世稱“書聖”。

　　歷代對王羲之書法成就評價極高。南朝宋羊欣《採古來能書人名》讚王羲之書博精群法，雲：“古今莫二。”梁武帝《古今書人優劣評》雲：“王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之。”至唐朝，王書盛極一時。唐太宗酷愛王羲之書，親自撰寫《晉書‧王羲之傳論》。讚其書曰：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點曳之工、裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而己，其餘區區之類，何足論哉！”得唐太宗推崇，確立了王羲之為中國書法之正宗。唐宋以降，論歷代書法者莫不以王書為最。如宋陳思《書小史》卷五雲：王羲之“善書，為古今之冠。”

	《平安、何如、奉橘三帖》

　　詳歷代評論，王羲之的真書、行書評價最高，草書次之。唐張懷瓘《書斷》卷中列其隸、行、章草、飛白、草書均入神品。張懷瓘《六體書論》稱王羲之隸書“骨肉相稱，婉態妍華”，行書”動合規儀，調諧金石，天姿神縱，無以寄辭”，草書“雖損益合宜，其于風骨精熟，去之尚遠”。《書議》又雲：逸少“草書格律非高，功夫又少，雖圓豐妍美，乃乏神氣，無戈戟铦銳可畏，無物象生動可奇，是以劣于諸子，得重名者以真、行故也”。

　　王羲之的書跡，歷代珍寶之，即其在世，亦為時重。山陰道士養好鵝，羲之往觀甚悅。為寫《道德經》畢，籠鵝而歸。嘗至門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。後為其父刮去，門生驚懊累日。又蕺山老姥持六角竹扇賣二十錢，不售，羲之書其扇各為五字。曰：“但言是王右軍書，以求百錢。”人競買之。其書為世所重皆此類也。永和九年三月三日，與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，曲水流觴，羲之自為序。又傳説晉成帝時祀北郊，更祝版，工人削之，羲之筆入木七分。

　　傳世楷書有《樂毅論》、《孝女曹娥碑》、《黃庭經》、《東方朔畫讚》、《姨母帖》。草書有《初月帖》、《行穰帖》、《寒切帖》、《十七帖》等等。行書法跡以《蘭享序》為著名，號古今第一法書，據説唐太宗攜之入墓。今傳唐馮承素摹本，又稱神龍本。另有虞世南、褚遂良臨本等。其它如《喪亂帖》、《孔侍中帖》、《奉桔帖》、《王略帖》、《袁生帖》、《快雪時晴帖》、《官奴帖》、《此事帖》、《思想帖》、《秋月帖》、《霜寒帖》、《太常帖》、《遲汝帖》、《長風帖》、《豹\奴帖》、《罔極帖》、《遊目帖》、《告誓文》等。皆為後人臨摹本，散見於《淳化閣法帖》及宋、明、清諸集帖中。唐僧懷仁曾集王羲之字成《聖教序》傳於世。

　　王羲之書論有《題衛夫人筆陣圖後》、《筆勢論》、《用筆賦》、《記白雲先生書訣》等，見於宋陳思《書苑菁華》、朱長文《墨池篇》等書中，學者疑後人托偽所作。

　　丹青亦妙。有《雜獸圖》、《臨鏡自寫真圖》、扇上畫小人物，傳于前代。王廙畫《孔子十弟子讚》雲：“余兄子羲之，始年十六，學藝之外，書、畫過目便能，就余請書畫法，余畫《孔子十弟子圖》以勵之。”

　　後人輯有《王右軍集》。