網絡文學的特徵及發展現狀
【嘉賓主持：王炎】歐陽老師，我想就網絡文學這個題目向您提個問題，您是網絡文學方面的專家，我想問您的問題是，網絡文學是否由於其生産方式的不同，而發生在文學形式上與傳統文學有質的不同，我們將來對文學作品的評價標准將如何理解？作品經典化的過程是否也會大大地改變？
【特邀嘉賓：歐陽友權】網絡文學它的生産和傳播方式不同，但網絡文學只要屬於文學，它就應該具備文學的特質，符合人類對於文學原點的設定。比如，它應該具有精神的審美性，藝術的感染力等等。但是，網絡文學它畢竟是有別於傳統印刷文學的“E媒體”文學，它必將與傳統文學在創作方式、流通方式、欣賞方式和社會影響力等方面産生很大的區別，這些區別也必將引起文學在形態和性質上的變化。因而，我們評價網絡文學，應該從互聯網媒體的特徵出發，從網絡文學的特質出發，來衡量這種文學。看到它與傳統文學的相同之處與不同之點，在評價標準上應有所差異和變化，不以用同一把尺子來衡量。當然，這種不同又不能違背文學作為文學的本質規定，否則它就不是文學了。傳統的文學需要打造經典，評價傳統文學也有經典的尺度，但這种經典和經典的尺度在網絡時代也將發生改變。網絡是消減經典的一個傳播載體，它不承認權威，又解構經典。從這個意義上説，網絡文學沒有經典。但是，網絡文學它是一個發展的過程，它今天沒有經典，不等於將來也沒有經典。它還會在解構傳統經典的同時，建構自己的經典。比如説，痞子蔡的《第一次的親密接觸》就被視為網絡文學的經典，但這种經典的評價尺度和傳統文學是不一樣的。從這個意義上説，作品的經典化會發生一定程度的改變。
【網友嘉賓：何金俐】歐陽老師，您好！您怎麼看網絡文化作為一種大眾文化，讓大家既享受自由遨游的歡樂，又充滿自我身份漂流的感覺？
【嘉賓主持：王炎】歐陽老師，謝謝您對我問題的精彩回答，還是有關網絡文學是否再可以問一個技術性的問題，詩和韻文體作品在網絡文學中鳳毛麟角，而且，作者對作品語言和形式地講究由於網絡的直接性而大大降低，我們將來對網絡文學作品的新的評價標准將如何理解？
【特邀嘉賓：歐陽友權】確實是這樣。在當今的網絡文學中，詩和韻文體作品還比較少。這是因為，作詩和創作韻文體作品需要精心打磨，講究意境，講究語言的選擇和修飾。而網絡寫作，需要速度、需要簡捷，網友由於受到文學修養和寫作速度的限制，往往缺乏耐心去精心的寫詩，更多的是寫散文，短篇小説或即興式抒發自己的生活感觸。這樣帶來兩個結果，一個是文體形式方便的問題，某些文體，比如詩和韻文體作品會逐步減少，敘事性的作品會增多。另一個問題就是，作品的語言和形式要發生很大的改變，如現在的網絡語言，比如MM是美眉，GG就是哥哥，還有網絡符號化語言，數字代碼性語言等等。這將會影響文學寫作者對作品語言的運用，也影響文學形式的改變，但這些改變是必然的，甚至是有意義的。“文變染乎世情，興廢係乎時序”，時代變了，媒體變了，文學當然也應該變。至於在變化過程中，出現的一些不健全的東西，要靠文學本身的發展來逐步的克服和改變。文學欣賞者，也要在這個過程中不斷的調節自身。最終在網上、網下，文學圈內、圈外逐步達成共識。到了這個時候，網絡文學就可以得到社會的認可和歷史的確證。
【嘉賓主持：王炎】歐陽老師，網絡文學的新的形態會給我們文學教育甚至大學的教育體制産生什麼樣的影響？
【特邀嘉賓：歐陽友權】王炎先生，您這個問題對我們這些從事大學教育的人是一件很現實的問題。在我看來，網絡文化對大學教育的影響可能體現在兩個方面，一是對大學文學類專業課程設置和教學內容的影響；另一個是，對大學文學審美素質教育的影響。前者要求我們從文學現狀出發，從文學變遷的歷史事實出發，修訂我們的某些教學內容和課程設置，使它們符合社會發展的實際，保證高等教育能夠與時俱進。後者讓我們從中國當代大眾文化、高科技發展和全球化視野當中，來吸取新的營養，來改善大學的人文環境。有針對性的進行大學生的文化素質教育，全面提升大學生的文化水平，使高等教育以及培養出來的人才能夠適應21世紀社會發展。
【嘉賓主持：王炎】剛才兩位嘉賓就網絡文化的兩個不同特徵及大眾文化和網絡文學進行了深入的探討和對話，兩位嘉賓分別對這兩個不同的問題，根據不同理論做了有趣的學術探討，王岳川老師對網絡文化的平面化、大眾化和網絡文化對民族文化和地區特徵的破壞深表憂慮，他提出一種弘揚傳統、保留民族和地區文化特徵的一套與流行觀點不同的理論。王老師的“發現東方”的研究項目，正是為了深入探討這種我們面對網絡媒介和電子技術的時代所面臨的新問題提出新的理論的可能性。而歐陽老師對網絡文學的新特徵和新的形式做了深入的研究，並且試圖找到一種新的理論模式來闡釋和説明網絡文學的形式和特徵，他還對網絡文學對文字和形式的平庸化表示了憂慮。希望各位網友根據我們上述問題的探討繼續推進網絡文化和網絡文學這兩個主題的討論。
【嘉賓主持：王炎】王老師，網絡作品在寫作中往往有讀者的參與，而這種參與使得傳統意義上的作者可接受的理論被深刻的制約，那麼王老師您對這種全新的寫作方式在文學形式和審美上有什麼新的看法？
【漫游世界】在網絡作品寫作過程中，每個人都可以既是讀者，又是作者，彼此之間沒有截然區別，所不同的只是寫作水平與欣賞水平差別而已吧。
【特邀嘉賓：王岳川】從1967年以後，接受美學使得讀者上升成為絕對主體，導致了作者的死亡，這意味着誰在説不再重要，而誰在理解變得空前重要。讀者的參與使得作品的意義因讀者而生，讀者在塞入意義、轉換意義、闡發意義或者誤導意義，作者百口莫辯。這種全新的寫作方式在文學形式上使得寫作變成一次性匆忙完成的東西，也成為速生速朽的東西，也使得文化的經典性在漂流，審美性成為轉瞬及逝的東西，也許網絡加速了這種過程，是喜是悲，人知我知。
【漂漂的安西】呵呵，我不知道啊，遙遠的未來與廣大的現實同樣不可捉摸。
【古天草竹】有人説過這樣一句話，“讀者可以只為他想看的……（結局？情節？章節？）付費了”，説話人的心情是悲是喜？不得而知。原創者和受眾，生産者和消費者，作者和讀者，這些概念都模糊了。
【網友嘉賓：何金俐】像一條自由的魚，我們暢游在浩渺的海裏，想要歡暢，還是為沒有被發現而嘆息，跟個人感受有關。
【漂漂的安西】網上有的或許更多的是凡人的感動，因為它真正融入了普通人的生活。也許經典已成為一個歷史的特稱。不過每個時代也自會製造一些經典，所以我認為應該擔憂的或者是怎麼鑒別過多的經典。
【網友嘉賓：何金俐】就好像竇唯那個叫做“不一定”的樂隊一樣，所有樂隊成員隨意的奏出自己的瞬間心境，這種漫不經心事實上是積澱於多年的專業訓練。當網絡文學充滿了寫作者和讀者的互動，充滿了不一定的、躍動的氣息的時候，這種隨性和任意可有高下之分！（對了，王老師那即興的二胡和狂草也可一比！）
【暝色樓主】歐陽教授，您是網絡文學方面的專家，我想請問您對網絡文學怎麼看？網絡文學發展的瓶頸在哪？
【特邀嘉賓：歐陽友權】網友“瞑色樓主”的問題。網絡文學在我國的發展還不到10年的時間，因而很不成熟，很粗糙，總體水平不高。但正如任何新生的事物，都是由小到大，由不成熟走向成熟一樣。網絡文學也會經歷這樣一個過程，所以我們不要小看網絡文學，它借助高科技的傳播手段，必將會由醜小鴨變成白天鵝的。今天它還不足以和傳統的印刷文學想抗衡，但明天它就有可能“風景這邊獨好”。網絡文學的數量已經超過了傳統文學，關鍵是質量還不足以與傳統文學想抗衡。所以網絡文學發展的瓶頸，是提高質量，提高水平，增強它的藝術感染力和審美價值。隨着網民欣賞水平的提高，隨着更多的文學創作者、文學愛好者關注網絡文學，參與網絡文學，網絡文學必將從不成熟而走向成熟，從粗糙走向精緻。到那一天，網絡文學就將得到歷史的認可，成為文學史上一種有價值的文學樣式。
【紅軍後代】邊開墾，邊經營。
【網友嘉賓：何金俐】“網絡文化的瓶頸”──一個很好的意象！是長嘴的鶴要投進小石子才會汲到甘泉的那個瓶頸嗎？希望網絡文學中不斷注入甘泉！
【嘉賓主持：王炎】歐陽老師，由於在網絡文學中，形象和聲音加入到文本中來，使得我們傳統的對小説、戲劇、電影等藝術門類所做的劃分受到了新的質疑，您對將來藝術門類的劃分有什麼樣的預見？
【特邀嘉賓：歐陽友權】在我看來，網絡文學分成三類，第一類是中外文學史上的文學作品，經過電子化處理以後發佈到網絡上的作品。第二類，是指文學網民創作的，在網絡上首發的作品，即網絡原創文學。第三類，是指借助網絡技術而創作的多媒體和超文本作品。這三類作品是狹義的網絡文學，並且是真正的網絡文學。因為他們離開網絡就不能存在，不能下載印刷，最有發展前景的就是這一類網絡文學。圖像和聲音加入到文本中來以後，文學就不單純是由文字組成的了，而成了多媒體藝術。這時候，文學的存在形態就發生了本質的變化。它和影視作品産生了融合，這是他本身的一種涅槃。它表明網絡中的文學和藝術趨於同一，它是文學的一種改變，一種新生，還是文學的消亡？可以肯定，傳統的藝術門類的劃分方式受到了嚴峻的挑戰，需要重新給文學藝術進行分類，這沒有什麼奇怪的。只要網上的作品能夠給人們帶來藝術享受，能夠滿足大眾的審美需求，能夠為社會的文明與文化進步提供幫助，至於他們是怎樣的存在形態，已經不重要了。
【網絡主持人：張文娟】關於網絡文學，也是網絡文化的重要範疇，央視網“線上故事”中有“網友原創”，很受網友歡迎。不知歐陽老師可否談談網絡文學的發展現狀，哪些網站在網絡文學傳播上有代表性？網絡文學的生態現狀如何？
【特邀嘉賓：歐陽友權】我國的網絡文學發展時間不長，但成績不小，形勢喜人。我在2001年的時候做過一個中國網絡文學的現狀調查，結果表明在不到7年的時間裏，我國已經有文學網站三百餘家，發表的網絡文學作品數以萬計。到今年，這個數字又有了很大的發展，僅上海的“榕樹下”網站就已經發表原創作品兩百多萬篇。全國幾百家文學網站累計起來的作品數字是非常驚人的。比較有名的網站如“榕樹下”、“黃金書屋”、“大唐中文”、“橄欖樹”等等，在網友中享有很高的聲譽。有代表性的網絡作品，除《第一次的親密接觸》外，還有《悟空傳》、《成都，今夜請將我遺忘》在廣大網民中都産生了很大的影響。網絡作品存在的突出問題是，質量不高，水平層次不齊，如果文學網絡更認真的對待網絡寫作和欣賞，如更多的專業作家加盟網絡文學寫作，在能夠很好的解決網絡上的版權和稿費問題，網絡文學就將得到更加迅速的發展。我對網絡文學的發展前景是持樂觀的態度。
【嘉賓主持：王炎】歐陽老師，我想就網絡文學這個題目向您提個問題，您是網絡文學方面的專家，我想問您的問題是，網絡文學是否由於其生産方式的不同，而發生在文學形式上與傳統文學有質的不同，我們將來對文學作品的評價標准將如何理解？作品經典化的過程是否也會大大地改變？
【嘉賓主持：王炎】剛才兩位嘉賓就網絡文化的兩個不同特徵及大眾文化和網絡文學進行了深入的探討和對話，兩位嘉賓分別對這兩個不同的問題，根據不同理論做了有趣的學術探討，王岳川老師對網絡文化的平面化、大眾化和網絡文化對民族文化和地區特徵的破壞深表憂慮，他提出一種弘揚傳統、保留民族和地區文化特徵的一套與流行觀點不同的理論。王老師的“發現東方”的研究項目，正是為了深入探討這種我們面對網絡媒介和電子技術的時代所面臨的新問題提出新的理論的可能性。而歐陽老師對網絡文學的新特徵和新的形式做了深入的研究，並且試圖找到一種新的理論模式來闡釋和説明網絡文學的形式和特徵，他還對網絡文學對文字和形式的平庸化表示了憂慮。希望各位網友根據我們上述問題的探討繼續推進網絡文化和網絡文學這兩個主題的討論。