網絡傳播與文化的本質關係
【小神龍A】網絡傳播的特點是:1.快捷性，網絡信息能在瞬間完成傳播任務。2.保密性，能有效地保護髮言人的身份,使其暢所欲言。3.經濟性，能有效地節約個人資金和社會資源。4.安全性，能有效地控制收發件地址避免他人偷窺。
【特邀嘉賓：歐陽友權】網友小神龍對網絡傳播的特點總結的很好，我可以補充幾點。網絡傳播的特點：第一，蛛網覆蓋又觸角延伸的無障礙性。互聯網可以籠天地於尺幅之屏，挫萬物於光標之處，相對於印刷媒體它是“無紙傳播”，相對於廣播電視它又可以做到“聲像俱全”。第二，零距離傳播的迅捷性。網絡使時空壓縮，全球一體化直接導致“地球村”的時空觀。網絡信息傳輸速度快，物理時空的阻隔被電子時空拆除了，現實空間裏的物理距離感在網絡空間中消失。第三，由網絡虛擬空間（Cyberspace）形成的交互性、開放性、共享性、實時性和匿名性。第四，信息量的無限承載性。網絡上的“海量”的信息讓人應接不暇，有效信息與冗余信息、真實信息與虛假信息有時會讓人真假莫辨。第五，信息接受方式的主動性。傳統媒體是把信息“推”（push）給接受者，網絡媒體的信息接受則是由接受者主動“拉”（pull）出所需信息，並且還可以在接受的同時能動傳遞信息。
【yq117】網絡文化應當如何突出民族性，體現時代性，彰顯多樣性，創造適應時代發展的、具有時代品格的大眾文化？
【特邀嘉賓：王岳川】利用國際性的平台傳播中國的聲音，體現當代性，同時將傳統與現代融鑄為一體，使精英文化與大眾文化、民間文化與通俗文化都能夠獲得全面地播撒。大眾文化是應該分層的，社會的、個體的、團體的甚至私人喜好的都具有合法性。但是，只有具有時代品格的大眾文化及在靈和肉雙方面得到統一的才可能作用於我們的感性和理性。
【特邀嘉賓：歐陽友權】網絡文化是一種帶有全球性的文化形態，它應該具有鮮明的時代性。但網絡文化的內容，又必須具有各民族的民族特色，它應該是時代性、民族性、全球性的統一。不能因為它的時代性和全球性就失去了它的民族性，民族性應該在時代性和全球性當中得到彰顯。這樣的網絡文化才是有意義、有價值、有民族特色和時代品格的大眾文化。另外，網絡文化具有很強的科學精神，但文化本身是人文性的東西，不能因為它的科技的特色就淡化了它的人文精神，人文性應該是網絡文化的內質。科學性，只能算是它的外在工具和手段。科學性要為人文性服務，而不能夠用科學性代替了人文性。尤其要反對網絡文化當中的技術理性和工具，不能淡化了網絡文化的人文本色。只有這樣，網絡文化才不會喪失它精神的根。它才能夠為人類的個性發展，精神健全和社會進步服務。
【漫游世界】開心有益，歡樂無比。
【網友嘉賓：陳瑛】可以説，網絡和大眾文化是被全球科技和經濟進步所推動的。那麼，歐美作為目前全球的經濟和科技中心，在網絡中他們也佔據着絕對優勢，我想請教王老師一個問題：請問您如何看待網絡中的信息不對稱或者説不平衡狀態？
【特邀嘉賓：王岳川】 網絡在近些年之內會幾何級數增長信息量，因此會出現你所説的信息不對稱和不平衡狀態，這就意味着關鍵性的信息在網上傳遞時，第一世界在英語信息佔百分之九十的情況下，將傳送與獲悉超量的信息而獲得快速的進步，而第三世界在本土信息佔百分之幾的情況下，傳送與獲取信息的相比處於絕對劣勢。因此，好者不好，差者更差的杠桿原理出現，使得第三世界在信息方面處於低谷。改變這一處境的方法是學術精英要進入與西方的正面對話，思考全球範圍內的前沿問題，同時，將本民族的文化、思想、信息用英語的方式送出，同時，盡可能的增加本民族的文化信息傳送量和文化含金量，從模倣抄襲西方文化到創立自身的全新文化，使西方對東方或中國文化具有全新的認識，在具有魅力的前提下逐漸的獲得信息對等和平等交流的機會。
【貓貓吳】歐陽老師！王老師！你好！貓貓吳有禮了！我一直關注大眾文化，但對於把大眾文化和網絡傳播聯繫起來還思考不多。大眾文化肯定了人生意義的平凡性和現實性，突出了人對日常生活的自我描述的渴望。若説這種文化在傳統文化載體下還能夠呈現出一定的美學意義的話，那麼在網絡這種虛擬空間中，即便是人際關係也是尚處於無序的、不受控制的狀態之中，在這種載體中，如何看待大眾文化的美學意義和價值呢？
【特邀嘉賓：王岳川】在網絡這種虛擬空間中，人際關係處於一種彼此信息不對等的狀態，因此，正面價值是可以隨心所欲坦言心扉，同時，可以在隱蔽自己身份情況下説出真實的語言和私人語言，但是負面價值在於產生惡意攻擊，隱私揭露，編造謊言，所以，如何使網絡具有一種法制化、有序化成為大眾文化具有美學意義和價值的關鍵。換言之，大眾文化的價值在於每一位網友真誠的維護與有意義的言説。
【特邀嘉賓：歐陽友權】網友“貓貓吳”你好，網路是一個虛擬空間，但網友卻是由活生生的人組成的。所以，網絡虛擬空間的活動，與人生、與現實的人際關係還是有聯繫的。在網絡空間中所進行的文化活動，是世俗的、平凡的、現實的、大眾的。它必然要體現出自己的美學意義和價值。比如，網絡具有開放和兼容的精神，它有利於培養人的開放意識和世界胸懷，開闊人們的眼界，兼容不同的思想和觀點，尊重人們的個性特點。第二，網絡具有共享和自由的精神，它可以推進人類自由和民主化進程，為社會的進步提供一個“加速器”。第三，網絡具有自主和平權的文化立場。它能使人們少一些對權威的盲從，多一些自主意識。網絡具有自組和自治的傳統，它有利於打破依賴性的價值觀，建立自主和平權的價值立場，同時它對道德自律有更高的要求，這些都是網絡對於大眾文化的價值和意義所在。只要人們善於運用網絡媒體，在網上實施道德自律和意義建構，網絡這個載體就會成為一個具有美學意義和價值的載體。
【貓貓吳】歐陽老師認為網絡本身就是一個具有美學意義和價值的載體,還是認為網絡只有和文化形態相結合才具有？網絡只是一種發言的姿態和立場呢還是本身就是一種發言？
【特邀嘉賓：歐陽友權】網友“貓貓吳”你好！在我看來，網絡本身只是一種載體和工具，如果不承擔文化的內容，它不存在什麼意義和價值的問題，它只有和特定文化結合，承載一定的文化內容，才會具有美學意義和價值。網絡可以承載積極的東西、正面的東西，也可以承載消極的東西、落後的東西，甚至有害的東西，關鍵是要有正確的文化立場，積極的文化態度，讓網絡承載有價值、有意義的東西。這樣的網絡文化，才會是有意義、有價值的文化。另外，網絡只是一種發言的媒體，即“第四媒體”。只有當人類有效地利用網絡來發言的時候，網絡才成為一種文化性的發言工具。網絡上的言論有正確的也有不正確的，它可以傳播有意義的東西，也可以傳播有害的東西。關鍵是使用網絡的人怎樣利用這個傳播工具。當前的網絡傳播，由於網絡法律法規的不健全、不完善，還不能完全得到遏制和控制。這時候，尤其需要有自律意識和中國傳統文化當中提倡的“慎獨”精神。這樣網絡才能傳播一種對社會有意義的文化，實現人類社會的文化創新。
【網友嘉賓：陳瑛】如果説在語言主導時代引導的是思想和品格崇拜，在視覺主導時代引導的是一種感性和表演崇拜，我認為在網絡時代，引導的則是一種個體崇拜，個體經驗成為信息的重要來源。在這種狀態下，一方面固然有“個體解放”的意義所在；另一方面，也使得一些不健康的內容成為人們的日常話題。
【貓貓吳】非常感謝兩位老師的回答。事實上網絡的法制化是很難操作的。歐陽老師説，正是網絡的開放性和自由性是網絡文化具有美學意義和價值的關鍵，而王老師卻認為，網絡需要有序化和法制化。這在一定程度上不是互相牴牾的嗎？
【網友嘉賓：陳瑛】兩位老師的話並不矛盾，就好像自由與法律並不相悖。
【特邀嘉賓：王岳川】人類就是在相反相成的矛盾中前進的，沒有不要法律的自由，也沒有喪失節制的所謂的開放。因此，如何在自由與法制，開放與節制，感性與理性之間做到某種平衡，人的精神性的存在也就是不可能的。
【特邀嘉賓：王岳川】我奉行的原則是極高明而道中庸，對任何偏激和絕對都抱持一種質疑的態度。
【rabbit040】關於網絡與大眾化的思考,儘管網絡在不斷發展，但相對於中國龐大的人口基數來説，依然是小眾化。分享網絡的信息必須具備兩個條件：一台電腦，一點電腦知識，前者是分享網絡信息的物質準備，後者是分享網絡信息的文化路徑。
【嘉賓主持：王炎】首先，網絡中的重要的媒介電腦和電腦知識都不是純粹意義上的物質的準備或物質的佔有，對這種媒介的佔有有很強的文化內涵，也就是説，對這種媒介的佔有意味着擁有了更多的對社會發言的權利和更多的獲取信息的可能，我可以肯定地説，網絡是少數人擁有的媒介傳播的特權，但是這一特權又不是傳統意義上的排他性的特權，因為，電腦和上網人數在每天大幅度增加着，所以，這種所謂少數精英化的特權是很快被大多數人分享的，而沒有任何人是可以壟斷的，所以我們不應該用傳統的理解特權的方法來理解網絡傳媒這種仍然是少數人佔有的媒介方式。
【嘉賓主持：王炎】王老師，網絡文化與文化消費主義息息相關，隨着網絡在中國的普及，在很多大都市中呈現出某種後現代的景觀，而後現代的問題又是您研究的另一個重要課題，請您談談網絡文化與後現代文化的關係？
【特邀嘉賓：王岳川】網絡文化是後現代平面文化的典型，它表現在三個方面：其一是多元性；第二是眾聲喧嘩性；第三是非權威性。後現代主義是對現代主義的清算，它主要消除現代主義的二元對立、霸權主義、中心主義而將一種傲慢的知識態度還原為一種平等的知識對話，將一種中心主義的自大迷戀還原為平等對話中的新意義產生，將一種過分精英主義的態度還原為普世性的大眾文化，其中有值得我們吸取的東西。但是，也有過分偏激的東西。網絡文化應該是整合現代性與後現代性文化的優良因子，再疊加上傳統文化的文明碎片，創下未來文化的新的形態，如此的網絡文化方才不是獨木橋，而是陽關道。
【小神龍A】網絡傳播的特點是:1.快捷性，網絡信息能在瞬間完成傳播任務。2.保密性，能有效地保護髮言人的身份,使其暢所欲言。3.經濟性，能有效地節約個人資金和社會資源。4.安全性，能有效地控制收發件地址避免他人偷窺。
【貓貓吳】歐陽老師！王老師！你好！貓貓吳有禮了！我一直關注大眾文化，但對於把大眾文化和網絡傳播聯繫起來還思考不多。大眾文化肯定了人生意義的平凡性和現實性，突出了人對日常生活的自我描述的渴望。若説這種文化在傳統文化載體下還能夠呈現出一定的美學意義的話，那麼在網絡這種虛擬空間中，即便是人際關係也是尚處於無序的、不受控制的狀態之中，在這種載體中，如何看待大眾文化的美學意義和價值呢？
【網友嘉賓：陳瑛】如果説在語言主導時代引導的是思想和品格崇拜，在視覺主導時代引導的是一種感性和表演崇拜，我認為在網絡時代，引導的則是一種個體崇拜，個體經驗成為信息的重要來源。在這種狀態下，一方面固然有“個體解放”的意義所在；另一方面，也使得一些不健康的內容成為人們的日常話題。