反思網絡傳播的人文精神
【toyland】請問高老師,你對人文精神的定義是什麼?人文精神在21世紀的內涵與文化熱的含義有何區別?
【特邀嘉賓：高旭東】對於人文精神，向來理解就不盡同。我認為，人文精神應該是人類區別於科學文化的注重文化價值、生命存在、審美直覺的文化精神，所以，它和文化熱有交叉的內涵，如果文化熱剔除了科學文化，那麼它和人文精神"熱"也就沒有多少差別了。不過，如果從歷史上看，人文精神有時候也包含科學文化，比如在西方的文藝復興時代，那個時候人文精神是指和神本主義相對立的東西。
【古天草竹】網絡的互聯和博大使人際關係的概念得以不斷擴張，網絡匿名制又使得這一概念變得越來越簡單的同時也越來越複雜。人們在網上似乎可以暢所欲言，同時卻又不得不相互提防，考慮哪句真，哪句假。因為個人信息的自由上傳無法保障其準確性。另外，長期迷戀網絡會導致現實中人際關係的失衡和缺失，過於熱衷網絡的人會忽略生活中人際關係的處理，忽略身邊人的情感感受，忽略從肢體和物質的方式表達感情，導致整個社會關係的崩塌。
【嘉賓主持：史安斌】看來你是個悲觀主義者，我想問你，你是不是認為電視更具殺傷力？在電視媒體興盛的50年代的美國，類似於你的觀點也很盛行，只要把你説的網絡全換成電視也完全合適。但我不知道你是否認為電視會導致整個社會關係的崩塌，我想對一個新興的媒體還是應該採取一個前瞻性的視點。但是我要感謝你對今晚的論壇做了精心的準備，比我的研究生（我今天剛剛幫研究生做完開題報告的審核）態度更加認真。謝謝！
【特邀嘉賓：高旭東】在一個現代競爭的社會當中，人們整天忙着工作，顯得非常孤獨，而網絡作為現代的信息高速公路，可以通過聊天、交友消除這種孤獨，當然，網絡上有欺騙，但是現實中就沒有欺騙了嗎？不是因為網絡上有欺騙就詆毀整個網絡，正如人類當中有欺騙不能詆毀整個人類一樣。至於網絡的真和假，其實，網絡的虛擬性可以導致人們在交流的時候放棄偽裝，顯露出更加本真的狀態。據我所知，北京大學的幾位具有博士學位的年輕教師就是通過網絡而戀愛結婚的。因為你強調了網絡的缺憾，我這裡更多的強調了網絡的優點，也許我們兩個人的觀點合成一起更接近真理。
【漫游世界】信息蕪雜，去偽存真，信息化社會的發展必然要求我們在這方面做得更好，非則你就不能深得網絡文化的精粹。
【古天草竹】參照大眾傳播的某些觀點，網絡中人與人之間的關係是通過相互的“認同”為基礎確立的，完全打破原有的血緣、親緣和地緣的限制，人們可以在網上輕易的找到“志同道合”，認同自己觀點的群體。因此，原有的以血緣，親緣和地緣為基礎的傳統習俗道德等社會規則將變得很脆弱，漸漸喪失了以群體規範為基礎的公眾約束力。社會原有認同模式的改變會不會導致整個人文社會因為規則體系的改變而改變？
【嘉賓主持：史安斌】我很佩服你的悲天憫人，看來你一定是一個充滿了憂患意識的哲人，似乎與你的年齡不大相符，因為你説要做我的研究生。不過，你提出的文化“認同”是非常重要的一個問題，網絡的出現使我們對“認同”的概唸有了新的認識。從古希臘開始，“認同”的問題一直爭論到現在，網絡文化又賦予了它新的含義。我相信網絡時代的哲人一定會找到滿意的答案，儘管我現在還不能十分清楚的闡釋這個答案，在沒有確定答案之前，我還是傾向於做一個樂觀主義者。
【漫游世界】請各位朋友再來討論一下人文反思吧，請王教授對人文反思作個説明好嗎？謝謝！
【特邀嘉賓：王寧】這個問題比較大，你能否把範圍再集中一點，以便於我的回答能夠有更直接的針對性。
【漫游世界】關鍵是我對"人文"的理解還不十分明確，至於“反思”也就無從下手了。
【特邀嘉賓：王寧】我想這可能跟我們中國的學術界對人文與社會科學的模糊認識有關。實際上，在國際學術界，我們所説的社會科學應分為人文科學和社會科學兩大門類：前者以人為研究對象，涉及文學、藝術、哲學、人類學，以及以非實證性為研究方法的教育學、心理學、語言學等學科；後者則涉及政治學、經濟學、管理學、法學以及注重實證方法的語言學、心理學、教育學等學科。前者更注重人本，後者則注重社會。
【漫游世界】茅塞漸開，謝謝王教授，人文反思是不是就是網絡文化如何促進人的素質的進步與發展？
【特邀嘉賓：王寧】在某種程度上是這樣的。
【yq117】網絡文化的傳播，進一步加快了社會知識化進程，將成為人類社會活動的一種重要趨勢，我們應如何審視和應對網絡傳播文化所出現的"人文缺失"？
【特邀嘉賓：高旭東】你認為網絡的“人文缺失”表現在哪些方面？
【漫游世界】請高教授闡述一下"人文"和"人文反思"好嗎？
【yq117】比如人們習慣的説法，在價值取向方面、倫理道德方面人們的生活方式及行為準則等方面。
【特邀嘉賓：高旭東】馬克思認為，人類一切活動都是爭自由的活動，就此而言，網絡對於人的自由是有極大的助力的，包括人的精神自由，與人交往的方便，難道這是人文缺失嗎？所以我請你具體指出網絡是如何導致人們在價值取向、倫理道德方面、人們的生活方式及行為準則等方面的人文缺失的？
【漫游世界】缺失不至於，衝擊是在所難免的嗎，衝擊的結果會導致有此人文觀念被淘汰，這位朋友的“缺失”是不是指這一點呢。
【特邀嘉賓：高旭東】你所説的人文缺失是否是指通過網絡而導致的情慾放縱？你想象一下，如果沒有網絡，想放縱的人不是照樣放縱嗎？事實上，我們國家正在對一些黃色網站進行封閉，所以，關於網絡的人文缺失不能由網絡本身來負責。
【嘉賓主持：史安斌】我想給各位網友提一個問題：我們今天晚上就網絡文化與人文精神的關係進行了熱烈的討論，不知道今晚的討論在多大的程度上改變了你們對網絡媒體文化含量原有的認識？
【末梢】我一向重視自己接觸到的事物，網絡是現在接觸較多的，只是關於網絡文化的價值和影響的思考以前比較少，現在讓我思考了、明白了些！但説改變程度還很難具體説出。
【古天草竹】這種改變我們不能強求是個質變，關鍵是有所得有所悟。我沒法準確地説我改變了多少，有什麼改變，最起碼在我準備問題的過程就已經覺得獲益了，這就是我為什麼經常地來這個論壇。
【yq117】網絡文化傳播的“快餐化”，順應了現代人們工作、生活的快節奏高效率，人們將會更多的從網絡傳播的文化中獲取更多的、先進的、科學的知識和信息，這將會更多的改變人們的工作和生活方式。信息科技的發展和到來，將會給我的感覺，網絡文化傳播的“快餐化”，順應了現代人們工作、生活的快節奏高效率，人們將會更多的從網絡傳播的文化中獲取更多的、先進的、科學的知識和信息，這將會更多的改變人們的工作和生活方式。信息科技的發展和到來，將會對人類的文明進步産生深遠的影響。
【漫游世界】網絡文化不僅要“快餐化”，更要“大餐化”、“盛宴化”，讓它傳承更多更廣更深的文化內涵。
【紅軍後代】對網絡文化有了進一步的了解、認識、提高。我不求自己能像教授那樣博大精深，只希望找到我想要的東西，今天，我又找到一些。
【toyland】請問高老師,你對人文精神的定義是什麼?人文精神在21世紀的內涵與文化熱的含義有何區別? 
【漫游世界】請各位朋友再來討論一下人文反思吧，請王教授對人文反思作個説明好嗎？謝謝！