歷史劇在人文精神上存在的缺憾
【網絡主持人：張青葉】有人説：從黃仁宇的“大歷史”縱橫天下，到如今皇帝們的幽靈飄蕩在大小熒屏正説反説，消費歷史好比消費電器，品種豐富任君選擇。我們的歷史劇在人文精神上存在哪些缺陷？
【特邀嘉賓：張智華】這個問題我們重點談一下人文精神，因為我們尊重歷史劇的靈魂就在於人文精神，一個歷史劇它的水平的高低就看它有沒有表現出人文精神，以及表現的程度如何，比如説：我們在看有些歷史劇的時候，它還是在表現忠孝結義這就顯得比較落後和迂腐，我舉一個外國的電影來説明這個問題，同樣是歷史，大家看過《勇敢的心》，那是以蘇格蘭的英雄華萊士，他常常的頭髮，整個的影片表現的中心就是自由，民族的自由、人的自由，那麼這一點在今天仍然閃爍着光芒，相比較而言，我們有些電視劇卻顯得比較落後，沒有體現出應有的人文精神。我們現在在以韓國我剛才推薦的《商道》為例，它為什麼在韓國、中國都深受歡迎呢，它有一個中心的思想就是“商道”即“人道”一定要以人為本，不是説你發了財，你就僅僅是為了你一個人，你還是要考慮百姓，那麼你發財也要以“人道”作為你的內涵，我覺得這正是我們今天商業精神的一個重要的方面。
所以我就覺得，我們國家有一些歷史劇在人文精神這方面嚴重的缺陷，就是説它沒有準確的把握住歷史的精神，我們説編劇也好、導演也好，你一定要心裏有一個很明確的目標，你拍這個電視劇幹什麼，你想表現什麼，給今天人帶來哪些好的啟示，我們剛才講的以人為本的精神，追求自由的精神，這些都是很好的人文精神，都是因為我們重點想表現的。比如説我們現在強調以人為本，強調把百姓的利益放在重要的位置，我覺得這些精神都是人文精神的一個組成部分，在歷史劇當中都應該表現，如果做到這樣，我覺得歷史劇肯定能夠上一個臺階，許多觀眾都會歡迎的。因為它有了靈魂，它就必然不受時間，不受民族，不受地域的限制，我覺得不僅僅中國人喜歡看，外國人也喜歡看。
【特邀嘉賓：方位津】任何一個劇種都會存在着種種缺陷，人文精神的缺陷也絕不僅僅是歷史劇才有的。如果只説歷史劇的話，那我以為歷史劇中的人文精神缺陷令我最不滿的就是清官意識，這些年的歷史劇幾乎都有這樣一個共通的毛病，也就是説在歷史劇中讓正面人物，特別是帝王將相總是居高臨下，在任何危難之中，無論是老百姓的水深火熱還是貪官污吏的橫行，大到整個宮廷的政變，小到一個小人物的冤案，幾乎都是要由一位清官的出現來解決，似乎沒有這個人的地位、權力，所有的矛盾都無法解決，而所有善良的人、正直的人都把希望和光明寄託在某一個清官身上，這是一種非常濃重的封建意識、典型的人治，而這種人文精神的缺陷顯然不利於我們今天社會的法治進程。
還有就是官本位思想，歷史劇中的官太重要了，這不斷地在強化着我們今天的官本位思想，而這也屬於封建垃圾，至少不應該在劇中太過強化。還有就是對封建社會的理想化、美化，特別是對某些歷史上的反面人物的邪惡給予合理化的解釋，這是缺乏人文精神的表現。
【牧言再生】歷史劇就如同把若干年前的酒我們勾兌成適合現在人口味酒，不光如此，我們還要加點小菜大菜，邀三二朋友，一起品嘗，一起演義。對了，説到演義，《三國演義》可以説是歷史劇了，但是從三國中，許多東西也是後來作者加的。為了讓故事更有趣，更生動，我們可以在不違背歷史原義的框架上發揮我們最大的想象力，讓觀眾得到最好的藝術享受。因為作為“劇”本身，我們有責任如此。
【特邀嘉賓：張智華】這位朋友講得很有道理，我們説好的歷史劇是一個陳年佳釀，是好酒，你在這些歷史劇當中我們看到富有個性的人物形象，還有曲折生動的情節，包括一些很有表現力的臺詞，這些細節、臺詞、場景都可以虛構，而且虛構的越有趣、越生動，人們就越愛看，我們同樣以《三國演義》為例，我也很喜歡看，這裡面比如説“官渡之戰”很重要的一個部分曹操為了打敗袁紹，他是分化了敵人，他出奇制勝，他用了一些離間計、調虎離山計，所以這些故事，這些計謀就給現在人在軍事方面、商業方面有很多啟示，這本身就是看點，接着，我們再看曹操在用人方面，他很善於知人善任，他重要的謀士都用在重要的位置，在這些方面，就是用人之道方面，也是給我們有很多啟示。
我們再如三顧茅廬，大家都比較熟悉這個故事，在電視劇當中也拍得很精采，第一次、第二次、第三次場景都不一樣，季節也不一樣，劉備按照現在的話説“尊重人才”非常重要，所以我們看到三顧茅廬的時候就會想到“對人才的重視”，而且電視劇用的語言，比如諸葛亮的語言沒有出茅廬之前就已經知道天下大事，知己知彼，百戰不殆，他提出“聯吳抗操”戰略，這樣，就可以看出，諸葛亮的基本的特點，同時，也把諸葛亮作為一個智慧的代表非常生動地塑造出來了，所以我們説，在不違背歷史願意的框架下，完全可以虛構有趣的、生動的情節和細節，這樣人物就顯得更為豐滿，人物的內心世界也顯得更為豐富，藝術的魅力也就更強。
【只玩兩局】方老師剛才談到歷史對於歷史劇來説是而且僅僅是一個背景，而張老師也談到尊重基本史實是必要的，這是不是意味着對那些史書上的“空白”我們的歷史劇創作者就能投觀眾所好的隨意編造了？填補史書“空白”的社會責任感與投觀眾所好之間該如何權衡呢？
【特邀嘉賓：方位津】填補史書空白的事是史學家的事，不是歷史劇編劇的事。他虛構的歷史情節目的並不是要填補歷史空白，因為他的職能和史學家不同，所以他的虛構只要符合我們剛才説過的那些原則，並不是隨意編造的。
【網絡主持人：張青葉】有人説：歷史劇消解了人文精神，以編造、戲説為敘事策略，以《還珠格格》為代表的歷史劇將封建帝王揉入世俗生活中，在另一種方式和意義上體現着大眾對歷史的現時消費，這種消費歷史客觀性的嚴肅性的敘事策略是一種非客觀的敘述，更是一種非歷史的想象。兩位嘉賓同意這個看法嗎？
【特邀嘉賓：張智華】《還珠格格》是一種娛樂性比較強的電視劇，而且，它實際上是對帝王將相稟持了一種玩世不恭的態度，它更多的表現出一種游戲的精神，或者説平民對帝王將相的一種消解，以此來得到一種特殊的娛樂，所以我們説，在這裡面它更多出於一種想象和調侃，從某種意義上來説它和《大話西游》基本精神是一致的。
【青葉湘妃竹】請問嘉賓，現在的一些歷史劇之所以編造，可能是藝術加工的需要，娛樂觀眾也許是情節故事的需要，您覺得如何增加文化內涵？
【特邀嘉賓：方位津】我覺得近些年的歷史劇已經很注重提升文化內涵，文化內涵除了時代的歷史印記之外，帶有很多我們民族傳統的文化特色，我覺得像《鐵齒銅牙紀曉嵐》系列就有意識的在追求着文化內涵，讓“鐵三角”這樣三個歷史人物在鬥智鬥勇中展示他們的善惡、真假和美醜，而這個過程中不斷地在調動着他們對中國古典文化、古典藝術種種文化內涵的駕馭，棋琴書畫可以説在這戲裏集集都有展示，三個人出口成章都常帶着詩詞格律，這就是文化，而且是純粹的民族文化。也就是説我們在看戲的同時就在欣賞和接受着民族的文化精華。
