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中國山水文化及首飾設計

來源: 中國文化報 | 2024年04月10日 16:46
中國文化報 | 2024年04月10日 16:46
原標題: 中國山水文化及首飾設計
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中國文化追求“天人合一”的精神內核,山水作為通達這一核心的重要法門,成為中國文化精神的棲居之地。寄情山水也是中國文人在為官苦悶時追求精神回歸的手段之一,山水畫、山水詩、山水文學、山水景觀等文化藝術載體應運而生,在中國乃至世界文化體系中都別有韻致、耐人尋味。

自古以來,中國文人與山水的關係不全在於將肉身投至山野的懷抱——那畢竟只是暫時的,遊歷山水是對苦悶現實進行短暫的逃離,文人的苦悶主要來自身在朝野為官的無奈,因此,他們認為單純依靠視覺或其他感覺是不行的,死盯著具象的一山一水也是不夠的,對世界精神的體悟,心比眼要重要得多,哪怕眼前不見,心中也要存著山水。比如造極於宋元時期的山水畫,即源自文人對於這一精神創造的高度自覺。它在誕生之初就脫離了對山水進行客觀描繪的寫實畫法,而更加注重遊遍山水之後精神世界對自然的外化與重組。所以,山水畫的“山水”,不等同於一山一水的真實自然,而是對自然的藝術化處理。蘇軾的“臥對”,宗炳的“臥遊”,以及倪瓚“一畦杞菊為供具,滿壁江山作臥遊”,便是文人對山水畫的精神投射和情感依賴。

今天,重提中國山水文化和它的創新設計具有特別的意義。以“山水”為題的新中式當代首飾設計,則期望在回溯傳統中找到中國古人看世界的方式與視界,從而既可以充分借鑒中國文化的物質形式,也不再拘泥于從形式到形式的創作,而是沿著從精神到形式的設計思路開闢一條新的研究路徑。

飛鳥視角的切入。西方哲學家艾倫·瓦茨深愛中國傳統文化,他認為漢字的本意是圖像,他曾這樣解讀“觀”這個字:“觀”其實是繁體字“觀”的簡寫形式,而“觀”左邊描繪的是一隻眼睛很大的水鳥——鸛鳥,右邊則是繁體的“見”,古人認為鸛鳥之所以具有更好的“觀察力”,不僅因為它眼睛大,能看到更多的景致,還因為它是一隻自由飛翔的鳥,能移動觀看。所以,我們在欣賞中國畫時,可以把自己想象成一隻鳥,帶著這樣的視角和中國文人對山水的精神凝練去欣賞山水畫,便能在單一的墨色裏看出乾坤來。以北宋山水畫家范寬的《溪山行旅圖》為例,從技法上看,這幅畫善用雨點皴和積墨法,“墨濃至土石不分”,卻用留白將後面一座黑壓壓的大山和前面的景致分開,小小的趕馬人和范寬的落款非常謙卑和謹慎地隱匿在畫面的右下角。第一眼看去,畫面似乎平淡無奇,沒有炸裂的顏色和多變的構圖,但當我們由近及遠欣賞時,會發現視角也在不自覺地移動——近景更接近俯視,中景的瀑布開始變成平視,遠景的高山則變成了仰視。這是只有飛鳥才能看見的山水,也是畫師在遊歷太行山後默畫心中山水的至高表達。

自由寄情山水。中國山水畫雖然題材、畫材相對單一,在視覺圖像滿天飛、讓人眼花繚亂的今天似乎顯得過於寡淡,但這種藝術形式充滿禪意,恰恰蘊含了畫師無限的自由。首先,畫師需要有大量的時間遊歷山水,這本身就是一種自由的生活方式;其次,當其飽覽景色,經由深切回味用畫筆直抒胸臆的時候,這種創作行為就已經脫離了那時那刻的時空限制和山水形態的束縛,變成一種靠經驗支撐的純粹的藝術體驗。畫師回歸自身的精神需要,用墨色的皴法和留白組織畫面,從而實現人與自然的再度融合,此時的他不受所謂透視法和器械思維的限制,作出自由與豁達的表達。

如果我們當下的首飾設計者感到創造力沒有隨著時間和文明的演變呈現等比例增長,反而時常感到無從下手或毫無頭緒,或許需要思考一下自己是不是離自然太遠、太久了——沒有自由的心靈,哪來自由的創作?以“山水”為題,給設計者提供了一種與西方審美觀極具差異性的東方視角,引領他們回到真實的大自然中去尋找靈感,用中國古典文人畫中的“飛鳥視角”觀察山水,然後用手繪或者電繪的方式畫山水速寫——這將成為他們後期設計時真實有效的資料來源。相比遊歷山水時的放鬆狀態,在實踐創作中需要更多的理性分析和信息提取,需要去掉分別心,用當代藝術的思想抓取自我審美敏感度表現最飽和的部分,這些都將催生作品的差異性和創作者的自我認知。

新中式首飾的設計者由傳統山水觀開啟設計思路,在真實的山水接觸中體會古人創作詩文圖畫時的心情和意境,當他們面對自己的設計主題時,中國傳統山水文化便像一層審美底色一樣固守在那裏,當代藝術首飾在形式上的包容性和多樣性,則為這層底色增加了很多可能性。手握“飛鳥視角”與“自由精神”兩把利劍,設計者可從內在改變自己看世界以及與自然相處的方式,他們既可以將材料處理得很低調,也可以將不同角度的視覺畫面組織在一件作品上,還可以將首飾設計與衣服穿搭和行為互動聯絡在一起。

中華文明延續至今且不斷煥發勃勃生機,與堅韌的文明底色和國人的民族認同感有直接關係。中國文化博大精深,優秀傳統文化浩如煙海,除了“山水”之外還有很多值得挖掘的文化因子,期待在當代新中式首飾設計中得到探討和實踐。同時,如何培養具有全球化視野的中國青年,並使他們對民族身份和文化自信保有深刻認知與認同,為世界藝術設計貢獻東方智慧,也是擺在當代藝術教育面前的時代課題。

(作者係北京服裝學院教授,本文配圖由作者提供)

編輯: 關皓 責任編輯: 劉洋
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