合肥離休幹部夏起康給《東方時空》十週年的獻禮

央視國際 2003年07月01日 16:46

　　一丹同志 ：

　　我是《東方時空》十年的老觀眾，從68歲到78歲的老觀眾，走到哪講到那裏的老觀眾。

　　大約兩個月前，我寫過一封平信給《東方時空》，怕你們收不到，今天把那次信中所附的一篇短文用e-mail重發一次，這是我很多介紹《東方時空》文章中的一篇，最近還被安徽電視臺一份內部雜誌拿去重新發表過的。毫無其他目的，只為了祝賀《東方時空》開播十週年，為了這個在中國新聞史上應該大書特書的名欄目而感到歡欣雀躍！望能收到會音，只須四個字：來函受到。

　　祝安康。

　　                                         安徽合肥離休幹部 夏起康

　　

附夏起康老先生的一篇文章

　　很多人愛看中央電視臺的晨間節目《東方時空》，説她有新意。有一段不短的時間，我也每天都看，看成了習慣，心裏老在琢磨：她新在哪？漸漸地，好像悟出了一點理兒，但又説不很清楚，只能談點隨想式的東西，並只限于《東方時空》和《生活空間》兩個報道性欄目，前者是訪談報道型的，後者是記錄片型的。

　　第一個感受是她們的散，取材散，散得讓人心裏感到熨貼。

　　一般只説報道面廣，不説報道面散，“散”字在以往帶有一點貶義，我倒沒有這個意思。作為人物報道欄目，面當然要寬，包括各行各業，方方面面。面寬了是否就做到了領導上再三告誡的多宣傳人民群眾的要求？尋常百姓家和普通人有沒有份？中間好像有一點區別。我選用“散”字，意思是指報道能散入到尋常百姓家和普通人中去，目標是“三貼近”；不真正散開去，就很難廣得開來。

　　對於曾長期處於集中、聚合心態下的人來説，散，本身就是一件極為新鮮的事。這兩個欄目不少鏡頭和同期訪談，我們以往是很少見聞或是見聞不到的，比如：一位來自農村的民工小何喜歡唱歌，也確實唱得好聽，記者跟著他轉了好大一圈，標題是《民工小何的夢》，報道一個普通之極的人物之夢想。

　　被一對盲人夫婦收養的棄嬰，現在是武漢某小學的女學生了，根本沒有發生過什麼特別的事情，攝像機也跟著她轉了很久，紀錄著她一生中的瞬間，讓人們關心她、期待她。

　　蘇州市一個水鄉小鎮上，記者的攝像機朝著一位女馬桶工的背部，從涮洗馬桶、挨家送還馬桶直到她的家裏，跟了一路，讓人産生很多聯想，像是在疑問：這種狀態何時能改變？或是在預示：這是形將消失的職業。

　　有些是習以為常又難以很快改變的事情，記者的攝像機也沒有遺漏它們：一家老少局處斗室，窘迫之狀難盡；丈夫上夜班未歸，妻子忙亂地張羅孩子吃飯，送上學，又忙不迭趕去上班，等等。

　　有些是記者只有散到了位，才能抓到手的題材和情節。一批被拐賣的幼兒被解救回來了，慣常看到的場面是：流淚的母親抱著親生兒親了又親，又對著公安人員千恩萬謝 ；而這次看到的是：一群婦女在呼天搶地地號啕，因為所有的幼兒都認不得自己的母親了。

　　細想想，這些都是凡人小事，有的甚至不值一提，但對於當事者各自來説，這些或許就是他們生活或生命的全部，一經攝像機的指點，竟是那麼牽動人心。再舉個名人的例子：記者訪談大名鼎鼎的綠丹蘭集團總裁李貴輝，他有一段話是這樣説的：“小時候開大會看不到主席臺，別人都踮起腳來看，我就跳起來看，連續地跳幾次，就看清楚了。”看來，散是個步驟，是個過程，取材要散，訪談也要散。不散開來，也就抓不到鮮活的東西，散中有戲。

　　其實，時空本身就是散的，因為時空是無限的。散得連綿不絕、無所不包，才能如常人所説的瞬間成為永遠，世間包容萬象；才能使昨日、今日的“時空” 畫圖多層面、立體感地呈現出它的完整性。我們現實生活極為豐富，也就極為複雜，人存其間，生活樣式千姿百態，命運和經歷無一相同，態度各異，如果單純強調報道特定環境下的特定人物，以顯示他的典型意義，就很難妥貼地把宣傳上先進性要求和廣泛性要求結合起來。這兩個欄目把報道面散了開去，散到尋常百姓家去，散到凡人小事上去，散到各式人物的生老病死、甜酸苦辣上去，並且散得很投入，這是真正在實踐“三貼近”。“三貼近”做起來難，可能就難在它的散。《東方時空》組的同志們企盼自己的節目能“家喻戶曉，婦孺皆知”，現在走了散入尋常百姓家的路，密切無間地與訪談對象感受與共，能夠設身處地地把思想教育同行為規範具體地結合到凡人小事上去，就使他們的報道具有了三多：多方面的啟示，多色彩的感受，多層次的興趣。

　　這兩個欄目的報道指向有大體的規定。《東方之子》訪談的是各界的傑出人物和有相當知名度的人士，《生活空間》則每期有一個大標題：“講述老百姓自己的故事”。筆者2月12日看了《東方之子》的報道産生了強烈的興味：説的就是上面提到過的一對盲人夫婦收養了一個棄嬰，取名肖想莉，現在已是小學的三好學生。鏡頭所至，她早晨替養父母洗臉，又去上學；中午回家，一把白菜下鍋，給養父母端上飯，每碗飯夾上一條小魚；下午去上學的路上，她對記者説，同學平時送她的點心、水果，她都留著回家給養父母吃；又説不能回想往事，一想起來就哭……説來很怪，極為簡單的幾件小事，肖想莉那十分心疼人的形象，就在我頭腦抹不掉了。但我納悶：肖想莉是傑出人物，是名人嗎？顯然不是，《東方之子》為什麼把她摟入自己的欄目中去呢？肖想莉一經《東方之子》報道，倒真成了武漢的名人，書信、慰問、捐錢捐物不斷。納悶之餘，筆者想起《東方之子》報道過的一些名人，他們既有今日的成就和輝煌，也有往日的蹉跎和波折，更有今日的艱難和困惑，七彩光環下甜酸苦辣的透析，説明他們既是名人，也更是老百姓。而普通人一朝出頭，也就是名人了。可能是從社會的多樣性和變動性考慮出發，肖想莉進入了《東方之子》。報道正直和勇敢的人，散開去道出他們的奮鬥、忍耐、成功和挫折，將會使這兩個欄目靠得很近，各具特色。就像浪花和涌浪一樣，層層躍進的浪花，所代表和依託的正是連續不斷的涌浪。常説的凡人的步伐耕耘著時代，道理大概在此。

　　第二個感受是她們的聚。散，當然不是散開來就算，散得不知所以。世間萬物總是散而有序，因此要聚攏來，即常説的欄目報道的思想性和針對性。宣傳思想工作會議強調堅持正確的輿論導向，要做到五個“有利於”，這方面兩個欄目在節目的思想滲透性和生活親近性上，是運足了力氣的。就我的體會來説，有兩個特點值得一提。

　　一是聚在訪談內容上，努力發散訪談對象的人格力量。兩個欄目各僅六、七分鐘，有限的時間和畫面中，讓訪談對象談他們的業績和經歷是不可能的；同時，主持人和記者心裏也都明白，想靠事跡取勝，讓訪談淹沒在事跡的述説中，能否奏效尚在未知之中，而上述可貴的“三多”就肯定遜色不少了。因此在所有的訪談中，記者用幾句簡潔的話介紹某人的業績和經歷以後，全都是單刀直入地進入訪談核心，讓訪談對象直抒胸臆，讓他和觀眾心貼心地交流起來，談他的內心世界和種種感受，以展示他的獨特風貌和氣質。人們説《東方時空》有新意，這也是一個重要方面，是揚了電視之所長。象老朋友一般地直抒胸臆是人們一貫看重的，因為它引發人們去感覺可以共同感覺到的東西，往往有強烈的感染力。這當中，名人常談出一些深含哲理的警句，普通人也常談出許多樸實而促人思考的話語來，它們用不同方式傳達出各自的喜怒哀樂，傳達出各自對真的追求、善的嚮往、美的憧憬。在這難逢的交流場合，他們用生活本身的邏輯力量，用心裏話的感情力量，尋求人們的共鳴、認同和理解，心理學上説，這是人格的力量在發生作用。先進典型人物當然有他強烈的人格力量，普通百姓也毫不例外地有他的人格力量。驅車于快車道的人和負重於羊腸小道的人，雖説意境和抱負不同，但他們各具人格力量則是相同的。人們受到感召和感染時産生的愛心、同情性、趨附性，都是奔著人格力量去的。怪不得一位《東方時空》的記者説：訪談中，我不再注意追求他們的經歷，我看重的是他們對待命運的態度。

　　二是主持人、記者把心力聚集到一點——投入生活中去，這是我對節目常看常新的一個鮮明體會。散，是很辛苦的。扛上攝像機匆匆走一趟，對著什麼掃一下，能有現在這樣的節目？散開來，就得全身心地投入進去，才能取得“聚”的成果。畫面上那一切的真情流露：成就的喜悅、暢懷的歡笑、瀟灑者的自如、明志者的淡泊，或是尷尬者的惶惑、無告者的嗚咽、悲慟者的號哭……這一切都是怎麼得來的？他（她）們都不是演員，能面對攝像機把真情實感掏給你，把生活的真實場景抖落給你，憑的是什麼？擺布、導演是決辦不到的，除了記者全身心地投入、全身心地“三貼近”，真正地和訪談者交成朋友，命運與共之外別無解釋。《東方時空》開播一週年的特輯中，不少主持人、記者、編輯都講了話，筆者聽來聽去，好像只聽到一句話，那就是全身心地投入，投入到魂係夢牽的地步。