主持人：

　　中醫在沒落這個話題，我記得好像有很多人也進行過討論，因為我們現在，對於傳統文化的傳承做得並不好，實際上可以這麼説，那個時候的這種文化背景，拿最簡單的例子，我們對古文的理解，大大不如以前，而中醫很強調傳承。

　　張曉梅：

　　所以剛才姜老師説的，繼承與發揚的問題，其實作為我這種年輕大夫來講，繼承的問題，確實是一個很現實的問題，比如我們現在要求最多的是，西醫我們要會，我們要懂，還有我們要去做課題，所以對於很多古代，那些精華的著作和古書，相對來説我們就讀得少一些了，所以繼承的問題不免確實是很薄弱。

　　主持人：

　　這些古書到底有用沒用？

　　姜良鐸：

　　價值非常大，從中國幾千年文明史來説，醫藥記錄的資産，都是以文字形式為載體，但是這個東西，不是研究古書而研究古書，要古為今用，所以挖掘這些古代的文獻，成為我們繼承中醫裏頭，非常重要的內容，而且我們這個中醫，也確實要講究還有傳承的問題，要往下帶，所以高等教育，師父帶徒弟成為中醫裏頭，非常重要的內容。

　　主持人：

　　這是我們分析了一個原因，從古書上或者是從我們以前的經驗傳承，現在的確做得並不是很夠，還有一點我記得大夥評論也很多，據説中醫界有點像武俠小説，還是有很多門派的，比如派與派之間都有掌門人，能給我們説一下姜老師是哪派的嗎，你們倆肯定是一派的。

　　姜良鐸：

　　中醫有好多流派，流派主要是處理考慮問題的角度，方法，風格上有所不同，但是它基本理論，遵循的基本原則 ，那幾本關鍵的經典著作，那還是不變的。

　　主持人：

　　現在中醫界比較大的幾個門派，還有哪幾派？

　　姜良鐸：

　　也沒有專門的人來定這個，沒有專門的人來確定，還沒有像武俠小説，沒有定五大派，但是各家所學不同是事實，大概大家目前來説是，形成一種地理性的學派現在還沒有，但是每一個人看病的風格是不同的。

　　主持人：

　　很多人認為，不論是武林也好，或者是醫林也好，門派之見是不利於發展的。

　　姜良鐸：

　　不過學術上不同的爭鳴，有時候還是利於發展的，大家可以有不同的看法，但實際問題就是，爭鳴將來要落實到臨床療效上，看哪個效果更好。

　　張曉梅：

　　就像清朝的葉天士時代，就在江蘇的吳縣有兩個名醫，一個就是葉天士，一個就是薛生白，他兩個都是瘟病學派，但是葉天士主要是溫熱論，薛生白是濕熱論，這裡面有一個很有意思的故事，當時他們同在一個地方，縣衙的一個老夫人病了，首先就請了葉天士去看，葉天士看了開了藥之後，老夫人好多了，但是還是沒好利落，後來又請了兩次，都沒有完全徹底好，然後又請了不同門派，濕熱論的薛生白，他一去一看，熱去了，但是濕重，所以用藥，一用好了，後來他們兩個人通過私下知道，他用的藥和他用的藥之後，也等於是相互學習，後來他們兩家都留下了寶貴的著作，葉天士留下的是《溫熱論》，還有一個是《臨症指南醫案》，那麼像薛生白，他就留下的是《濕熱病篇》，所以這兩部著作，就在我們現在的瘟病學的教材當中，成為兩大支柱。

　　姜良鐸：

　　兩大支柱，這兩個是任何一個學中醫的，都必須學的東西，呈這麼一種狀態。

　　主持人：

　　兩位的意思我明白，就是説學派之間的這種學術爭鳴，實際上是有利於中醫的發展的，如果要是所有的門派都融合了，中醫就失去個性了。

　　姜良鐸：

　　在學術上需要百花爭鳴，大家研究，互相討論。

　　主持人：

　　通過剛才兩位的談話，我們能理解一點就是説，中醫現在的確碰到了很多問題，但是我們通過這次非典，我們的確能看到，中醫還是有它很大的生存空間的，它還是有發揚光大很多的機會，我們相信那一天會到來的，但是除了像您這樣的中醫，要堅持之外，可能我們普通的老百姓也應該堅持，就是我們應該相信中醫它是有效的，那沒有問題，而且很重要的一條我也很有收穫，一定要先樹立自己的正氣，有一個健康的生活方式，這樣就可以以不變應萬變。

　　結尾：

　　恐慌的階段已經過去，我們又恢復到往日的心態與生活中。經歷過這個春天的人們，越發懂得堅強與關愛。如果再一次有危難來臨，相信我們一樣會齊心協力，同舟共濟。