CCTV.com消息（國際觀察）：

　　太平洋、馬裏亞納、塞班島，這裡是美麗的度假天堂，這裡也曾是血腥的戰場。

　　第二次世界大戰後期，1944年6月，美軍在塞班島進行登陸戰役，在20多天激戰中，日軍傷亡超過4萬，美軍傷亡1萬6千人。

　　61年後的今天，日本天皇的“慰靈之旅”，向世界傳遞怎樣的信息？

　　主持人 方靜：

　　位於西太平洋的塞班島是一個美麗的島嶼，也是令很多人嚮往的旅遊聖地。塞班島之所以有名，不僅僅因為它的碧海，因為它的藍天，也因為60年前的那場戰爭，在這裡曾經發生過第二次世界大戰太平洋戰場上最慘烈的戰鬥。而就在昨天在塞班島遠離戰爭之後，這裡迎來了一位特殊的客人，他就是日本的明仁天皇。今天我們的節目就來關注一下明仁天皇的塞班島之行。今天來到我們節目的是清華大學的劉江永教授和我們的新聞觀察員張郇。我們先通過一個短片來了解一下日本天皇的塞班島之行。

　　解説：

　　這是現年71歲的日本天皇明仁，在他身旁的是皇后美志子。2005年6月27號，他們來到了位於夏威夷西南6100公里的旅遊聖地塞班島。他們來此的目的是悼念二戰期間在這裡喪生的55000名日本軍人及平民。這也是日本天皇首次訪問二戰中的海外戰場。

　　在抵達塞班島之後，他們和隨行的日本二戰老兵、政府官員一起來到了島嶼北端的自殺崖和萬歲崖，在這裡他們向二戰中死去的日本士兵和平民鞠躬致敬。隨後他們又看望了當地倖存的二戰老兵。一名老兵在看到明仁天皇之後，立即離開所乘的輪椅，匍匐在地。在此行之前，他還在東京的宇田機場發表了一段簡短的講話。

　　明仁 日本天皇：

　　61年前的今天，這個島上正在進行激烈的戰鬥，當我想到那些戰鬥者，在那裏沒有食物，沒有水，傷者也得不到醫護時，我的心都在疼痛。

　　解説：在明仁天皇離開日本的時候，日本首相小泉純一郎還特意前往機場為天皇夫婦送行。

　　主持人：

　　我們知道這次天皇的海外祭靈實際上是二戰結束60週年一系列紀念活動當中的一個。我們記得在40週年、50週年的時候，當時天皇是在國內祭奠亡靈，在60週年的時候為什麼把這種祭奠活動延伸到了海外？

　　劉江永 清華大學國際問題研究所教授：

　　日本天皇應該説在戰後他的各種國務活動是受到嚴格限制的。這次他到塞班島去對過去陣亡者去慰靈，我想這個一個是時間，就是在戰後60週年。第二個就是地點在塞班島，這個地方他曾經是由於當年日本擴大對於侵略戰爭，要固守日本的所謂的絕對的國防圈，在當年的玉仁天皇的固守的命令下，應該説發生了一場惡戰，這樣的話，美日雙方都有很多的生靈涂炭。在這種情況下，作為天皇來説，現在是平重天皇，應該説明仁天皇，他來塞班表示慰靈。我想這也是對歷史上的一個了解，對他來説。

　　主持人：這次到海外的祭奠活動，計劃是在什麼時候做的？

　　張郇：

　　實際上這個計劃已經有一段時間了，原來是説3月份，但是推遲到現在。接著您剛才説的這個問題，就是現在為什麼他現在到60年以後。因為天皇從二戰以後，從來沒有到海外的戰場去祭奠過日軍的陣亡將士，這是第一次。實際上有很多的反響。因為當然他在起程的時候，他説我去祭奠在那場戰爭中死去的所有的人，包括美國人，包括日本人，當然他也去了，美軍的紀念碑、日軍的紀念碑。但是實際上一個現實是，在日本沒有對整個的戰爭有一個明確的説法的情況下，實際上亞洲國家對日本的天皇也好，或者説其他的官員也好，對日軍將士的祭奠都應該説是很敏感的。因為你是軍國主義的軍隊，儘管下面的很多士兵實際上是無辜的，是一種工具，但這次的祭奠實際上引起了很多方面的反響。有一位亞洲的評論家就説，天皇去祭奠應該把侵略殺人犯和無辜的受害者要分開來，他現在實際是上都在一塊了，60年過去了，所有的這些在這個島上死亡的日軍，都在祭奠的範圍當中，很多人就是不能接受。

　　主持人：也包括一些朝鮮人。

　　張郇：

　　對，包括朝鮮人，他原來的計劃他沒有去，不幹朝鮮的事。因為朝鮮當時是日本的殖民地，有1000多個勞工在塞班島上，當時就是死在那兒了。朝鮮人説，你既然是祭奠所有在戰爭中死去的人，為什麼我們朝鮮人就不在列呢？到最後他是在今天早上的行程當中改變了行程，去了一下朝鮮的，在韓國政府當時在1975年建立的一個韓國人的紀念碑。

　　主持人：

　　恰恰因為他這個舉動，所以現在有人説這究竟是什麼意思？這究竟是祭奠他們自己的亡靈，還是就是一種示好的表示。

　　張郇：但是我想最重要的目的還是紀念他們自己的人，這是最關鍵的。我不知道劉教授怎麼認為？

　　主持人：

　　我們接著剛才劉教授所講的，就是選擇塞班島，你剛才談到了塞班島的意義的重要性，在二戰當中，這是太平洋戰場上最慘烈的一場戰鬥。這個戰鬥有多慘烈？

　　劉江永：

　　塞班島是地處日本當時所立的軍隊國防圈在馬裏亞納群島的一部分，日本作為軍隊要固守的一條所謂的國防圈。如果這個地點被攻克以後，因為它距東京只有2050公里，就是在美國的B29轟炸機的轟炸範圍之內。所以當時天皇是下死命令，一定要守住。這種情況下，日軍當時是有4萬多守軍，同時有9艘航母，有460架飛機來阻止美軍的登陸。美軍大概出動有7萬多人，這場戰爭是從6月17號打到了7月7號，7月7號塞班失守，就是“七、七事變”正好七週年塞班島失守。這個過程中，應該説日本的南銀中將和齋同中將在已經看到絕望的情況下，首先自殺，但是命令殘部還要繼續頑抗到底，要用肉體來築成一道所謂的防護堤保護本土，在這種情況下，最後4萬多人打到了4千多人，包括傷兵，包括最後的打字員，全部向美軍陣地方向毫無結果的、無謂的衝鋒，最後導致不僅幾乎大部分被美軍殲滅，而且導致很多日本的平民也被迫跳崖，就是我們剛才看到屏幕上的跳到海裏去自殺，這個據説有8000多人。

　　主持人：包括一些平民。

　　劉江永：

　　對，平民就有8000多，包括如果是軍人在內，大概總共是5.5萬人，美軍傷亡了據説有1.25萬人，所以這場戰爭應該説在當時來説是很慘的一場。

　　主持人：

　　我想人們之所以説塞班島戰役很重要，一方面是您説的，因為它的這種慘烈的程度，另外可能也是側重於談它的戰略意義，因為被看作是一個轉捩點。

　　張郇：

　　對，確實很多的歷史學家就是説，塞班島戰役是太平洋戰區的轉捩點，就是像跟歐洲戰場的諾曼底一樣的，就是盟軍反攻的開始。而且攻克了，基本上是從塞班島戰役之後，日軍基本上就是全面潰退，在太平洋戰場上。所以説他這個地點，應該説天皇去那兒，這個戰場很重要，而且日本人死了很多。但是同時，還有我看到一篇消息，有一位分析家説，現在如果要讓天皇到某一個國家去，當時他們日本在二戰中侵略過的國家去祭奠那個時候在那兒死亡的將士，他可能找不到有什麼國家能夠接受他去的，很少。因為這個大家都很容易理解的，你到一個國家去，他確實在那邊也有一些日本人死亡，但是你要去祭奠，所謂天皇去，是一個非常敏感的一個事。但是所以説現在塞班島，它現在是屬於美國託管，從嚴格意義上講，它是美國的一個海外領地。它在塞班島的南北20公里，東西5公里這一塊地方，很多的法律跟美國是一樣的。應該説從天皇到戰場去，隨後去祭奠亡靈，這麼一個敏感的事情講起來，可能也就是在塞班島，它能夠做到的這一點。

　　劉江永：

　　另外塞班島還有一個重要的，就是對日本人來説，日本很多人都難以忘懷的。除了像沖繩一樣，它經過慘烈的戰鬥以外。另外塞班島，它的戰略位置非常重要。據歷史記載，實際上美軍在1945年，對廣島和長崎投了兩顆原子彈，這個原子彈實際上就是在塞班島這兒裝上起飛的，起飛以後對廣島和長崎進行了轟炸。

　　主持人：

　　所以説選擇塞班島無論是從它的歷史的意義，還是從現實的可行性來説，都是非常可能的選擇這個地方。我們知道為了這次天皇夫婦的塞班島之行，實際上小泉內閣的官方部門，在技術上其實做了非常多的研究。從這次他的訪問，比如説具體的時間的安排，比如説行程的安排這樣一些細節上，我們怎麼能夠看出他們的這種煞費苦心。

　　劉江永：

　　應該説天皇的任何的這種活動，不用説這麼大的活動，任何一項活動，都是要經過日本政府的很重要的週密的安排。應該説這次出訪實際上在2000年，據説當時在日本的工騎士開了一個太平洋島國峰會。

　　峰會上，當時孫希郎首相提出對這些太平洋島國要提供援助。這些島國就有心就邀請能不能天皇來訪問，經過這麼長時間的醞釀，選擇了塞班島，我想選擇了戰後60週年，這樣一個特定的時間和地點，應該説日本政府是有良苦的用心。我想這裡邊第一個用心，就是他考慮到主要是在戰後60年，很多世界各地都在紀念反法西斯戰爭勝利60週年，或者是中國的抗日戰爭勝利60週年，那麼日本在這種環境當中，實際上是處於一個受批判或者説在歷史當中不太光彩的這樣一個地位和決策，這種情況下實際上日本要通過一系列的，他自己的、主動的這種比如説可能還會在廣島、長崎，還會在其他的海外的他能去的地方進行一些慰靈的這種儀式、活動，表明他今後的和平志向，來把自己也説成是那場戰爭的一個受害者，來淡化對國際的批評。同時也進一步為天皇在從事類似的活動當中鋪平道路，一步一步還會往前走，在這些問題上，我想天皇的一舉一動和一言一行就經過日本政府的安排，包括他發表的講話。這裡邊有報告説，他有這麼一句話説，叫什麼呢？“希望我們都記得，我們國家的今天是建立在那些人犧牲的基礎上的”，那麼這句話，實際上跟小泉前一段參拜靖國神社説的有點相似。應該説今天日本的和平發展取得的成就，是戰後在《和平憲法》下走和平發展的道路，與各國搞好合作關係這種情況下發展起來的。而不是戰勝在戰爭那些亡靈基礎上，我想這是應該説也是經過日本政府考量的一句話。

　　主持人：張先生從觀察員的角度給我們分析一下這次行程的一些安排。

　　張郇：

　　行程，實際上他是昨天去了塞班島，他當天去，他就先到了日軍陣亡將士的紀念碑，隨後他又去了美國的紀念碑，今天又去了在這裡還有援助的島民、平民在那邊也死了很多人，也有一個紀念碑，這都是原來公開的計劃。剛才説到對朝鮮人的那個紀念碑，原來是沒有公開的，但是日方的官員説，這個實際上我們起程之前就決定了，之所以不公佈是因為安全的原因，他是這麼表態的。但是島上的朝鮮居民實際上很長時間都要求天皇去的話，應該對朝鮮人的死難者有個表示。我現在不能説沒有辦法判斷是臨時決定的還是確實是向官方所説的這樣。

　　主持人：我們發現另外的一個問題，就是我們在所有的畫面上並沒有看到這一部分畫面。

　　張郇：

　　對，比較有意思的就是説，日方的官員要求所有的記者在天皇向朝鮮人的紀念碑，怎麼説呢，在停留的時候，我們現在無法知道他鞠了躬沒有，既不準拍照也不準攝像，所有的東西都沒有。

　　主持人：因為他過於敏感。

　　張郇：可能就是確實因為韓國的關係非常敏感。

　　主持人：

　　我們知道根據《日本憲法》規定，天皇是不能夠參與國內的政治活動的。所以日本天皇此次去海外祭奠亡靈，在法律上怎麼解釋？

　　劉江永：

　　這個實際上，就是戰前跟戰後的天皇制改應該是有很大的區別。戰後根據《日本憲法》規定，天皇他是日本國和日本國民的象徵，他不能干政，但是他可以從事一些象徵性的活動。

　　主持人：所以他把這次解釋成為是象徵性的活動。

　　劉江永：應該説是屬於這類的，不是干政的行為。

　　張郇：

　　而且更多的，從日程的安排上或者從天皇的講話當中，更多的把他弄成一個人道主義。就像很多的觀察家説的，就是現在是日本在祭奠二戰的死亡者的時候，反正死的人他們都要祭奠。

　　主持人：

　　而且我們剛才看到他説話表達非常的人性化，沒有水，沒有食物，我們覺得是一種人道的關懷。

　　張郇：

　　實際上這個島上死的5萬多日本人裏面有無辜的平民，也有那些根本不知道為何去打仗的20來歲的士兵，也有在其他地方犯了罪、殺了人、升了官的再回國守島的將軍們，這些人現在都被作為祭奠的對象。實際上所以説，這個事情很多的亞洲國家是有反映的。

　　主持人：

　　對於日本的，有人説天皇此行的目的，實際上是為了安撫日本國內，特別是陣亡的一些老兵。對於這些人來説，天皇去祭拜陣亡的戰士和日本首相去有什麼區別？

　　劉江永：

　　我認為現在應該説很重要的一個問題值得關注，就是前不久日本的靖國神社，它換了新的住持，就是公司他換了新的人，這個人叫南布。他提出應該爭取在戰後60週年實現天皇參拜靖國神社。這樣的話，實際上我注意到就是日本的有些右翼勢力，並不以天皇去到塞班去慰靈為滿足，他們還要繼續，我覺得有利用天皇的這種行程敦促天皇去參拜靖國神社這樣一種圖謀，我覺得這個可能會跟日本的首相參拜靖國神社在某種意義上講，是有過之而無不及的。他對海外的這種舉動，我認為某種意義上比日本首相可能對日本的國民來説更重要。因為首相可以隨時換，而天皇是日本國和國民的象徵。天皇的舉動和行程對日本國民來説，分量要重的多。

　　張郇：

　　就像説你看到天皇夫婦在懸崖上面鞠躬，實際上是可以有兩種解釋，一種是他作為天皇，他當時的父親下了死命令導致這些人死，他的一種懺悔。但是你也可以解釋成為，他對這些人的追悼、敬意。這個東西就看什麼呢？就看日本國內的氣氛，是什麼人？怎麼説呢？是那些政客們、右翼們怎麼解釋這件事，所以説我覺得從天皇在塞班島的行程上講起來，你可以把它解釋成很人道的，所有死的人我都追悼。但是關鍵的要跟他國內的政治氣氛聯絡起來，如果右翼佔上風，這個鞠躬就會解釋成這樣。

　　主持人：劉教授和日本國內的政治氣氛聯絡起來，你怎麼解讀這個鞠躬？

　　劉江永：

　　我是認為，像天皇他本身應該説他可以為日本在海外改善它的形象，比如説天皇他也曾經在1992年訪問過中國，應該説為中日關係的發展還做出過貢獻。但是如果天皇被右翼勢力所裹挾，所利用的話，這樣可能對日本的國際形象造成非常大的負面的影響。所以我也同意這個觀點，就是目前日本政治右傾化的思潮還在發展，但是也出現了很多人對小泉參拜靖國神社提出反對的聲音。所以日本正處在一個徬徨，處在國內的很多勢力在表現自己，應該説處在一個關鍵的歷史轉折時期。所以這個時候，也是為什麼天皇此舉引起包括國內外特別關注的一個原因所在。

　　張郇：

　　而且你看，二戰結束60年了，為什麼天皇60年不去，現在去了？肯定在結合日本國內的政治氣氛，應該説如果不是日本國內的右翼的這種勢力的抬頭，天皇可能現在還邁不出國門，到戰場去祭奠亡靈。作為天皇本人講起來，他整個的行動，他可以作為説日本的國民死了，我去一下。但是作為天皇由日本政府安排的行程不會沒有政治意義的，必然是海報，蘊含著一些政治意義。就看未來的事情是怎麼發展的？或者説什麼人怎麼利用這件事，這是很關鍵的。

　　主持人：

　　最後我想我們對天皇的這次海外的祭靈，我們應該有一個定性，也就是説，這個事情它所結合日本國內的這樣一種右翼勢力抬頭的這種動態，包括小泉前一陣去硫磺島，去沖繩島的祭奠，他們這種祭奠所散發出來的這種信號，非常值得我們警惕嗎？

　　劉江永：

　　我認為是這樣，就是就事論事來講我覺得不必把它看得很重，但是如果聯絡到日本的政治的右傾化的發展，聯絡到日本的未來的走向，我覺得也還是值得繼續來關注的。這個事情它是就此打住，還是説像有些右翼勢力想利用天皇也去參拜靖國神社，進一步製造和鄰國的麻煩，那我覺得這兩個事情還是應該分開來看，我覺得還是應該進一步考慮到日本它為什麼會遭受到像有塞班島這樣的慘烈局面？或者遭受到原子彈轟炸的這樣的局面，歸根到底是由於日本當時的國策的錯誤，是由於日本的甲級戰犯法發動了這場戰爭導致了人民生靈涂炭，導致了整個國家走向幾乎是滅亡。

責編：任欽蘭