"民族病"？ 法國人為什麼反美

央視國際 (2002年10月19日 02:14)

　　環球時報10月18日消息：在法國巴黎，最近有兩部新書引人注目。一部是佛朗西斯瑞沃爾的《反美的困惑》，另一部是菲力普羅格的《美國敵人》。前者名列最佳暢銷書排行榜榜首，後者則被稱為有突出學術成就的專著。這兩部書都提出了法國的反美主義問題，並且分析説，法國的反美主義是法國人自己製造的“民族病”。這種反美主義不是對美國的正常批評，而是一種超出理性範圍的惡意的表露。瑞沃爾認為，歐洲尤其是法國的反美情緒過於偏激，以至於在明明是美國正確的時候也反對美國的做法，這就導致即使有時法國對美國的批評有道理，美國也不予理會。

　　羅格根據史料，從學術的角度分析了法國人反美的歷史傳統。羅格認為，早在1750—1770年美利堅合眾國還處於孕育階段時，法國就出現了反美主義的哲學和“科學”基礎。啟蒙時代的法國學者認為，北美的植物和動物發生退化，不如歐洲的；那裏出生的嬰兒壽命短；美國是性病的發源地。到1778年，法國開始擔心美國將來在世界上的胡作非為。南北戰爭爆發後，法國站在美國南部邦聯一邊，夢想著通過內戰促使美國解體。法國人認為，北方的勝利預示著美國以後要在世界上發動戰爭。1898年美國打敗西班牙，崛起為新興“帝國”，法國的擔心變成了現實。在羅格看來，法國100多年的反美積澱從此成形並得到強化。法國的保守派、君主派與他們國內的敵人共和派聯合起來，共同咒罵美國，指責美國“好戰、報復心強”，遠不如英國和德國人包容。羅格認為，19世紀末，法國國內正處於動蕩不安時期。當時，反美主義是惟一能夠平息極端情緒、消除敵意、使勢不兩立的派別妥協的“法國熱情”，它能促使法國國內停止派別敵對，凝聚民族共識，維持穩定，這一直是法國政治和文化階層的想法。在培育民族認同方面，反美主義有益於社會和國家。一戰結束後，反美主義是法國社會的主調之一。20年代，美國要求法國償還一戰期間欠下的債務，法國人因此將美國稱為“夏洛克大叔”。二戰後，法國人認為美國人沒文化，庸俗。法國人以大革命歷史為榮，認為美國從來就沒有真正意義上的革命。

　　對於有些學者認為法國人對美國大片、流行服裝和消費文化的喜好會化解反美主義，羅格不以為然。他説，看美國電影不代表認同美國價值觀。“9.11”後法國人的確一度在感情上同情美國，但並沒有改變反美的思維定式。羅格的看法是，通過宣揚反美主義，法國人把自己國內的一些問題例如暴力、種族關繫緊張等歸結為是美國人造成的，從而為自己開脫。他説：“我們一直在製造一個虛構的美國，目的是避免追查我們自己的真正問題。然後還要説，‘這是連美國人也沒法解決的問題’”。

　　瑞沃爾則在他的書中總結説，法國的反美主義實際上是對歐洲衰落的辯解，是一種自我安慰。他説，法國是一個“先進的實驗室，在這裡，最極端的思想和觀點聚集到一起，然後以一種和緩的形式傳播到歐洲和其他地方。”法國的反美主義對世界其他地區的影響可能也是如此。

責編：閆冬