天門山六大古迷

央視國際 (2006年03月15日 10:59)

　　天門洞開之迷

　　天門山古稱雲夢山、嵩梁山，在三國吳永安六年（公元263年），這千米峭壁的中部在剎那之間轟然崩塌，形成了巨大的穿山石洞，就像一座鑲嵌在天幕上的通天之門。吳國的皇帝孫休認為是祥瑞之兆，於是易嵩梁山為天門山，並將武陵郡（也就是今天的張家界市）改為天門郡。

　　天門洞是世界最高海拔的天然溶洞，它南北對穿，門高131.5米，寬57米，深60米。至於天門洞是怎麼形成的，地質學家認為，這一帶有一個軸向320的小向斜，其核部正對著天門洞道。洞的東西兩壁被兩條走向320的節理所切，並有一條走向40的節理，在天門洞處與其相交。天門洞頂有兩處岩溶漏斗，雨水順地面斜坡向漏斗處流動，滲入土中後沿著地層的縫隙，逐步匯集到向斜的核部，長期地溶蝕著節理兩壁的石灰岩，節理帶上就形成了一串象珍珠項鏈那樣的小溶洞。日積月累，小溶洞不斷擴大，彼此串通，當再也承受不了中部石體的重量時，就引發了局部崩塌，兩組岩溶漏斗的溶洞併為一體，終於形成了天門洞。但是關於這個説法，也有很多爭議，比如説，如果天門洞真的是如此形成的，那麼天門的石壁，包括我們腳下的地面，就不可能是如此平坦的狀態，而是應該有明顯的溶洞迸裂之後的坑洼。所以，關於天門洞的形成，到現在還沒有令人信服的結論，“天門洞開”也因此成為了天門山六謎之一。

　　天門轉向之迷

　　七八十年前，站在張家界市區河邊的南碼頭可以清晰地看見雄奇壯觀的天門洞，而今天在原地只能舉目見山而不見洞了，欲觀望這一勝景則要到四公里之外的大庸橋。天門洞在悄悄的轉動角度的同時，更是暗藏天地玄機，所呈現的總是祥瑞之兆。它所對的方位總能風水相宜，興旺發達，七八十年前的南碼頭曾是張家界最繁榮的地段，而今天天門洞所對的大庸橋也正是一塊商家必爭的黃金寶地。，同時更詮釋著風水輪流轉的大自然之迷，這更為天門洞蒙上一層神秘的色彩和賦予了吉祥的象徵。

　　天門翻水之迷

　　天門山六謎之一——天門翻水可以算得上是難得一見的奇景。天門洞的左側絕壁，平時即便是滂沱大雨過後，也不會發生水流垂挂的現象，然而有時卻在乾旱的季節裏，忽然間一股洪水憑空狂涌，從萬丈絕壁怒泄而下，嘯聲如雷，地動山搖，極為壯觀，這就是“天門翻水”奇觀。每次出現時，張家界的百姓都會傾城出動來觀看。如果説委內瑞拉的安赫爾瀑布以1054米的落差號稱世界之最的話，天門翻水造成的天懸巨瀑的落差還要超過它400米，是當之無愧的全球之冠。只不過這樣的奇景十幾年、幾十年才發生一次，而且每次的時間只持續15至45分鐘。

　　天門翻水之所以被稱為“謎”，在於它的三個離奇之處：一、是瀑布就有源頭，但是天門翻水的瀑布找不到源頭，每次翻水都是憑空從地下冒出一股水來。二、是洪水就要發生在雨季，但是天門翻水每每發生在大旱季節。第三點，也是最難解釋的地方，天門翻水每次的發生都與中國一些重大的歷史事件緊密聯絡在一起，常常是翻水不久，中國大地就會發生社會變革、人類浩劫，或者自然災害。難道這真的是天機預警嗎？

　　有一塊碑專門刻著翻水的紀年表，記錄的幾次翻水分別在1949、1965、1976、1989、1998年，在這些年裏我們中國大地上發生著重要的歷史事件。

　　附：翻水大事記

　　1949年 中華人民共和國成立

　　1965年 規模最大的一次，第二年“文化大革命”爆發

　　1976年 唐山大地震，周總理、朱德、毛主席先後辭世

　　1989年 5月翻水，隨後北京發生“6.4反革命動亂”

　　1998年 5月翻水，7月起全國各地遭遇超過有史記載的特大洪澇災害

　　鬼谷顯影之迷

　　鬼穀子是戰國時期人，本名叫王詡，民間稱為王善老祖。他是我國歷史上的著名人物，“諸子百家”之一，是縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。我們大家熟知的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓都是他的門生。鬼穀子既有政治家的六韜三略，又擅長于外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼穀子是一位奇才、全才。他著有《鬼穀子》一書，又叫做《捭闔策》。

　　這位了不起的鬼谷先師，曾經在天門山鬼谷洞內隱居修煉。據清朝道光時的《永定縣誌》記載，此洞內為幽深的石室，下有清泉流淌，鬼穀子曾經居此修習《易經》，石壁上還保存著甲子篆文。而時隔103年後，《永定縣鄉土志》又描述説：“鬼谷洞在天門山絕壁，曾有砍柴的樵夫偶然進入洞內，看到壁上的字畫如篆文，離奇而不可辨認。想再深入，洞內雲氣大作，無法前進。樵夫下山講起此事，有好奇的人想前往鬼谷洞一探究竟，結果卻迷了路，再也進不去了。”

　　直到1991年，天門山才再次出現了一個探洞的勇士——李光玉。他自1991年至2004年，先後7次從懸崖的上方垂繩索下絕壁，與鬼谷洞進行了“親密接觸”。在這幾次探洞的過程中，他遇到了種種難以解釋的神奇現象。特別是第四次，李光玉在偶然間用相機拍下了洞內石壁上一個酷似古代老人的頭像，面容清癯，頭挽高鬢，下巴微翹，五官清晰，與世間廣為流傳的鬼穀子頭像有異曲同工之妙。以後探洞，特意在此處拍攝的照片，沖洗出來卻是一片空白。這一次“鬼谷顯影”，是偶然還是巧合，或者上天有意的安排，成為了天門山的六謎之一。

　　野拂藏寶之迷

　　野拂，是明末農民起義軍領袖李自成手下的大將李過，出家後法號“野拂”。他曾經追隨李自成南征北討，戰功顯赫。抗清失敗後，李自成與野拂一同隱居在湖南石門的夾山寺。李自成圓寂以後，野拂帶領100多人，雇了九艘大木船，逆澧水秘密潛入大庸（也就是我們今天的張家界市），悄悄登上了天門山。

　　上山之後，野拂就在天門山寺出了家。但是他的出家並非是“立地成佛”，而是枕戈待旦，時刻準備著伺機而起，恢復中原。他在天門山寺做和尚期間，清朝政府多次令當地官府派出暗探緝捕。為了提高自己的武藝，野拂夜探鬼谷洞，他從洞內石壁上刻畫的痕跡以及鬼穀子對縱橫捭闔的闡述上，領悟出一套硬氣功，憑著這身功夫，他多次擊敗了朝廷派來追殺他的武功高手。

　　隨著時間的推移，野拂發現形勢江河日下，終於憂患成疾，一病不起。大家都知道，李自成敗退出京城的時候，曾經將國庫中的金銀財寶掠奪一空，意圖日後東山再起。野拂始終追隨著李自成，直到他圓寂才轉投到天門山寺，而且用了九艘大船來轉移家當，可想而知，被他秘密運到天門山的，必定是國庫裏被掠空的大量金銀財寶。眼看著東山再起的計劃落空，野拂乾脆在臨死前，將這些寶藏分散埋藏在了天門山上幾個隱秘的地點。數百年來，在巨大利益的誘惑下，不知有多少人進山尋寶，但是都空手而歸。這些財寶究竟被藏在哪，成了天門山的難解之謎。

　　天門瑞獸之迷

　　據記載，曾有人偶然在天門山的原始森林看到獨角獸出沒，這種動物長得非常接近中國古代流傳下來的瑞獸圖形，身形與老虎類似，帶著紅彤彤的顏色，頭頂的正中間有一隻彎彎的獨角。這頭獨角獸警覺的很，發現有人看到它，立刻掉轉身體鑽入樹林深處去了。發現它的人沒帶相機，也不敢追進森林搜尋蹤跡，於是這次沒有結果的奇遇就變成了天門山的難解之謎。

　　在中華民族傳統的藝術思維裏，神靈瑞獸是我國歷代人們喜聞樂見的形象，它不但集中了自然界各種動物美的大成，而且表現了超出自然本色的理想化的形式美，瑰麗多姿、儀態萬方，總給人以吉祥的祝福和美的享受。歷代人們對它的描述也各有不同，形態各異，具體則是根據它所在不同歷史時期的風俗習慣、文化理念、價值取向、利益群體而定。有人將其描述為身有雙翼，長?地，瞪目怒吼，神態威猛，名曰辟邪，是古代傳説中為人驅除邪魔，並帶來幸福平安的神獸。也有人説它是能吐玉書的聖獸，更有的還給它插上雙翼，説它能從日月飛翔，是天上的星宿，代表著神靈的不容褻瀆。

　　在歷史的很長一段時期，瑞獸更多的是象徵著一種司法的公正、衙堂的威儀、為吏的清正、吉祥的預兆，從而它又被稱“地聽”，即“天地視聽”之意，聽人世酸甜苦辣，聽人間是非曲直，從而加以辨別,區分真假善惡，為世間主持正義執掌公正。瑞獸往往在太平盛世之際，伴隨著聖王或是喜慶祥瑞之時出現，在瑞氣祥雲繚繞中，在優雅的香音飄渺中，款款而來，是一種祥瑞之兆。

　　天門瑞獸是瑞獸的其中一種，它剛健有力，威猛無比，昂首挺胸，似乎目空一切，威儀天下，福賜四方，而它尤以頭腦上長有一隻彎彎獨角為主要體貌特徵。它流傳于武陵永定一帶，伏峙於人們的心間，千百年來為蒼生看顧遠眺，杜絕百害侵入人間，是武陵邑人心中的守護祥物。它不但忠實的鎮守著天門山，更為人們賜予了吉祥平安、招財進喜、祛病化煞、避邪鎮宅、健康長壽。它表達了人們求福、求喜、求安寧的生存主題，突出的是生活的原生態與祈盼。

　　上個世紀八十年代天門山頂的目擊獨角獸之迷更加印正和再現了這種傳説的真實性，它在天門山頂的出現則更加渲染了天門山千變萬化、離奇詭異、神秘出塵的氣氛，與天門洞山的終年雲霧繚繞恰成神意仙境，從而成為天門山的又一亙古之迷。

責編：張麗 來源：