延安精神的當代價值

央視國際 2004年06月28日 11:03

　　黨的幾代領導人，都一直強調在新的歷史時期，要繼承、恢復和發揚延安精神。胡錦濤同志就任總書記不久，就帶領書記處的同志們到西柏坡學習考察，並特別強調了牢記毛澤東同志倡導的“兩個務必”，堅持和發揚黨的革命傳統和革命精神的極端重要性。最近，中央領導又對宣傳和弘揚延安精神以及延安精神研究會的工作，作了重要的批示。貫徹中央的有關精神，我覺得，有兩個問題是需要特別加以深入思考的。一個是，延安精神的當代價值是什麼？為什麼在新的時代，延安精神不但沒有過時，反而更加凸現出它的重要意義和不可替代的作用？二是，在新的歷史時期，怎樣不斷賦予延安精神以新的時代內容，使其發揚光大？　

　　

　　一是我們黨承擔的宏偉歷史任務和莊嚴歷史使命的需要，十六大確定了全面建設小康社會的奮鬥目標，在此基礎上，到本世紀中葉，要基本實現社會主義現代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家，基本實現中華民族的偉大復興。這既是一個上百年來我們的先人夢寐以求的追求目標，又是一個前人從來沒有做過的空前偉業。在實現這個偉大目標的征途上，必定會遇到各種預料之中的和無法預見的困難和問題，風險和挫折。偉大的實踐需要有偉大的精神作支撐。正像胡錦濤同志指出的：“要實現十六大提出的全面建設小康社會的奮鬥目標，要完成基本實現現代化、把我國建設成為富強民主文明的社會主義國家的歷史任務，要不斷開創中國特色社會主義事業新局面，我們要走的路還很長，我們肩負的任務還很艱巨，我們可能遇到的困難和挑戰還會很多，我們必須謙虛謹慎、艱苦奮鬥。” 　

　　二是保持我們黨的先進性的需要。鄧小平同志説過，辦好中國的事情，關鍵在人，關鍵在黨。在我們這樣一個多民族的發展中大國，要把全體人民的意志和力量凝聚起來，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，必須始終保持黨的先進性和純潔性，毫不放鬆地加強黨的建設，改善黨的領導。當前我們黨所處的環境，黨的建設所面臨的任務，較之過去已有很大的不同。要保持黨的先進性和純潔性，必須解決兩大歷史性課題：提高黨的執政能力和領導水平，提高拒腐防變和抵禦風險的能力。在解決這兩大歷史性課題中，繼承和發揚延安精神，具有極為重要的作用。我們只要想一想，如果忘記或者摒棄了延安精神，沒有了理想信念，不堅持正確理論的指導，脫離人民群眾，一味追求個人享樂，還怎麼談得上黨的先進性呢？在當前的現實生活中，黨內確實存在著一些消極腐敗現象，其思想根源，難道不正是同延安精神背道而馳的嗎？

　　三是從容應對國內外複雜環境的需要。十六大提出了一個以往較少講到的問題，那就是要居安思危，增強憂患意識。為什麼我們在政治穩定、經濟發展、社會進步的情況下，要提出這個問題呢？這當然不是無的放矢，無病呻吟，而是因為我們的社會主義現代化建設，是在一個極為複雜的內外環境中進行的。別的不説，最近發生的伊拉克戰爭，難道不是清楚地告訴我們，霸權主義和強權政治，仍然在國際政治生活中招搖過市，橫行無忌嗎？某些國家，憑藉著自己的經濟實力和軍事實力，可以不顧國際輿論，不顧聯合國大多數國家的意見，不顧國際法準則和聯合國憲章，更不顧幾十萬、上百萬反戰群眾的抗議，一意孤行，想怎麼打就怎麼打。如果我們沒有了民族精神，沒有了靠自力更生發展自己的堅強意志，沒有全國人民的團結一致，我們能保證自己的國家獨立和民族尊嚴嗎？事實上，西方敵對勢力從來沒有放鬆反共反社會主義的思想滲透，國內的有些人也從未放棄宣揚“全盤西化”的思想觀念。我們用什麼思想武器來應對呢？延安精神就是一種十分銳利、十分有力的思想武器。　

　　在新的歷史時期，各方面的情況都已發生了很大的變化。繼承和弘揚延安精神，決不是簡單地照搬過去的一套。一定要結合新的實際，不斷賦予時代內容。　　這裡可以舉幾個例子。　　實事求是，理論同實際相結合，是延安精神的重要內容。關於這個問題，彭真同志有一段話，講得非常好。他説：“我們發揚延安精神，是為了解決現在的問題。現在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據現在的‘實事’去求現在的‘是’。”可見，有的人認為老是強調延安精神，是“迷戀于過去”，“跟不上時代”，是“保守”、“僵化”，這樣的看法是毫無根據的。因為“與時俱進”正是延安精神的本質要求。　　密切聯絡群眾，全心全意為人民服務，也是延安精神的重要內容。但是，現在的情況同延安時期相比，有一個非常大的區別，那就是現在我們的黨處於執政的地位，是執政黨了。很多黨員也都掌握了或大或小的權力。在這種情況下，講為人民服務，樹立正確的權力觀就成為十分重要的問題。究竟是執政為民還是以權謀私？就成為區分是否真正為人民服務的一個分水嶺。由於手中有了一點權力，只要稍為缺乏自覺性，脫離群眾的毛病也容易産生。這就不僅提高了密切聯絡群眾的標準和要求，也增強了加強群眾觀念的緊迫性。

　　自力更生、艱苦奮鬥，這是延安精神中給人印象最深的內容。我們講自力更生，決不是同對外開放相對立的，對外開放與自力更生，相輔相成，辯證統一。通過對外開放，來加快發展自己；而我們的對外開放，也必須以自力更生為基礎和立足點。對外開放中，必須貫徹以我為主、為我所用的原則。經過半個多世紀的發展，我們的經濟力量、綜合國力有了很大的提高。有人認為，現在再來強調艱苦奮鬥，已經沒有多大的必要了。而且，我們建設有中國特色社會主義的目的，不是要不斷提高人們的物質文化生活水平，滿足人民不斷增長的物質文化需要嗎？全面建設小康社會，目標之一不是要使“人民生活更加幸福美好”、“生活富裕”嗎？在這種思想指導下，有人甚至公開發表“享樂主義宣言”，從理論上來論證享樂主義的合理性，這應當引起我們的嚴重關切。其實，發揚艱苦奮鬥的精神，同不斷改善人民的物質文化生活，爭取人們的共同富裕，不僅不矛盾，恰恰是完全統一的。艱苦奮鬥，不是要叫人做苦行僧，而是提倡一種精神。從全社會來説，沒有艱苦奮鬥的精神，一味耽于逸樂，習于奢靡，怎麼能夠建設起社會主義四個現代化？我們黨是靠艱苦奮鬥起家的，也是靠艱苦奮鬥發展壯大、成就偉業的。艱苦奮鬥作為我們黨的優良傳統和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現國家富強、民族振興共同奮鬥的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯絡的一個重要法寶。越是改革開放和發展社會主義市場經濟，越要弘揚艱苦奮鬥的精神。